جزء تحفة عيد الفطر

بطاقة الكتاب

المؤلف

زاهر الشحامي (ت ٥٣٣هـ)

القسم

كتب السنة

المحقق

د. عبد العزيز مختار إبراهيم

الناشر

جامعة الملك سعود - النشر العلمي والمطابع

عدد الأجزاء

١

عدد الصفحات

٩٣

النوع

نص

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

البحث في هذا الكتاب

الفهرس

• يتلخص عملي في الآتيمقدمة
• التعريف بالبحث:مقدمة
• المؤلفات في العيدين:مقدمة
• المؤلفات المسلسلة في العيدين،مقدمة
• التعريف بالمؤلف:مقدمة
• اسمه وكنيته:مقدمة
• مولدهمقدمة
• نشأتهمقدمة
• شيوخهمقدمة
• تلاميذهمقدمة
• منزلته ومكانته العلميةمقدمة
• مؤلفاتهمقدمة
• ما قيل فيه من معايبمقدمة
• وفاتهمقدمة
• التعريف بعلي بن الحسين:مقدمة
• التعريف بالإمام ابن عساكرمقدمة
• ....مقدمة
• ....مقدمة
• التعريف بالنسخة الخطيةمقدمة
• ....مقدمة
• ...........مقدمة
• .....مقدمة
• ....مقدمة
• ....مقدمة
• نسبة الكتاب إليهمقدمة
• : "إذا رأيتموه فصوموا، وإذا رأيتموه، فأفطروا، فإن غم عليكم فعدوا ثلاثين".ص٢
• تخريجهص٢
• دراسة إسنادهص٢
• درجة الحديثص٥
• -: "من صام رمضان، ثم أتبعه ستا من شوال، فقد صام الدهر كله".ص١١
• تخريجهص١١
• دراسة إسنادهص١١
• درجة الحديثص١٢
• -: "كان يخرج إلى العيد ماشيا في طريق، ويرجع ماشيا في طريق غيره".ص١٥
• تخريجهص١٥
• دراسة إسنادهص١٥
• درجة الحديثص١٦
• - "كان إذا خرج إلى العيد، سلك طريقا، ورجع من طريق آخر".ص١٩
• تخريجهص١٩
• دراسة إسنادهص١٩
• درجة الحديثص٢٠
• : "كان النبي - صلى الله عليه وسلم -، إذا كان يوم الفطر، لم يخرج، حتى يطعم، فإذا كان يوم النحر، لم يأكل، حتى يذبح".ص٢٢
• تخريجهص٢٢
• دراسة إسنادهص٢٢
• درجة الحديث:ص٢٣
• -: "فرض زكاة الفطر من رمضان، على الناس، صاعا من تمر، أو صاعا من شعير، على كل حر، أو عبد، ذكر، أوأنثى، من المسلمين".ص٢٥
• تخريجه:ص٢٥
• دراسة إسناده:ص٢٥
• درجة الحديث:ص٢٦
• -: "كان يخرج زكاة الفطر، صاعا من تمر، أو صاعا، من شعير، وكان ابن عمر، يقول: جعل الناس عدله، مدين من حنطة".ص٢٨
• تخريجه:ص٢٨
• دراسة إسناده:ص٢٨
• درجة الحديث:ص٢٨
• : "فرض رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، زكاة رمضان، على كل صغير وكبير، وحر وعبد، ذكر وأنثى، صاعا من تمر، أو صاعا من شعير، وكان ابن عمر: يؤدي عن غلمان له، وهم غيب ".ص٣٠
• تخريجه:ص٣٠
• دراسة إسناده:ص٣٠
• ....ص٣٠
• درجة الحديث:ص٣٠
• : "أمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، صايحا، فصاح إن صدقة الفطر، حق واجب، على كل مسلم، ذكر أو أنثى، صغير أو كبير، حر أومملوك، حاضر أو باد، مدان من بر، أو صاع من شعير، أوتمر ".ص٣٢
• تخريجه:ص٣٢
• دراسة إسناده:ص٣٢
• درجة الحديث:ص٣٤
• : "فرض رسول الله - صلى الله عليه وسلم -،صدقة الفطر لجبرالصيام، من اللغو والرفث، وطعمة للمساكين، فمن أداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة، ومن أداها بعد الصلاة، فهي صدقة من الصدقات".ص٣٦
• تخريجه:ص٣٦
• دراسة إسناده:ص٣٦
• درجة الحديث:ص٣٧
• -: "كان يطعم قبل أن يخرج إلى الجبان يوم الفطر، ويأمر به".ص٣٩
• تخريجه:ص٣٩
• دراسة إسناده:ص٣٩
• درجة الحديث:ص٤٠
• : "كان يغدو إلى المصلى، يوم الفطر، إذا طلعت الشمس".ص٤٣
• تخريجه:ص٤٣
• دراسة إسناده:ص٤٣
• درجة الحديث:ص٤٣
• -، كان يلبس برد حبرة في كل عيد".ص٤٣
• تخريجه:ص٤٣
• دراسة إسناده:ص٤٣
• درجة الحديث:ص٤٣
• : كان النبي - صلى الله عليه وسلم -: "يعتم في كل عيد ".ص٤٦
• تخريجه:ص٤٦
• دراسة إسناده:ص٤٦
• درجة الحديث:ص٤٦
• -: "ما على أحدكم، أن يكون- يعني -له ثوبان، سوى ثوبي مهنته، لجمعه أو لعيده".ص٤٦
• تخريجه:ص٤٦
• دراسة إسناده:ص٤٦
• درجة الحديث:ص٤٧
• : "كانت للنبي - صلى الله عليه وسلم -، حلة يلبسها في العيدين، ويوم الجمعة ".ص٤٩
• تخريجه:ص٤٩
• دراسة إسناده:ص٤٩
• درجة الحديث:ص٥٠
• -، كان إذا خرج إلى العيد، أمر بالحربة، فتوضع بين يديه، فيصلي إليها، والناس وراءه، وكان يفعل ذلك في السفر".ص٥٢
• تخريجه:ص٥٢
• دراسة إسناده:ص٥٢
• درجة الحديث:ص٥٣
• -،: "كان يخرج بالعنزة معه يوم الفطر والأضحى، تركز فيصلي إليهص٥٥
• تخريجه:ص٥٥
• دراسة إسناده:ص٥٥
• درجة الحديث:ص٥٥
• -: "كانت تركز بين يديه عنزة بالمصلى، وذلك أن المصلى كانت في فضاء".ص٥٧
• تخريجه:ص٥٧
• دراسة إسناده:ص٥٧
• درجة الحديث:ص٥٧
• : "أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، أمر بزكاة الفطر، أن تؤدى قبل خروج الناس إلى الصلاة ".ص٥٩
• تخريجه:ص٥٩
• دراسة إسناده:ص٥٩
• درجة الحديث:ص٦٠
• كان يغدو إلى المصلى، يوم العيد، ثم يكبر بالمصلى، حتى إذا جلس الإمام ترك التكبير".ص٦٢
• تخريجه:ص٦٢
• دراسة إسناده:ص٦٢
• ....ص٦٢
• درجة الحديث:ص٦٢
• -: "زينوا العيدين بالتهليل والتكبير، والتحميد والتقديس".ص٦٤
• تخريجه:ص٦٤
• دراسة إسناده:ص٦٤
• درجة الحديث:ص٦٦
• : "لا يصلح الصيام في يوم الفطر، من رمضان، ويوم الأضحى".ص٦٨
• تخريجه:ص٦٨
• دراسة إسناده:ص٦٨
• درجة الحديث:ص٦٨
• - نهى عن صيام هذين اليومين، يوم الفطر، والأضحى".ص٧٠
• تخريجه:ص٧٠
• دراسة إسناده:ص٧٠
• درجة الحديث:ص٧١
• -: "إن من الحق على المسلمين أن يغتسل أحدهم يوم الجمعة، وأن يمس من طيب، إن كان عند أهله، فإن لم يكن عندهم طيب، فإن الماء له طيب ".ص٧٣
• تخريجه:ص٧٣
• دراسة إسناده:ص٧٣
• درجة الحديث:ص٧٤
• : "قد أبدلكم الله خيرا منهما، الفطر والأضحى ".ص٧٧
• تخريجه:ص٧٧
• دراسة إسناده:ص٧٧
• درجة الحديث:ص٧٧
• : "نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، عن صيام يومين، يوم الأضحى، ويوم الفطر".ص٧٩
• تخريجه:ص٧٩
• دراسة إسناده:ص٧٩
• درجة الحديث:ص٨٠
• : "شهدت العيد مع النبي - صلى الله عليه وسلم -، ومع أبي بكر، وعمر وعثمان، فكلهم صلوا قبل الخطبة، بغير أذان ولا إقامة".ص٨٢
• تخريجه:ص٨٢
• دراسة إسناده:ص٨٢
• درجة الحديث:ص٨٢
• : "أن النبي - صلى الله عليه وسلم -، صلى قبل الخطبة في يوم عيد".ص٨٤
• تخريجه:ص٨٤
• دراسة إسناده:ص٨٤
• درجة الحديث:ص٨٤
• : شهدت العيد مع عمر بن الخطاب، رضي الله عنه فصلى بالناس قبل الخطبة،ص٨٦
• تخريجه:ص٨٦
• دراسة إسناده:ص٨٦
• درجة الحديث:ص٨٦
• : شهدت العيد مع عمر رضي الله عنه، فجاء فصلى، ثم انصرف، فخطبص٨٨
• تخريجه:ص٨٨
• دراسة إسناده:ص٨٨
• درجة الحديث:ص٨٨
• -: "كان يكبر في العيدين، الفطر والأضحى في الركعة الأولى سبع تكبيرات، قبل القراءة، وفي الركعة الثانية خمس تكبيرات، قبل القراءة".ص٩٠
• تخريجه:ص٩٠
• دراسة إسناده:ص٩٠
• درجة الحديث:ص٩٠
• : "كان يكبر في العيد ثنتي عشرة تكبيرة، سبعا في الأولى، وخمسا في الآخرة".ص٩٣
• تخريجه:ص٩٣
• دراسة إسناده:ص٩٣
• درجة الحديث:ص٩٣
• : "كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقرأ في العيدين وفي الجمعة بسبح اسم ربك الأعلى، وهل أتاك حديث الغاشية،ص٩٥
• تخريجه:ص٩٥
• دراسة إسناده:ص٩٥
• درجة الحديث:ص٩٦
• : "لما كان الفطر خرجنا مع أبي موسى الأشعري، رضي الله عنهص٩٨
• تخريجه:ص٩٨
• دراسة إسناده:ص٩٨
• درجة الأثرص٩٨
• : "ما كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يقرأ في العيد؟ قال: بقاف واقتربت ".ص١٠٠
• تخريجه:ص١٠٠
• دراسة إسناده:ص١٠٠
• درجة الحديث:ص١٠٠
• : "كان يقرأ بقاف واقتربت الساعة وانشق القمر ".ص١٠٣
• تخريجه:ص١٠٣
• دراسة إسناده:ص١٠٣
• درجة الحديث:ص١٠٣
• كان يقرأ في العيدين ب"سبح اسم ربك الأعلى، وهل أتاك حديث الغاشية ".ص١٠٣
• تخريجه:ص١٠٣
• دراسة إسناده:ص١٠٣
• درجة الحديث:ص١٠٣
• : "كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، يقرأ في العيدين ب"سبح اسم ربك الأعلى، وهل أتاك حديث الغاشية".ص١٠٥
• تخريجه:ص١٠٥
• دراسة إسناده:ص١٠٥
• درجة الحديث:ص١٠٥
• : "كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، يقرأ بهاتين السورتين".ص١٠٧
• تخريجه:ص١٠٧
• دراسة إسناده:ص١٠٧
• درجة الحديث:ص١٠٧
• : "أن النبي - صلى الله عليه وسلم -، كان يقرأ في العيدين ب"سبح اسم ربك الأعلى، وهل أتاك حديث الغاشية،ص١٠٩
• تخريجه:ص١٠٩
• دراسة إسناده:ص١٠٩
• درجة الحديث:ص١٠٩
• : "كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا أتى المصلى لم يصل قبلها ولابعدها، حتى يرجع ".ص١١١
• تخريجه:ص١١١
• دراسة إسناده:ص١١١
• درجة الحديث:ص١١١
• : "أن النبي - صلى الله عليه وسلم - لم يصل قبلها ولا بعدها ".ص١١٤
• تخريجه:ص١١٤
• دراسة إسناده:ص١١٤
• درجة الحديث:ص١١٤
• : "أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:لم يصل قبلها، ولا بعدها".ص١١٤
• تخريجه:ص١١٤
• دراسة إسناده:ص١١٤
• درجة الحديث:ص١١٤
• -، مثله.ص١١٧
• تخريجه:ص١١٧
• دراسة إسناده:ص١١٧
• درجة الحديث:ص١١٧
• -، خرج يوم العيد، فصلى ركعتين، لم يصل قبلها، ولا بعدها".ص١١٧
• تخريجه:ص١١٧
• دراسة إسناده:ص١١٧
• درجة الحديث:ص١١٨
• : "يا أيها الناس إنا قد شهدنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه، فلم يكونوا يصلون في هذا اليوم شيئا، قبل الصلاة".ص١٢٠
• تخريجه:ص١٢٠
• دراسة إسناده:ص١٢٠
• درجة الحديث:ص١٢٠
• : "دعهن يا أبا بكر فإنها أيام عيد".ص١٢٢
• تخريجه:ص١٢٢
• دراسة إسناده:ص١٢٢
• درجة الحديث:ص١٢٢
• -: "دعهما يا أبا بكر، فإن لكل قوم عيدا، وهذا عيدنا".ص١٢٤
• تخريجه:ص١٢٤
• دراسة إسناده:ص١٢٤
• درجة الحديث:ص١٢٤
• "أن الحبشة لعبوا عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوم عيد، فقامت عائشة رضي الله عنها، فجعل يريها، وهي واضعة يدها، على عاتقه حتى فرغوا".ص١٢٦
• تخريجه:ص١٢٦
• دراسة إسناده:ص١٢٦
• درجة الحديث:ص١٢٦
• : "كنا نقول لعمر بن عبد العزيز في العيدين، تقبل الله منا ومنك، يا أمير المؤمنين، فلا ينكر ذلك علينا".ص١٢٨
• تخريجه:ص١٢٨
• دراسة إسناده:ص١٢٨
• درجة الحديث:ص١٢٨
• ....ص١٢٨
• : لقيت واثلة بن الأسقع، رضي الله عنه في يوم عيد، فقلت: "تقبل الله منا ومنك"، فقال: "تقبل الله منا ومنك ".ص١٣٠
• تخريجه:ص١٣٠
• دراسة إسناده:ص١٣٠
• درجة الحديث:ص١٣١
• ،في الرجل يلقى الرجل يوم عيد، فيقول: "تقبل الله منا ومنك، فقال: لا بأس به".ص١٣٤
• تخريجه:ص١٣٤
• دراسة إسناده:ص١٣٤
• درجة الحديث:ص١٣٤
• : "ما هذا فعل من همه قبول يومه عنه أو رده عليه، تقدم أقوام ففازوا، وتأخر آخرون فخابوا، والعجب من الضاحك اللاعب، ولا يدري في أي الزمرتين هو؟ ".ص١٣٤
• تخريجه:ص١٣٤
• دراسة إسناده:ص١٣٤
• درجة الأثرص١٣٤
• : "خمس ليال لا يرد فيهن الدعاء، ليلة الجمعة، وأول ليلة من رجب، وليلة النصف من شعبان، وليلتا العيد ".ص١٣٦
• تخريجه:ص١٣٦
• دراسة إسناده:ص١٣٦
• درجة الحديث:ص١٣٦
• : " تصدقن فإن أكثركن حطب جهنم "،ص١٣٨
• تخريجه:ص١٣٨
• دراسة إسناده:ص١٣٨
• درجة الحديث:ص١٣٨
• : "أن الحبشة كانوا يلعبون عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، في يوم عيد،ص١٤٢
• تخريجه:ص١٤٢
• دراسة إسناده:ص١٤٢
• درجة الحديث:ص١٤٢
• : "كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يسترني بردائه، وأنا أنظر إلى الحبشة كيف يلعبونص١٤٢
• تخريجه:ص١٤٢
• دراسة إسناده:ص١٤٢
• درجة الحديث:ص١٤٢
• : "كان النبي - صلى الله عليه وسلم -، إذا خرج يوم العيد في طريق، رجع في غيره ".ص١٤٢
• تخريجه:ص١٤٢
• دراسة إسناده:ص١٤٢
• درجة الحديث:ص١٤٢
• : " كان النبي - صلى الله عليه وسلم -، إذا خرج إلى العيد في طريق، لم يرجع فيه ".ص١٤٤
• تخريجه:ص١٤٤
• دراسة إسناده:ص١٤٤
• درجة الحديث:ص١٤٤
• -: "إن الله بنى جنانا كلها من ياقوت أحمر،ص١٤٦
• تخريجه:ص١٤٦
• دراسة إسناده:ص١٤٦
• ....ص١٤٦
• درجة الحديث:ص١٤٧
• : "أيها الناس قد أصبتم خيرا كثيرا، من أحب أن ينصرف فلينصرف، ومن أحب أن يقيم حتى يسمع الخطبة، فليقم".ص١٤٩
• تخريجه:ص١٤٩
• دراسة إسناده:ص١٤٩
• درجة الحديث:ص١٥٠
• : "كلكم قد أصاب خيرا، فمن أراد أن يسمع الخطبة، ومن أراد أن ينصرف - يعني - فليفعل".ص١٥٢
• تخريجه:ص١٥٢
• دراسة إسناده:ص١٥٢
• درجة الحديث:ص١٥٣
• الخاتمة وأهم النتائجص١٥٥