منية الساجد بشرح بداية العابد وكفاية الزاهد
الفقه الحنبلي٥٢٠ صفحة
بطاقة الكتاب
- المؤلف
- أنس بن عادل اليتامى
- العنوان كما في الطبعة
- مُنْيَةُ السَّاجِدِ بِشَرْحِ [بِدَايَةِ العَابِدِ وَكِفَايَةِ الزَّاهِدِ لعبد الرحمن بن عبد الله البعلي الحنبلي (ت: ١١٩٢ هـ)]
- القسم
- الفقه الحنبلي
- الناشر
- دار ركائز للنشر والتوزيع - الكويت، دار الصميعي للنشر والتوزيع، الرياض - المملكة العربية السعودية
- الطبعة
- الأولى، ١٤٣٨ هـ - ٢٠١٧ م
- عدد الأجزاء
- ١
- عدد الصفحات
- ٥٢٠
- النوع
- نص
النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.
البحث في هذا الكتاب
الفهرس
- مقدمةص٥
- (كتاب الطهارة)ص١٣
- مسألة: الطهارة لغةص١٣
- - مسألة: (و) تنقسم (المياه) باعتبار ما تتنوع إليه في الشرع إلى (ثلاثة) أقسامص١٣
- مسألة: (و) الماء (الكثير) إذا أطلقص١٦
- فصل في أحكام الآنيةص١٧
- (فصل) في آداب دخول الخلاء وأحكام الاستنجاءص١٩
- (فصل) في السواك وما ألحق به من الادهان وسنن الفطرةص٢٤
- (فصل) في فروض الوضوءص٣١
- (فصل) في المسح على الخفين وغيرهما من الحوائلص٣٧
- (فصل) في (نواقض الوضوء)ص٤٥
- (فصل) في الغسلص٥٥
- (فصل)ص٦٠
- (فصل) في التيممص٦٥
- (فصل) في النجاسات وكيفية تطهيرهاص٧٦
- (فصل) في بيان النجاساتص٨٣
- (فصل) في الحيض، والنفاسص٨٦
- (كتاب الصلاة)ص٩٣
- الصلاة في اللغة: الدعاءص٩٣
- - مسألة: (ومن تركها) أي: الصلاة لم يخل من أمرينص٩٤
- (فصل) في الأذان والإقامةص٩٥
- (فصل) في شروط صحة الصلاةص١٠٢
- فصلص١٠٥
- فصلص١١٥
- (فصل) في أحكام سجود السهوص١١٦
- (فصل) في صلاة التطوعص١٢٥
- (فصل) في صلاة الليل وغيرهاص١٣٥
- (فصل) في صلاة الجماعةص١٤٧
- (فصل) في الإمامةص١٥٩
- فصل في موقف الإمام والمأمومينص١٧٣
- فصل في أحكام الاقتداءص١٧٦
- فصل في الأعذار المسقطة للجمعة والجماعةص١٧٩
- (فصل) في صلاة أهل الأعذارص١٨٢
- (فصل) في قصر الصلاةص١٨٦
- (فصل) في الجمعص١٩٢
- (فصل) في صلاة الخوفص٢٠٣
- (فصل) في صلاة الجمعةص٢٠٦
- فصلص٢١٢
- (فصل)ص٢٢٢
- (فصل) في صلاة العيدينص٢٢٥
- (فصل)ص٢٣٤
- (فصل) في صلاة الكسوفص٢٤١
- (فصل) في صلاة الاستسقاءص٢٤٥
- (كتاب الجنائز)ص٢٥٣
- - مسألة: (و) سن (تذكيره) أي: المريض -سواء كان مرضه مخوفا أم لا- بأمورص٢٥٤
- - مسألة: آداب المحتضر، وأشار إليها بقوله: (وإذا نزل به)، أي: نزل الملك بالمريض لقبض روحه، (سن لأرفق أهله به تعاهد)ص٢٥٧
- - مسألة: (و) ينبغي للمريض أن (يعتمد على الله فيمن يحب) من بنيه وغيرهم، (و) أن (يوصي) بقضاء ديونه، وتفرقة وصيته، (للأرجح في نظره) من قريب وأجنبي؛ لأنه المصلحة.ص٢٥٩
- - مسألة: (فإذا مات) المحتضر (سن)ص٢٥٩
- (فصل) في غسل الميتص٢٦١
- (فصل) في تكفين الميتص٢٦٧
- (فصل) في الصلاة على الميتص٢٧١
- (فصل)ص٢٧٨
- (فصل) في أحكام التعزية وزيارة القبورص٢٨٧
- (كتاب الزكاة)ص٢٩٣
- - مسألة: (وتجب) الزكاة (في مال الصغير والمجنون)؛ لعموم أدلة الزكاة، ولقول عمر رضي الله عنه: «ابتغوا في أموال اليتامى قبل أن تأكلها الزكاة» [مصنف عبدالرزاق ٤/ ٦٦ - ٦٩].ص٢٩٤
- - مسألة: (وهي) أي: الزكاة لا تجب في شيء من الأموال إلا (في خمسة أشياء)ص٢٩٤
- - مسألة: (ويمنع وجوبها) أي: الزكاة (دين ينقص النصاب)، ولو كان المال ظاهرا، كالمواشي والحبوب والثمار، فيسقط من المال بقدر الدين، كأنه غير مالك له، ثم يزكي ما بقي؛ لقول عثمان رضي الله عنه: «إن هذا شهر زكاتكم، فمن كان عليه دين فليؤده، ثم ليؤد زكاة ما فضل» [مصنف ابن أبي شيبة ٧٠٨٦، وصححه الحافظ].ص٢٩٥
- - مسألة: (ومن مات وعليه زكاة أخذت من تركته) ولو لم يوص بها؛ لحديث ابن عباس رضي الله عنهما مرفوعا: «اقضوا الله فالله أحق بالوفاء» [البخاري: ١٨٥٢، ومسلم: ١١٤٨].ص٢٩٥
- فصل في زكاة بهيمة الأنعامص٢٩٥
- (فصل) في زكاة البقرص٢٩٨
- فصل في زكاة الغنمص٢٩٩
- (فصل) في زكاة الخارج من الأرضص٣٠٢
- (فصل) في زكاة الذهب والفضةص٣١٠
- فصل في أحكام التحليص٣١٤
- (فصل) في زكاة الفطرص٣١٩
- (فصل) في إخراج الزكاةص٣٢٦
- فصل في أهل الزكاةص٣٣١
- (فصل) في موانع الزكاةص٣٣٦
- (كتاب الصيام)ص٣٤١
- الصيام لغةص٣٤١
- - مسألة: (والهلال المرئي نهارا)، قبل الزوال أو بعده فهو (لليلة المقبلة)؛ لما روى شقيق بن سلمة، قال: أتأنا كتاب عمر بن الخطاب رضي الله عنه ونحن بخانقين: «إن الأهلة بعضها أعظم من بعض، فإذا رأيتم الهلال من أول النهار فلا تفطروا حتى يشهد شاهدان أنهما رأياه بالأمس» [الدارقطني ٢١٩٧، وصححه إسناده الحافظ].ص٣٤٣
- - مسألة: (وإذا ثبتت رؤيته) أي: هلال رمضان (ببلد لزم الصوم جميع الناس)؛ لحديث ابن عمر رضي الله عنهما السابق: «إذا رأيتموه فصوموا»، وهو خطاب للأمة كافة.ص٣٤٤
- - مسألة: (وإن ثبتت) رؤية هلال رمضان (نهارا) ولم يكونوا بيتوا النية لنحو غيم (أمسكوا) عن مفسدات الصوم لحرمة الوقت، (وقضوا) ذلك اليوم؛ لأنهم لم يصوموه.ص٣٤٤
- - مسألة: (ويقبل فيه) أي: هلال رمضان (وحده) دون غيره من الشهور (خبر) واحد، فلا يشترط التعدد؛ لحديث ابن عمر رضي الله عنهما قال: «تراءى الناس الهلال، فأخبرت رسول الله ﷺ أني رأيته، فصامه، وأمر الناس بصيامه» [أبو داود ٢٣٣٨، وصححه الألباني].ص٣٤٥
- - مسألة: (ومن رآه) أي: الهلال (وحده لشوال لم يفطر) واختاره شيخ الإسلام؛ لحديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ «الفطر يوم تفطرون، والأضحى يوم تضحون» [أبو داود: ٢٣٢٤، والترمذي: ٦٩٧، وابن ماجه: ١٦٦٠].ص٣٤٦
- - مسألة: (و) من رآى الهلال وحده (لرمضان، وردت شهادته؛ لزمه الصوم، وجميع أحكام الشهر، من طلاق، وعتاق، وغيرهما)، كظهار معلق به؛ لأنه يوم علمه من رمضان، فلزمه حكمه.ص٣٤٦
- (فصل)ص٣٤٧
- (فصل) في المفطراتص٣٥٥
- (فصل) في الجماع في نهار رمضان وغير ذلكص٣٦١
- (فصل) في صوم التطوع وما يكره منهص٣٧٠
- (فصل) في الاعتكافص٣٨٠
- (كتاب الحج)ص٣٩١
- - مسألة: (وهو): أي الحج (أحد أركان الإسلام)؛ لحديث ابن عمر رضي الله عنهما: قال النبي ﷺ: «بني الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله، وأن محمدا عبده ورسوله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وحج البيت، وصوم رمضان» [البخاري ٨، ومسلم ١٦].ص٣٩٢
- - مسألة: (والعمرة) لغة: الزيارة، وشرعا: (زيارة البيت) الحرام (على وجه مخصوص).ص٣٩٢
- - مسألة: (ويجبان) أي: الحج والعمرة.ص٣٩٢
- - مسألة: يجب الحج والعمرة (في العمر مرة) واحدة، إجماعا؛ لحديث ابن عباس رضي الله عنهما: قال رسول الله ﷺ: «الحج مرة فمن زاد فتطوع» [أحمد ٢٣٠٤، وأبو داود ١٧٢١، والنسائي ٢٦١٩، وابن ماجه ٢٨٨٦].ص٣٩٣
- - مسألة: يجب الحج والعمرة (بخمسة شروط)ص٣٩٣
- - مسألة: (فإن بلغ الصغير أو عتق الرقيق) في الحج، فلا يخلو من أمرينص٣٩٤
- - مسألة: (فمن كملت له هذه الشروط) أي: شروط السعي للحج والعمرة (لزمه السعي فورا إن كان في الطريق أمن)، بناء على أن الأمر المطلق للفور، ويؤيده: حديث ابن عباس رضي الله عنهما: قال رسول الله ﷺ: «من أراد الحج فليتعجل» [أحمد ١٨٣٤، وأبو داود ١٧٣٢، وابن ماجه ٢٨٨٣].ص٣٩٧
- - مسألة: القدرة في الحج والعمرة على أربعة أقسامص٣٩٨
- - مسألة: (وتزيد الأنثى) سواء كانت شابة أو عجوزا (شرطا سادسا: وهو أن تجد لها) محرما؛ فإن لم تجد المحرم لم يجب عليها الحج، ولا الإنابة فيه؛ لحديث ابن عباس رضي الله عنهما: قال رسول الله ﷺ: «لا تسافر المرأة إلا مع ذي محرم، ولا يدخل عليها رجل إلا ومعها محرم»، فقال رجل: يا رسول الله؛ إني أريد أن أخرج في جيش كذا وكذا، وامرأتي تريد الحج، فقال: «اخرج معها» [البخاري ١٨٥٥، ومسلم ١٣٣٤]، وهو عام في كل سفر.ص٤٠٠
- - مسألة: (فإن) وجدت المحرم وفرطت بالتأخير، ثم (أيست منه) أي: من وجود المحرم (استنابت) من يحج عنها ويعتمر؛ كالكبير العاجز.ص٤٠٢
- (فصل) في المواقيتص٤٠٣
- (فصل) في الإحرامص٤٠٦
- (فصل) في محظورات الإحرامص٤١٥
- (فصل في الفدية)ص٤٢٣
- (فصل في جزاء الصيد)ص٤٣١
- (فصل) في حكم صيد الحرمص٤٣٤
- (فصل في صفة الحج والعمرة)ص٤٤٧
- فصلص٤٥٩
- (فصل)ص٤٦٢
- (فصل)ص٤٧١
- فصل في الفوات والإحصارص٤٧٤
- (فصل في الهدي والأضحية والعقيقة)ص٤٧٨
- (فصل)ص٤٨٦
- (فصل) في العقيقةص٤٩١
- (كتاب الجهاد)ص٤٩٥
- - مسألة: (وأفضل متطوع به) من العبادات هو (الجهاد) قال أحمد: لا أعلم شيئا من العمل بعد الفرائض أفضل من الجهاد؛ لحديث أبي سعيد قال: قيل يا رسول الله: أي الناس أفضل؟ قال: «مؤمن يجاهد في سبيل الله بنفسه وماله» [البخاري: ٢٧٨٦، ومسلم: ١٨٨٨].ص٤٩٧
- - مسألة: (وسن رباط، وهو: لزوم ثغر لجهاد)، والثغر هو: كل مكان يخيف أهله العدو ويخيفهم؛ لحديث سهل بن سعد رضي الله عنه: قال رسول الله ﷺ «رباط يوم في سبيل الله خير من الدنيا وما عليها» [البخاري: ٢٨٩٢]، (ولو) كان الرباط (ساعة)؛ لإطلاق الأدلة.ص٤٩٧
- - مسألة: (ولا يتطوع به) أي: الجهاد (مدين لا وفاء له)، حالا كان الدين أو مؤجلا؛ لأن الجهاد يقصد منه الشهادة، فتفوت به النفس فيفوت الحق، (إلا) في حالاتص٤٩٨
- - مسألة: (ولا) يتطوع بالجهاد (من أحد أبويه حر) لا عبد؛ لعدم ولايته، أشبه المجنون، (مسلم) لا كافر، فلا يشترط إذنه حينئذ؛ لأن الكافر لا يسعى في مصلحة المسلمين، وكثير من الصحابة جاهد وأحد أبويه كافر ولم يرد عنهم استئذانهم، (إلا بإذنه) أي: الوالد الحر المسلم العاقل؛ لحديث عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال: جاء رجل إلى النبي ﷺ، فاستأذنه في الجهاد، فقال: «أحي والداك؟»، قال: نعم، قال: «ففيهما فجاهد» [البخاري: ٣٠٠٤، ومسلم: ٢٥٤٩]، ولأن برهما فرض عين، والجهاد فرض كفاية، والأول مقدم.ص٤٩٩
- - مسألة: (ولا يحل للمسلمين الفرار من مثليهم؛ ولو) كان الفار (واحدا من اثنين) كافرين إلا في ثلاثة أحوالص٤٩٩
- - مسألة: (ولا يجوز قتل)ص٥٠٠
- - مسألة: (ويخير الإمام في أسير، حر، مقاتل بين) أربعة أمورص٥٠١
- (فصل) فيما يلزم الإمام في الغزوص٥٠٢
- (فصل) في الغنيمة وغيرهاص٥٠٦
- (فصل) في عقد الذمة وأحكامهاص٥١٣
- (فصل) في نقض العهد وما يتعلق بهص٥١٩
من كتب أنس بن عادل اليتامى
كتب أخرى في الفقه الحنبلي
القسم كاملًا ←شرح زاد المستقنع في اختصار المقنع (كتاب الطهارة)محمد بن محمد المختار الشنقيطيدروس فقهية - اللهيميدسليمان بن محمد اللهيميدشرح زاد المستقنع - حمد الحمدحمد الحمدالممتع في شرح المقنعمؤلف غير معروفوبل الغمامة في شرح عمدة الفقه لابن قدامةعبد الله الطيارشرح دليل الطالب لنيل المطالبمحمد بن أحمد باجابرفيض الجليل على متن الدليلأحمد بن ناصر القعيميالدلائل والإشارات على أخصر المختصرات لمحمد بن بدر الدين البلباني الحنبلي (ت: 1083 هـ)د. عبد العزيز بن عدنان العيدان، د. أنس بن عادل اليتاميالدلائل والإشارات على أخصر المختصراتعبد العزيز العيدانشرح عمدة الطالبخالد بن علي بن محمد بن حمود بن علي المشيقحشرح مختصر الخرقيمؤلف غير معروفشرح منهج السالكين وتوضيح الفقه في الدين - اللهيميدسليمان بن محمد اللهيميدالتعليق على العدة شرح العمدة - أسامة سليمانأسامة سليمانفهارس كشاف القناع طبعة وزارة العدلعبد العزيز بن إبراهيم بن قاسم