| ' بسم الله ' : جار ومجرور ، والباء متعلق بمضمر ، فنقول : هذا المضمر يحتمل أن | يكون اسما ، وأن يكون فعلا ، وعلى التقديرين ؛ فيجوز أن يكون متقدما ومتأخرا ، فهذه | أقسام أربعة .

أما إذا كان متقدما ، وكان فعلا ؛ فكقولك : أبدأ ببسم الله .

وإن كان متقدما ، وكان اسما ؛ فكقولك : ابتدائي ببسم الله .

وإن كان متأخرا ، وكان فعلا ؛ فكقولك : بسم الله أبدأ .

وإن كان متأخرا ، وكان اسما ؛ فكقولك : بسم الله ابتدائي .

وأيهما أولى التقديم أم التأخير ؟

قال ابن الخطيب : كلاهما ورد في القرآن الكريم ، أما التقديم ، فكقوله ^ ( بسم الله | مجراها ومرساها ) ^ [ هود : 41 ] وأما التأخير ؛ فكقوله تعالى : ^ ( اقرأ باسم ربك ) ^ [ العلق : 1 ] | وأقول : التقديم أولى ؛ لأنه - تعالى - قديم واجب الوجود لذاته ، فيكون وجوده سابقا على | وجود غيره ، لأن السبق بالذات يستحق السبق في الذكر ؛ قال تبارك وتعالى : ^ ( هو الأول | والآخر ) ^ [ الحديد : 3 ] وقال تعالى : ^ ( لله الأمر من قبل ومن بعد ) ^ [ الروم : 4 ] ، وقال | تعالى : ^ ( إياك نعبد وإياك نستعين ) ^ [ الفاتحة : 5 ] .

قال أبو بكر الرازي - رحمه الله تعالى - إضمار الفعل أولى من إضمار الاسم ؛ لأن | نسق تلاوة القرآن يدل على أن المضمر هو الفعل ، وهو الأمر ، لأنه - تبارك وتعالى - قال : | ^ ( إياك نعبد وإياك نستعين ) ^ ، فكذا قوله تعالى ^ ( بسم الله الرحمن الرحيم ) ^ | التقدير : قولوا : بسم الله . |