سنن ابن ماجه للسيوطي وغيره

بطاقة الكتاب

المؤلف

مؤلف غير معروف

العنوان كما في الطبعة

شرح سنن ابن ماجه للسيوطي وغيره

القسم

شروح الحديث

عدد الأجزاء

١

عدد الصفحات

٣٢٢

النوع

نص

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

البحث في هذا الكتاب

الفهرس

• شرح سنن ابن ماجهص١
• باب اتباع السنةص٢
• أبواب الطهارة وسننها أي من الحديث والخبث وأصلها النظافة من كل عيب حسيص٢٤
• باب الاستبراء بعد البول استبراء الذكر استنقاء من البول استنثر من البولص٢٨
• باب الترجيعص٥٢
• باب النهي أن يسبق الامام بصيغةالمجهول أي يسبق المقتدي الامام انجاح 7ص٦٨
• باب سجود القرآن أعلم ان الأئمة اختلفوا في وجوب سجود التلاوة وعدمه فذهبص٧٣
• باب ما جاء في التقليس التقليس الضرب بالدف والغناء واستقبال الولاة عندص٩٢
• باب في ليلة القدر إنما سميت بها لأنه يقدر فيها الارزاق ويقضي ويكتبص١٢٦
• باب من استفاد مالا المراد بالمال المستفاد المال الذي حصل للرجل فيص١٢٨
• باب صدقة الفطر قد اختلف فيها على ثلاثة مقالات الأول في فرضيته ففرض عندص١٣١
• باب العزل العزل هو ان يجامع فإذا قارب الإنزال نزع وانزل خارج الفرج وهوص١٣٨
• قوله اللعان من اللعن وهو الطرد والبعد سمى به لكونه سبب البعد بينهماص١٤٩
• قوله من ورى في يمينه من التورية وهي كتمان الشيء وإظهار خلاف ذلكص١٥٤
• باب المرتد عن دينه المرتد هو الراجع عن دين الإسلام أعلم إذا ارتدص١٨٢
• باب من شرب الخمر مرارا قال النووي وأما الخمر فقد اجمع المسلمون علىص١٨٥
• باب القسامة هو اسم بمعنى القسم وقيل مصدر يقال قسم يقسم قسامة إذا حلفص١٩٢
• باب فرائض الصلب وهو بالضم وبالتحريك عظم من لدن الكاهل الى العجز وهوص١٩٥
• باب ما يرجى فيه الشهادة قد اورد المؤلف في هذاالباب أحاديث ذكر فيهاص٢٠١
• باب الظلال للمحرم أي الدوام على التلبية وذكر الله والإقامة عليه للمحرمص٢١٠
• التوقي في الإحرام عما لا يحل له فيه قولهص٢١٠
• باب الملتزم هو ما بين الحجر الأسود والباب من جدار بيت الله تعالى سميص٢١٣
• باب نزول المحصب قال النووي في هذا الباب الأحاديث في نزول النبي صلىص٢٢٠
• قوله بكلمة الله قال الخطابي المراد بها قوله تعالى أو تسريح بإحسان وقيلص٢٢٢
• باب الهدى من الاناث والذكور أي الهدى عام من الفحل والأنثى لأن الجملص٢٢٤
• باب السلخ هو نزع الجلد والمسلوخ شاة نزع جلدها قولهص٢٢٩
• باب الدباء هو بالمد اليقطين هذا هو المشهور وحكى القاضي عياض فيه القصرص٢٣٧
• باب اطائب اللحم الا طائب الخيار من الشيء ولا واحد لها والمراد منه انص٢٣٧
• باب الشواء هو اللحم المنضوج وفي القاموس شوى اللحم شيئا فاشتوى وانشوىص٢٣٧
• باب القديد هو اللحم المشرر المقدد أو ما قطع منه طولا كذا في القاموسص٢٣٨
• باب الحواري الحواري بضم الحاء وشدة الواو وفتح الراء الدقيق الأبيض وهوص٢٣٩
• باب الرقاق الرقاق الخبز الرقيق الواحد رقاقة ولا يقال رقاقة بالكسر فإذاص٢٣٩
• باب الإقتصاد في الأكل الإقتصاد من القصد وأصل القصد الإستقامة في الطريقص٢٤٠
• باب صفة النبيذ وشربه النبيذ هو ما يعمل من الأشربة من التمر والزبيبص٢٤٣
• باب التلبينة هي حساء يعمل من دقيق أو نخالة وربما جعل فيها عسل ويشبهص٢٤٦
• باب دواء المشي أي الاسهال في القاموس المشو بالفتح وكعدو وغنى والسماءص٢٤٧
• باب ما عوذ به النبي صلى الله عليه وسلم وما عوذ به الأول بصيغة المبنيص٢٥١
• باب النشرة هو بالضم ضرب من الرقية والعلاج لمن ظن به مس من الجن وسميتص٢٥٢
• باب لبس الصوف قال بن بطال كره مالك لبس الصوف لمن يجد غيره أيضا لما فيهص٢٥٥
• باب اتخاذ الجمة والذوائب الجمة بالضم مجتمع شعر الرأس وقولهص٢٥٨
• باب المياثر الحمر جمع ميثرة وهي قطيفة كانت النساء تصنع لبعولتهن وكانتص٢٦٠
• باب الجوامع من الدعاء إلى الجامعة لخير الدنيا والآخرة وقيل هي ما كانص٢٧٣
• باب الملاحم هو جمع ملحمة وهي القتال ونبي الملحمة نبينا صلى الله عليهص٢٩٩
• باب الأمل والاجل الأمل كحيل ولحم وشبر الرجاء والمراد هنا طول الأملص٣١١
• باب ذكر التوبة قال النووي أصل التوبة في اللغة الرجوع يقال تاب وثابص٣١٢