تعبير الرؤى بين الإفراط والتفريط

بطاقة الكتاب

المؤلف

سامي وديع عبد الفتاح شحادة القدومي

القسم

علوم أخرى

عدد الأجزاء

١

عدد الصفحات

٢٨

النوع

نص

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

البحث في هذا الكتاب

الفهرس

• المقدمةص٢
• شبه المتهاونين في الرؤى وتعبيرهاص٤
• 1 - قال المتهاونون: رؤيا الأنبياء هي الرؤيا الحَقَّة، وغيرها من الرؤى عبارة عن تنفيس للصراعات النفسية، وقد تنشأ عن التطلع إلى المجهول، أو عند عدم القدرة على تحقيق أمر في اليقظة فتلجأ النفس إلى تصور تحقيقه خلال النوم.ص٤
• 2 - قال المتهاونون: كيف نستطيع التفريق بين الرؤيا الصادقة وحديث النفس وحديث الشيطان؟ص٥
• 3 - قال المتهاونون: إن كثرة الرؤى والاشتغال بتعبيرها ليس من منهج النبي صلى الله عليه وسلم ولا منهج الصحابة رضوان الله عليهمص٩
• 4 - قال المتهاونون: ليس للرؤى فوائد حقيقية؛ لأنه لا يُعتمد على الرؤى في القضاء عند إحقاق الحقوق ولا يعتمد على الرؤيا في التحليل ولا التحريم.ص١٠
• 5 - قال المتهاونون: تأويل الرؤى ليس علماً بل هو أساطير وخزعبلات، وأما سيدنا يوسف عليه السلام فكان ممن يُوحى إليه، ولا يُقاس عليه غيره، وإذا كان علماً فلتعد المناهج حتى تصبح متطلباً لكليات الشريعة، وحيث إنه علم يقوم على الذوق فهو ليس بعلمص١١
• 6 - قال المتهاونون: قال النبي صلى الله عليه وسلم: الرؤيا على رجل طائر ما لم تعبر فإذا عبرت وقعت وقال: والرؤيا لأول عابر. وغيرها من الأحاديث القاضية بأن الرؤيا تقع وفق أول عابر. وبناء على هذا فما فائدة تعلّم تعبير الرؤى، لأن الجاهل والعالم يستويان فيص١٢
• 7 - ويعتقد بعض المتهانون أنه لا بد من أن تُرى الرؤيا أكثر من مرة حتى تكون رؤيا صالحة.ص١٨
• مع المغالينص١٩
• 1 - يعتقد المغالون بأن التمييز بين أنواع الرؤيا الثلاثة هو تمييز قطعي.ص١٩
• 2 - يعتقد المغالون أن تعبير الرؤى قطعي.ص٢٠
• 3 - قد يبني المغالون التحليل والتحريم بناء على ما يرى في المنام.ص٢٢
• 4 - يظن المغالون بالناس الظنَّ السَّيئ ويتكلمون في حقهم دون دليل بسبب الرؤيا.ص٢٢
• 5 - يؤوِّل المغالون الرؤى دون معرفة حال الرائي.ص٢٣
• 6 - يعتقد المغالون أن الرؤيا هي الجواب الوحيد للاستخارة، حيث يعيد المستخير صلاته لأنه لم يرَ شيئاً.ص٢٣
• 7 - يعتقد المغالون أن ما في كتب تعبير المنام أمور مسلم بهاص٢٦
• 8 - يعتقد المغالون أن كثير الإيمان لا بد أن يكون كثير الرؤيا، ويعتقدون أن الذي لا يكون كثير الرؤيا هو ضعيف الإيمان.ص٢٧
• 9 - يعتقد المغالون بأن قول المعبِّر مؤثِّر في حقيقة الرؤيا، حيث كتب بعض المؤلفين: أن المؤوِّل أوَّل الرؤيا لهذه المرأة بالشفاء فشُفيت، و أوَّل الرؤيا لهذه بالمرض فمَرضت.ص٢٧