عقوبتا الزاني والمرتد ودفع الشبهات

بطاقة الكتاب

المؤلف

عماد السيد محمد إسماعيل الشربينى

العنوان كما في الطبعة

عقوبتا الزاني والمرتد ودفع الشبهات في ضوء القرآن والسنة ودفع الشبهات

القسم

السياسة الشرعية والقضاء

عدد الأجزاء

١

عدد الصفحات

١٦١

النوع

نص

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

البحث في هذا الكتاب

الفهرس

• هذا الكتابص١
• المقدمةص٢
• تقديمص٢
• ستة مباحثص٣
• منهجي في البحث:ص٣
• المبحث الأول: في بيان مهمة رسول الله ﷺ في رسالتهص٦
• أقوالهم فيما يفترونص٦
• يجاب عن هذه المزاعم بما يليص٨
• الأدلة من القرآن الكريم علي أن لرسول الله ﷺ في رسالته مهمة غير بلاغ القرآنص٩
• إنكار مهمة رسول الله ﷺ، البيانيةص١٢
• المراد بتفصيل وتبيان الكتاب لكل شئص١٤
• المراد من الأحاديث والآثار المؤذنة بالاقتصار على كتاب الله عز وجلص١٥
• أنزل الكتاب إلى رسوله ﷺ، ليحكم بين الناسص١٧
• التزكية والتعليم من مهامه ﷺ فى دعوتهص١٨
• تأويل وتفسير، رسول الله ﷺ، للقرآن الكريم، هو فريضة قرآنيةص٢١
• المبحث الثانى: في بيان أن مهمة رسول الله ﷺ البيانية إنما تعني الحكمةص٢٢
• زعموا أن القول بأن له سنة نبوية، تشويه لسيرتهص٢٢
• يجاب عن ما سبق بما يلي:ص٢٤
• أ- الأدلة من القرآن الكريم على أن السنة وحى من الله تعالى:ص٢٧
• ب- الأدلة من السنة النبوية على أنها وحى من الله تعالى:ص٢٨
• جـ- السلف يؤمنون بأن السنة وحى:ص٣١
• إجماع الأمةص٣٤
• إيمانهم بهذا التبيان النبوى إيمانا كاذبص٣٤
• الإمام الشاطبى (٢) ومن نحا نحوهص٣٨
• المبحث الثالث: في بيان وجوب طاعة رسول الله ﷺص٤١
• زعموا: أن كلمة (الرسول) في القرآن تعنى القرآنص٤١
• يجاب عن ما سبق بما يليص٤٣
• أولا: تعسف أعداء رسول الله، فى تأويل كلمة "الرسول"ص٤٣
• ثانيا: زعم أدعياء العلم والفتنة؛ بأنه لا طاعة لرسول الله ﷺ إلا فى القرآن فقطص٤٦
• ثالثا: الأدلة من القرآن الكريم على وجوب طاعته ﷺ:ص٥٢
• رابعا: الأدلة من السنة المطهرة على وجوب طاعته ﷺ:ص٦٠
• المبحث الرابع: في بيان أن طاعة رسول الله ﷺ في سنته المطهرةص٧٠
• إفكهم أن الآيات والأحاديث التى تربط بين طاعة الله، وطاعة رسوله، هى صورة من صور تأليه الرسولص٧٠
• زعموا أن الإيمان بشخص رسول الله ﷺ يعنى البداية لتأليهه.ص٧١
• يجاب عن ما سبق بما يلي:ص٧٢
• أولا: أمر رب العزة عباده بطاعة نبيه ﷺ طاعة مطلقة مستقلةص٧٣
• ثانيا: إنكار أعداء النبوة الإيمان بشخص النبى ﷺص٧٦
• الأدلة من القرآن الكريم علي وجوب الإيمان بشخص رسول الله ﷺص٧٦
• الأدلة من السنة المطهرة علي وجوب الإيمان بشخص رسول الله ﷺص٧٩
• ثالثا: وأخيرا: زعمهم أن تكرار شهادة أن محمدا رسول اللهص٨٠
• المبحث الخامس: في بيان السنة لعقوبة الزاني الواردة في القرآن الكريمص٨٤
• تمهيد:ص٨٤
• الحدود في الإسلام لحماية المجتمع، وهي حق لله تعالى:ص٨٤
• مميزات الحدود في الإسلام:ص٨٥
• أولا: حد الزنا:ص٨٨
• حكمة الجلد للزاني:ص٨٨
• أ - التعريف بهص٨٨
• ب -بيان السنة لحد الزنا:ص٨٩
• تواتر حد الرجم:ص٩٢
• فرق قديمة أنكرت الرجم:ص٩٢
• الرد علي دعوي مخالفة السنة للقرآن في حد الزنا:ص٩٣
• الرجم هو القتل لا غير، وقوانين العالم كله تبيحه:ص٩٦
• جـ - الرجم من أقدم العقوبات التي عرفتها البشرية:ص٩٦
• الرجم عقوبة ثابتة في الشريعة اليهودية والنصرانية:ص٩٨
• شبهة أعداء السنة حول آية الرجم المنسوخة تلاوة، والجواب عنها:ص٩٩
• لحكمة من رفع التلاوة مع بقاء الحكمص١٠٠
• الحكمة من كراهة النبي ﷺ كتابة آية الرجم المنسوخة تلاوة:ص١٠٢
• الجواب عن إشكال كراهة النبي ﷺ كتابة آية الرجمص١٠٤
• الجواب عمن أنكر آية الرجم تلاوة وحكما:ص١٠٥
• الجواب عمن زعم أن الرجم حكم ثابت بالسنة، ولكنه حكم مؤقت:ص١٠٩
• مصادر الأحكام في الصدر الأول بأربعة:ص١١٥
• المبحث السادس: في بيان السنة لعقوبة المرتد الواردة في القرآن الكريمص١١٧
• تمهيد:ص١١٧
• أ- التعريف بحد الردة:ص١١٧
• ب- حد الردة لا يناقض حرية الإعتقاد والفكر الواردة في القرآن الكريم.ص١١٨
• خيانة الوطن في السياسة جزائها الإعدامص١٢٠
• ج- حد الردة لايناقض القرآن الكريم:ص١٢١
• أولا: أدلة قتل المرتد من القرآن الكريم:ص١٢١
• السؤال هنا: هل هناك شك في أن المرتد عن دين الإسلام منافق؟ص١٢٥
• من حكم عدم قتل النبي بعض المنافقين مع علمه بنفاقهمص١٢٦
• ثانيا: أدلة قتل المرتد من السيرة العطرة:ص١٢٩
• شبهة أعداء السنة حول حديث «من بدل دينه فاقتلوه» .ص١٣٢
• الجواب:ص١٣٢
• ثالثا: إجماع الصحابة على قتل المرتد:ص١٣٤
• اختلاف العلماء في استتابة المرتد:ص١٣٨
• وأخيرا: تعقيب وتعليق علي تطبيق الحدود:ص١٣٩
• الخاتمةص١٤٤
• فى نتائج هذا البحثص١٤٤
• أقترح وأوصي بما يلي:ص١٤٥
• الفهرسص١٤٧
• أهم المصادر والمراجعص١٤٧