وقرئت: طُوَى بالضم والقصر مع عدم التنوين. فتكون معدولًا بها عن "طاو" ويمنع الصرف على اعتبار البقعة، اي المكان.

وفي قراءة: "طِوًى" بالكسر والقصر والتنوين. مصدرًا بوزن الثنى وبمعناه. لأن الثنى بالكسر والقصر: الشيء الذي تكرره. فكذلك الطوى للوادي ثنيت فيه البركة والتقديس مرتين.

وقال قطرب: طوى من الليل. أي ساعة. والمعنى قدس لك الوادي في ساعة من الليل، لأن موسى نودي بالليل فلحق تقديس مجدد (البحر) .

وقريب أن يكون "طوى" اسمًا للوادي المقدس، وقد ذكره (الراغب) في المفردات.

وأقرب منه، والله أعلم، أن تكون حالًا للوادي المقدس، حيث طويت الأبعاد ما بين أرض وسماء.....

* * *

﴿اذْهَبْ إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى﴾ .

الطغيان: تجاوز الحد، ويستعمل لغة في الماء يتجاوز الحد إلى الخطر.

ومنه في القرآن:

آية الحاقة ١١: ﴿إِنَّا لَمَّا طَغَى الْمَاءُ حَمَلْنَاكُمْ فِي الْجَارِيَةِ﴾ .

وفسروا الطاغية كذلك بالطوفان في قوله تعالى: ﴿فَأَمَّا ثَمُودُ فَأُهْلِكُوا بِالطَّاغِيَةِ﴾ .

على أن أكثر استعماله القرآني، في تجاوز الحد في العصيان والكفر، وهو المعنى القريب في آيات:

البقرة ١٥، الأنعام ١١٠، الأعراف ١٨٦، يونس ١١، المؤمنون ٧١، الإسراء ٦٠، المائدة ٦٤، ٦٨، ص ٥٥، عم ٢٢.

كما جاء بمعنى تجاوز الحد، في التجبر والعتو والظلم، في آيات:

العلق ٦، الفجر ١١، الإسراء ٦٠، الكهف ٨٠.

واسند الطغيان إلى فرعون موسى، في آيتي طه خطابًا لموسى:

﴿اذْهَبْ إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى﴾ ٢٤.