أبكار الأفكار في أصول الدين

بطاقة الكتاب

المؤلف

سيف الدين الآمدي (ت ٦٣١هـ)

القسم

العقيدة

المحقق

د. أحمد محمد المهدي

الناشر

دار الكتب والوثائق القوميّة

الطبعة

٢

عدد الأجزاء

٥

عدد الصفحات

٢٬٠٧٢

النوع

نص

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

البحث في هذا الكتاب

الفهرس

• مقدمة المؤلفج١ ص٦٧
• أبكار الأفكارج١ ص٦٨
• القاعدة الأولىج١ ص٧١
• في حقيقة العلم وأقسامهج١ ص٧١
• القسم الأولج١ ص٧٣
• في حد العلم وحقيقته (1)ج١ ص٧٣
• القسم الثانىج١ ص٨٠
• في العلم الضرورى (1)ج١ ص٨٠
• القسم الثالثج١ ص٨٣
• في العلم الكسبى (1)ج١ ص٨٣
• القسم الرابع : في أحكام العلمج١ ص٨٥
• الفصل الأولج١ ص٨٧
• في تجويز وقوع العلم الضرورى نظريا وبالعكسج١ ص٨٧
• الفصل الثانىج١ ص٩١
• في مراتب العلومج١ ص٩١
• الفصل الثالثج١ ص٩٥
• في تعلق العلم الواحد الحادث بمعلومين (1)ج١ ص٩٥
• الفصل الرابعج١ ص١٠١
• في جواز تعلق علم بمعلوم ، أو معلومات على الجملة (1)ج١ ص١٠١
• الفصل الخامسج١ ص١٠٤
• في اختلاف العلوم وتماثلها (1)ج١ ص١٠٤
• الفصل السادسج١ ص١٠٦
• في العلم بالشيء من وجه والجهل به من وجه (1)ج١ ص١٠٦
• الفصل السابعج١ ص١٠٧
• في امتناع وجود علم لا معلوم له (1)ج١ ص١٠٧
• الفصل الثامنج١ ص١٠٨
• في محل العلم الحادث وأنه لا بقاء له (1)ج١ ص١٠٨
• الفصل التاسعج١ ص١١١
• في أضداد العلم الحادث وأحكامها (1)ج١ ص١١١
• «القاعدة الثانية»ج١ ص١٢٣
• في النظر وما يتعلق بهج١ ص١٢٣
• الفصل الأولج١ ص١٢٥
• في حقيقة النظر (1)ج١ ص١٢٥
• الفصل الثانىج١ ص١٢٨
• في شرائط النظر (1)ج١ ص١٢٨
• الفصل الثالثج١ ص١٣٦
• في أن النظر الصحيح يفضى إلى العلم بالمنظور فيه ،ج١ ص١٣٦
• الفصل الرابعج١ ص١٥٠
• في كيفية لزوم العلم بالمنظور فيه عن النظر الصحيحج١ ص١٥٠
• الفصل الخامسج١ ص١٥٢
• في أن النظر الفاسد لا يتضمن الجهل (1)ج١ ص١٥٢
• الفصل السادسج١ ص١٥٤
• فيما قيل (1) من أن النظر ينقسم إلى خفي ، وجلى (1)ج١ ص١٥٤
• الفصل السابعج١ ص١٥٥
• في وجوب النظر (1)ج١ ص١٥٥
• الفصل الثامنج١ ص١٧٠
• فى أول واجب على المكلف (1)ج١ ص١٧٠
• القاعدة الثالثةج١ ص١٧٣
• فى الطرق الموصلة إلى المطلوبات النظريةج١ ص١٧٣
• الباب الأولج١ ص١٧٧
• فى الحدج١ ص١٧٧
• الفصل الأولج١ ص١٧٩
• فى أن الحد يرجع إلى قول الحاد ، أو إلى صفة المحدود.ج١ ص١٧٩
• الفصل الثانىج١ ص١٨٠
• فى حد الحد المعرف للمحدود (1)ج١ ص١٨٠
• الفصل الثالثج١ ص١٨٣
• فى شرط الحد ، وما يجتمع جملة أقسامج١ ص١٨٣
• الفصل الرابعج١ ص١٨٤
• فى التنبيه على ما يجب التحرز عنه فى الحدودج١ ص١٨٤
• الباب الثانىج١ ص١٨٧
• فى الدليلج١ ص١٨٧
• الفصل الأولج١ ص١٨٩
• فى حد الدليل ، وانقسامه إلى : عقلى ، وغير عقلى (1)ج١ ص١٨٩
• الفصل الثانىج١ ص١٩٠
• فى أن الدليل العقلى مركب من مقدمتين ، ولا يزيد عليهما.ج١ ص١٩٠
• الفصل الثالثج١ ص١٩٢
• فى أقسام مقدمات الدليل (1)ج١ ص١٩٢
• الفصل الرابعج١ ص١٩٥
• فى انقسام مقدمات الدليل إلى قطعية ، وغير قطعية (1)ج١ ص١٩٥
• الفصل الخامسج١ ص١٩٨
• فى أصناف صور الدليل ، وتنوع تأليفه (1).ج١ ص١٩٨
• الفصل السادسج١ ص٢٠٧
• في شرط الدليل العقلىج١ ص٢٠٧
• الفصل السابعج١ ص٢٠٨
• فيما ظن أنه من الأدلة المفيدة لليقين ، وليس منهاج١ ص٢٠٨
• «القاعدة الرابعة»ج١ ص٢١٥
• فى انقسام المعلومج١ ص٢١٥
• الباب الأولج١ ص٢١٧
• في الموجودج١ ص٢١٧
• القسم الأولج١ ص٢٢٣
• في واجب الوجودج١ ص٢٢٣
• النوع الأولج١ ص٢٢٥
• في إثبات واجب الوجود بذاته ، وبيان حقيقته ، ووجودهج١ ص٢٢٥
• المسألة الأولىج١ ص٢٢٧
• في إثبات واجب الوجود لذاتهج١ ص٢٢٧
• المسألة الثانيةج١ ص٢٥٢
• في حقيقة واجب الوجود ، وأنها مشاركة لباقى الحقائقج١ ص٢٥٢
• المسألة الثالثةج١ ص٢٥٥
• في أن وجود واجب الوجود ، هل هو نفس ذاتهج١ ص٢٥٥
• المسألة الرابعة (1)ج١ ص٢٦٠
• في أن وجود واجب الوجود مشارك لوجود [سائر] (2)ج١ ص٢٦٠
• النوع الثانىج١ ص٢٦٣
• في الصفات النفسانية لذات واجب الوجودج١ ص٢٦٣
• المسألة الأولىج١ ص٢٦٥
• في إثبات الصفات النفسانية على وجه عامج١ ص٢٦٥
• المسألة الثانيةج١ ص٢٧٩
• في إثبات صفة القدرة لله تعالىج١ ص٢٧٩
• المسألة الثالثةج١ ص٢٩٨
• في إثبات صفة الإرادة.ج١ ص٢٩٨
• المسألة الرابعةج١ ص٣٢٢
• في إثبات صفة العلم لله تعالىج١ ص٣٢٢
• المسألة الخامسةج١ ص٣٥٣
• في إثبات صفة الكلام لله تعالىج١ ص٣٥٣
• «المسألة السادسة»ج١ ص٤٠١
• «فى إثبات الإدراك لله تعالى»ج١ ص٤٠١
• المسألة السابعةج١ ص٤٣٦
• في أن الله تعالى حى بحياة (1)ج١ ص٤٣٦
• المسألة الثامنةج١ ص٤٣٩
• في أنه هل للبارى تعالى صفة زائدةج١ ص٤٣٩
• المسألة التاسعةج١ ص٤٧٣
• في أن الصفة هل هى نفس الوصف ، أو غيره (1)؟ج١ ص٤٧٣
• المسألة العاشرةج١ ص٤٧٥
• في أن الصفة هل هى نفس الموصوف ، أو غيره؟ج١ ص٤٧٥
• المسألة الحادية عشرةج١ ص٤٧٧
• في تعلق الصفات بمتعلقاتها ، وأنه ثبوتى ، أو عدمىج١ ص٤٧٧
• «النوع الثالث»ج١ ص٤٧٩
• فيما يجوز على الله تعالىج١ ص٤٧٩
• المسألة الأولىج١ ص٤٨١
• في أن حقيقة واجب الوجود ، هل هى الآن معلومة ، أم لا (1)؟ج١ ص٤٨١
• المسألة الثانيةج١ ص٤٨٤
• في رؤية الله تعالىج١ ص٤٨٤
• الفصل الأولج١ ص٤٩١
• في جواز رؤية الله تعالى عقلاج١ ص٤٩١
• الفصل الثانىج١ ص٥٢٦
• في بيان وقوع الرؤية في الآخرة للمؤمنينج١ ص٥٢٦
• «النوع الرابع»ج٢ ص٥
• فى إبطال التشبيه ، وما لا يجوز على الله تعالىج٢ ص٥
• «المسألة الأولى»ج٢ ص٧
• «فى أنه ليس بجوهر»ج٢ ص٧
• «المسألة الثانية»ج٢ ص١٢
• فى أن البارى (1) تعالى ليس بجسمج٢ ص١٢
• «المسألة الثالثة»ج٢ ص١٩
• فى أنه تعالى ليس بعرض (1)ج٢ ص١٩
• «المسألة الرابعة»ج٢ ص٢٠
• فى بيان امتناع حلول الحوادث (1) بذات الرب تعالى. (2)ج٢ ص٢٠
• «المسألة الخامسة»ج٢ ص٣٤
• فى أن الله تعالى ليس فى جهة ، ولا مكانج٢ ص٣٤
• «المسألة السادسة»ج٢ ص٤٩
• فى أن وجود الرب تعالى ليس فى زمان (1)ج٢ ص٤٩
• «المسألة السابعة»ج٢ ص٥١
• فى استحالة حلول ذات البارى تعالى أو صفةج٢ ص٥١
• «المسألة الثامنة»ج٢ ص٥٧
• فى الرد على النصارىج٢ ص٥٧
• «المسألة التاسعة»ج٢ ص٧٥
• فى امتناع اتصاف الرب تعالى بشيء من الكيفياتج٢ ص٧٥
• «المسألة العاشرة»ج٢ ص٨٠
• فى امتناع اتصاف الرب تعالى بالعجزج٢ ص٨٠
• «المسألة الحادية عشرة»ج٢ ص٨٣
• فى استحالة الكذب فى كلام الله تعالىج٢ ص٨٣
• «النوع الخامس»ج٢ ص٨٧
• فى وحدانية الله تعالىج٢ ص٨٧
• «الفصل الأول»ج٢ ص٨٩
• فى تحقيق معنى الواحد (1)، وأقسامه ، ولواحقه ، وما هو التوحيد؟ج٢ ص٨٩
• «الفصل الثانى (1)»ج٢ ص٩٣
• فى امتناع وجود إلهين لكل واحد منهما من صفاتج٢ ص٩٣
• «النوع السادس»ج٢ ص١١٣
• «فى أفعال الله تعالى»ج٢ ص١١٣
• الأصل الأولج٢ ص١١٥
• «فى التعديل ، والتجوير»ج٢ ص١١٥
• «المسألة الأولى»ج٢ ص١١٧
• (فى التحسين ، والتقبيح)ج٢ ص١١٧
• «المسألة الثانية»ج٢ ص١٤٥
• فى أنه لا حكم قبل ورود السمعج٢ ص١٤٥
• «المسألة الثالثة»ج٢ ص١٥١
• فى أنه لا يجب رعاية الغرض ، والمقصود فى أفعال الله تعالىج٢ ص١٥١
• «المسألة الرابعة»ج٢ ص١٦٧
• فى الآلام وأحكامهاج٢ ص١٦٧
• «المسألة الخامسة»ج٢ ص١٧٥
• «فى تكليف ما لا يطاق»ج٢ ص١٧٥
• «المسألة السادسة»ج٢ ص١٨٥
• فى أنه هل لله تعالى على من علم إصراره على الكفر نعمة ،ج٢ ص١٨٥
• «المسألة السابعة»ج٢ ص١٩٣
• فى معنى الهداية ، والإضلال (1).ج٢ ص١٩٣
• «المسألة الثامنة»ج٢ ص٢٠٠
• «فى معنى الطبع ، والختم ، والأكنة»ج٢ ص٢٠٠
• المسألة التاسعةج٢ ص٢٠٥
• «فى معنى اللطف ، وحكمه»ج٢ ص٢٠٥
• «المسألة العاشرة»ج٢ ص٢٠٧
• «فى التوفيق ، والعصمة ، والخذلان»ج٢ ص٢٠٧
• المسألة الحادية عشرة»ج٢ ص٢١١
• «فى تحقيق معنى الأجل ، ووجه الاختلاف فيه» (1)ج٢ ص٢١١
• «المسألة الثانية عشرة»ج٢ ص٢٢٠
• «فى معنى الرزق ، واختلاف الناس فيه»ج٢ ص٢٢٠
• المسألة الثالثة عشرة»ج٢ ص٢٢٧
• «فى السعر ، والغلاء ، والرخص ، وأنه من الله تعالى»ج٢ ص٢٢٧
• «الأصل الثانى»ج٢ ص٢٢٩
• فى أنه لا خالق إلا الله تعالى ، ولا مؤثر فى حدوث الحوادثج٢ ص٢٢٩
• «الفرع الأول»ج٢ ص٢٥١
• فى امتناع مخلوق بين خالقينج٢ ص٢٥١
• «الفرع الثانى»ج٢ ص٢٥٤
• فى الرد على الفلاسفة الإلهيينج٢ ص٢٥٤
• «الفرع الثالث»ج٢ ص٢٦١
• فى الرد على الطبيعيينج٢ ص٢٦١
• «الفرع الرابع»ج٢ ص٢٦٤
• فى الرد على الصابئية فى قولهم بوجود موجدج٢ ص٢٦٤
• «الفرع الخامس»ج٢ ص٢٧٠
• فى الرد على المنجمين ، وأرباب الأحكامج٢ ص٢٧٠
• «الفرع السادس» فى الرد على الثنوية ، والمجوسج٢ ص٢٧٦
• «الفرع السابع»ج٢ ص٢٨٧
• فى الرد على المعتزلة فى خلق الأفعالج٢ ص٢٨٧
• «الفصل الأول»ج٢ ص٢٨٩
• " فى إثبات القدرة الحادثة"ج٢ ص٢٨٩
• «الفصل الثانى»ج٢ ص٢٩٣
• «فى امتناع بقاء القدرة الحادثة»ج٢ ص٢٩٣
• «الفصل الثالث»ج٢ ص٢٩٦
• «فى تعلق الاستطاعة بالفعل»ج٢ ص٢٩٦
• «الفصل الرابع»ج٢ ص٣٠٨
• فى امتناع تعلق القدرة الحادثة بمقدورينج٢ ص٣٠٨
• «الفصل الخامس»ج٢ ص٣١٩
• فى أن القدرة الحادثة غير موجبة لمقدورهاج٢ ص٣١٩
• «الفصل السادس»ج٢ ص٣٢١
• فى تماثل القدر الحادثة ، واختلافها ، وتضادها ، وأنهاج٢ ص٣٢١
• «الفصل السابع»ج٢ ص٣٢٣
• فى أن فعل النائم ، هل هو مقدور له؟ج٢ ص٣٢٣
• «الفصل الثامن»ج٢ ص٣٢٦
• فى وجود مقدور بين قادرين ، وأن الله تعالى قادرج٢ ص٣٢٦
• «الفصل التاسع»ج٢ ص٣٣٤
• فى امتناع مقدور واحد بقدرتين لقادر واحد من جهة واحدةج٢ ص٣٣٤
• «الفصل العاشر»ج٢ ص٣٣٦
• فى امتناع تعلق القدرة / الواحدة بمقدور واحدج٢ ص٣٣٦
• «الفصل الحادى عشر»ج٢ ص٣٤٠
• فى العجز ، وتحقيق معناهج٢ ص٣٤٠
• «الفصل الثانى عشر»ج٢ ص٣٤٣
• فى متعلق العجزج٢ ص٣٤٣
• «الفصل الثالث عشر»ج٢ ص٣٤٦
• فى تعلق العجز بالمعجوز عنهج٢ ص٣٤٦
• «الفصل الرابع عشر»ج٢ ص٣٤٨
• فى اختلاف المعتزلة فى عجز القادر على حمل مائة رطلج٢ ص٣٤٨
• «الفصل الخامس عشر»ج٢ ص٣٥٠
• فى أن القادر هل يكون ممنوعا عن مقدوره مع وجود قدرتهج٢ ص٣٥٠
• «الفصل السادس عشر»ج٢ ص٣٥٤
• فى اختلافات متفرعة على المنع بين المعتزلة ، والإشارةج٢ ص٣٥٤
• «الفصل السابع عشر»ج٢ ص٣٦٥
• فى تعارض الموانع ، والرد على المعتزلةج٢ ص٣٦٥
• «الفصل الثامن عشر»ج٢ ص٣٦٧
• فى تحقيق معنى المضطرج٢ ص٣٦٧
• «الفصل التاسع عشر»ج٢ ص٣٧٠
• فى الملجأ ، وتحقيق معناهج٢ ص٣٧٠
• «الفصل العشرون»ج٢ ص٣٧٢
• فى أن الفاعل لا يعود إليه من فعله حكم ، ولا يتجدد لهج٢ ص٣٧٢
• «الفصل الحادى والعشرون»ج٢ ص٣٨١
• فى الترك ، وتحقيق معناهج٢ ص٣٨١
• «القول فى خلق الأفعال (1)»ج٢ ص٣٨٣
• «الفرع الثامن»ج٢ ص٤٢٧
• فى الرد على القائلين بالتولدج٢ ص٤٢٧
• «الفصل الأول»ج٢ ص٤٢٩
• فى تحقيق معنى التولد ، والمتولد على أصول المعتزلة ،ج٢ ص٤٢٩
• «الفصل الثانى»ج٢ ص٤٣٢
• فى الدلالة على إبطال القول بالتولدج٢ ص٤٣٢
• «الفصل الثالث»ج٢ ص٤٤٢
• فى مأخذ تفريعات المعتزلة على التولد ،ج٢ ص٤٤٢
• الأصل الثالثج٢ ص٤٥٧
• فى أنه لا مخصص للجائزات إلا الله تعالى وأنه مريدج٢ ص٤٥٧
• الفصل الأولج٢ ص٤٥٩
• فى إثبات الإرادة الحادثة ، وأحكامهاج٢ ص٤٥٩
• الفصل الثانىج٢ ص٤٦١
• فى أضداد الإرادة الحادثةج٢ ص٤٦١
• الفصل الثالثج٢ ص٤٦٥
• فى أن الإرادة للشىء كراهية لضده (1)ج٢ ص٤٦٥
• الفصل الرابعج٢ ص٤٦٨
• فى أن الإرادة الحادثة لا توجب المرادج٢ ص٤٦٨
• الفصل الخامسج٢ ص٤٧١
• فيما يجوز تعلق الإرادة به ، وما لا يجوزج٢ ص٤٧١
• الفصل السادسج٢ ص٤٧٥
• فى تحقيق متعلق الإرادةج٢ ص٤٧٥
• القول فى أن كل كائن فمراد (1) لله تعالىج٢ ص٤٧٧
• النوع السابعج٢ ص٤٩٣
• فى أسماء الله الحسنى (1)ج٢ ص٤٩٣
• الفصل الأولج٢ ص٤٩٥
• فى الاسم ، والتسمية ، والمسمى.ج٢ ص٤٩٥
• الفصل الثانىج٢ ص٥٠١
• فى مأخذ جواز تسميات الأسماء الحسنى (1)ج٢ ص٥٠١
• الفصل الثالثج٢ ص٥٠٣
• فى معانى أسماء الله (1) تعالى (2)ج٢ ص٥٠٣