المعجم في أصحاب الصدفي

بطاقة الكتاب

المؤلف

ابن الأبار (ت ٦٥٨هـ)

العنوان كما في الطبعة

معجم أصحاب القاضي أبي علي الصدفي (ط صادر)

القسم

الغريب والمعاجم

عدد الأجزاء

١

عدد الصفحات

٣٢١

النوع

نص

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

البحث في هذا الكتاب

الفهرس

• حرف الألفص٣
• من اسمه أحمدص٣
• قال من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذ جاره من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليحسن قرى ضيفه قالوا يا رسول الله وما قرى الضيف قال ثلاث فما فوقهن صدقة ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فإذا شهد أمرا فليتكلم بخير أو ليسكت استوصوا بالنساء فإنص٦
• في هذه الآية فيه رجال يحبون أن يتطهروا والله يحب المطهرين فقال يا معشر الأنصار إن الله قد أثنى عليكم خيرا في الطهور فما طهوركم هذا فقالوا يا رسول الله نتوضأ للصلاة ونغتسل من الجنابة فقال رسول اللهص٨
• نهى عن الطعام الحار حتى يبرد وبه إلى الدارقطني قال أنشدنا أبو محمد يزداد بن عبد الرحمن بن يزداد الكاتب قال أنشدني أبو حازم القاضي يعني عبد الحميد بن عبد العزيز قاضي مدينة السلام وغيرها ادل فاكوم به من مدل ومن شادن لدمي مستحلص١٠
• ورضي عنهما قد نسبتهما في كتاب المترجم بالتكملة لكتابص١٩
• قال لا تقبل صلاة إلا بطهور ولا صدقة من غلولص٢٠
• ونا أبو موسى نا ابن أبي عدي عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن ابن عباس عن النبيص٢١
• ونا عمر بن الخطاب نا عبد الله ابن صالح نا بكر بن مضر عن عمرو بن الحرث عن بكير بن عبد الله عن سعيد بن المسيب عن ابن عباس عن النبيص٢١
• في حجة الوداع يطوف بالبيت على راحلته يستلم الركن بمحجنهص٢١
• أتحشاء فقال اكفف أو احبس عليك من حشايك أبا جحيفة فإن أكثر الناس شبعا في الدنيا أطولهم جوعا يوم القيمة قال فما أكل أبو جحيفة بملء بطنه حتى فارق الدنيا كان إذا تغدى لا يتعشى وإذا تعشى لا يتغدىص٢٣
• ثم بكى ثم قال سمعت خليلي أبا القاسمص١٢
• يقول ما من عبد سجد لله سجدة إلا رفعه الله بها درجة وحط عنه بها خطية قلت من أنت يا عبد الله قال أنا أبو ذر قال فتقاصرت إلى نفسي مما وقع في نفسي عليهص١٢
• فضل العلم خير من فضل العبادة وخير دينكم الورعص٢٧
• اتق الله حيث ما كنت واتبع السية الحسنة تمحها وخالق الناس بخلق حسنص٢٧
• وتسمية من خضب من الصحابة بموالدهم ووفياتهم وبلدانهم ثم ذكر الخاضبين من التابعين ومن بعدهم من الخالفين وعين من استحب ذلك منهم ومن كرهه وبين وجوه استحبابه وكراهته عندهم فأنصت له القوم وسلموا واعترفوا بحفظه والمجلس غاص بأعلام الأندلس حكى ذلكص٢٨
• المدينة حرام ما بين عير إلى ثور فمن أحدث فيها حدثا أو آوى محدثا فعليه لعنة الله والملايكة والناس أجمعين قال أبو علي هذا حديث صحيح من حديث أبي هريرة واختلف في اسمه فقيل عبد شمس وقيل عبد عمرو وقيل عبد غنم وقيل عبد الله وقيل غير ذلك وهو ثابت منص٣١
• علما نفعني الله بما شا منه وكان إذا حدثني غيره استحلفته وحدثني أبو بكر وصدق أبو بكر قال سمعت رسول اللهص١٥
• مر على رجل وهو يعظ أخاه في الحيا فقال رسول اللهص١٥
• في اليوم الذي قبض فيه فقال لي يا حذيفة من كنت له عند الموت بشهادة أن لا إله إلا الله صادقا دخل الجنة فقلت يا رسول الله أسر هذا أو أعلنه قال بل أعلنه قال فإنه لا خرشى سمعته من رسول اللهص٣٣
• اللهم اجعله منهم ثم قام رجل من الأنصار فقال يا رسول الله ادع الله أن يجعلني منهم فقال رسول اللهص٣٤
• فقال صدقة تصدق الله بها عليكم فاقبلوا صدقته قال ابن خيرون أخرجه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة وأبي كريب وإسحق وزهير عن ابن إدريس فكان شيخنا سمعه من مسلم بن الحجاجص٣٦
• أينما أدركتك الصلاة فصل فهو مسجدص٣٧
• بايعناه على السمع والطاعة يقول لنا في ما استطعتص٣٨
• في ما استطعتم واتفقوا على الجمع ووقعت اللفظة في صحيح مسلم على الأفراد ولم يعيدوا جميعا لفظة بايعناه وقال أبو القاسم الجوهري ليس هذا عند أبي مصعب ورواية أبي إسحق الهاشمي تناقض قوله وترد عليهص٣٨
• من حديث مالك بن أنس رحمه الله بيني وبين مالك فيه أربعة رجال وإنما اتفق ذلك لطول أعمار رجاله هذا شيخنا رحمه الله كان بين سماعه من شيخه وبين تاديته إلى ثمانون عاما وكذلك بين سماع شيخه وأسماعه وأبو الحسن بن الصلت هذا قرأ عليه أبو عمران الفاسيص٣٨
• دخل مكة عام الفتح وعلى رأسه المغفر فلما نزعه جاه رجل فقال ابن خطل متعلق بأستار الكعبة فقال رسول اللهص٣٩
• يوميذ محرما هذا مما انفرد به مالك عن ابن شهاب في قولهم وقد وجدت أنا من شاركه فيه ويجمع الحفاظ من المحدثين طرقه ولأبي الوليد بن الدباغ في ذلك جز مفيد قرأته على أبي الخطاب بن واجب عنه أجاز له ما رواه وألفه سنة وفيها ولد أبو الخطاب ومن خطهص٤٠
• الموت كفارة لكل مسلم قال القاضي أبو علي ذكر أن أحمد بن عبد الرحمن مجهول لم يرو عنه غير أبي بكر محمد بن أحمد بن يعقوب المعروف بالمفيد والحديث قد رواه مفرج بن شجاع عن يزيد بن هرون تابعا لأحمد بن عبد الرحمنص٤٠
• إذا قضى الله لعبد أن يموت بأرض جعل له إليها حاجة لا يعرف لمطر بن عكامس غير هذا الحديثص٤١
• يخطب يوم الجمعة فقال له رسول اللهص٤٢
• يقول لعلي أنت مني بمنزلة هرون من موسى إلا أنه لا نبي بعديص٤٣
• وسايره مراسل وحكايات وإنما كتابي لمن حشى حوطته من الحديث لأني إنما آخذ الأطراف ويحدث بهذا التاريخ شيخنا أبو الخطاب وقرأت عليه يسيرا منه وأجاز لي سايره عن أبي بكر يحيى ابن محمد بن رزق وناولنيه غيره عن أبي القاسم بن بشكوال جميعا عن أبي الحسنص٤٣
• قال ليدخلن الجنة من أمتي سبعون ألفا أو سبع ماية ألف لا يدري أبو حازم أيهما قال متماسكون أخذ بعضهم بعضا لا يدخل أولهم حتى يدخل آخرهم وجوههم على صورة القمر ليلة البدرص٤٤
• قال من نفس عن مسلم كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيمة ومن ستر مسلما ستره الله في الدنيا والآخرة ومن يسر على معسر يسر الله عليه في الدنيا والآخرة والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه قال أبو عوانة هو عندي في مكانص٤٥
• ثلاث لا ترد الوسايد والدهن واللبنص٤٦
• مر بشاة ميتة لمولاة لميمونة فقال ألا أخذوا إهابها فدبغوه فانتفعوا به قالوا يا رسول الله إنها ميتة قال إنما حرم أكلهاص٤٧
• معاذ بن جبل إلى اليمن فقال يا معاذ اتق الله وخالق الناس بخلق حسن وإذا عملت سيئة فاتبعها حسنة قال قلت يا رسول الله لا إله إلا الله من الحسنات قال هي من أكبر الحسنات نقلت هذا الحديث من خط شيخنا أبي الربيع بعد ما قرأته عليه بمدة طويلة ويرويه عنص٥١
• في مجلس سعد بن عبادة فقال له بيثر بن سعد أمرنا الله أن نصلي عليك يا رسول الله فكيف نصلي عليك قال فسكت رسول اللهص٥٢
• من اسمه إبراهيمص٥٣
• وكان مخضوباص٥٧
• كما سألتني فقال أحسنهما عقلا فقلت يا رسول الله إنما سألتك عن عبادتهما فقال يا عايشة إنهما لا يسلان عن عبادتهما وإنما يسلان عن عقلهما فمن كان أعقل كان أفضل في الدنيا والآخرةص٥٩
• من جلس مجلس لم يذكر الله فيه كان عليه ترة يوم القيمةص٦٢
• فقال ومن يضبط هذا شهد مع النبيص٦٣
• في ليلة اضحيان عليه حلة حمراء فجعلت أنظر إليه وإلى القمر فهو أحسن عندي من القمرص٦٤
• وهو بالخيف من منى يقول نصر الله امرأ سمع مقالتي فوعاها حتى يبلغها من لم يسمعها فرب حاصل فقه إلى من هو أفقه منهص٦٦
• من اسمه إسماعيلص٦٧
• وفي الأفرادص٦٧
• حرف الجيمص٦٨
• من اسمه جعفرص٦٨
• فقال يا رسول الله متى الساعة قال وماذا أعددت لها قال لا والذي نفسي بيده ما أعددت لها من كبير صلاة ولا صيام إلا أني أحب الله ورسوله قال فأنت مع من أحببت قال فكان يعجبهم حديث الأعرابي لفظ ابن بشران قال أبو الفضل هو ابن خيرون أخرجهص٧٠
• فقال سمعت رسول اللهص١٧
• من اسمه حسنص١٧
• حرف الحاءص١٧
• لا يستر الله عبدا في الدنيا إلا ستر الله عليه عند المقامص٧١
• ليس بالطويل الباين ولا بالقصير ولا بالأبيض الأمهق ولا بالأدم ولا بالجعد القطط ولا بالسبط بعثه الله على رأس أربعين سنة فأقام بمكة عشر سنين وبالمدينة عشر سنين فتوفاه الله على رأس ستين سنة وليس في رأسه ولحيته عشرون شعرة بيضاص٧٢
• أهل الطايف فلم ينل شيا منهم قال إنا قافلون إن شا الله غدا قال المسلمون أو نرجع ولم يفتحه فقال لهم اغدوا على القتال فغدوا فما صابهم جراح فقال لهم إنا قافلون غدا فأعجبهم ذلك فغدا رسول اللهص٧٤
• بذي قرد يوما وليلة يتحسس الخبر وقسم في كل ماية جزورا ينحرونها وكانوا خمس ماية ويقال كانوا سبعماية قالوا واستخلف رسول اللهص٧٥
• وبعث إلى النبيص٧٥
• فقال رسول اللهص٧٥
• نعم المن سعد بن عبادة فتكلمت الخزرج فقالت يا رسول الله هو بيتنا وسيدنا وابن سيدنا كانوا يطعمون في اسحل ويحملون في الكل ويقرون الضيف ويعطون في النايبة ويحملون عن العشيرة فقال النبيص٧٥
• من اسمه حسينص٧٥
• من سيل عن علم فكتمه ألجم بلجام من نار قال فكان سبب الوحشة بينهما هذا ثم قال الغساني قبل ذكر أسانيده في الصحيحين كل ما ذكرنا عن الخطيب من تاريخ بغداذ أفادنيه أبو علي حسين بن محمد الصدفي قال وأجاز لنا هذا التاريخ الفقيه أبو الوليد الباجي عنص٧٧
• ما من امرئ يقرأ القرآن ثم ينساه إلا لقي الله يوم القيمة أجذمص٧٩
• حرف الخاءص٧٩
• من اسمه خلفص٧٩
• يقوم الناس يوم القيمة لرب العالمين حتى يغيب أحدكم في رشحه إلى أنصاف أذنيهص٨٠
• أكرموا الشهود فإن الله يستخرج بهم الحقوق ويدفع بهم الظلم قال أبو علي هذا حديث حسن غريب لم نكتبه إلا من هذا الوجهص٨١
• طعام البخيل دا وطعام الكريم شفاء وهذا من غرايب حديث مالك وقد تبرأ من عهدته أبو علي رحمه اللهص٨٢
• وفي الأفرادص٨٣
• يقول ما أقلت الغبراء ولا أظلت الخضرا ذا لهجة أصدق من أبي ذر فقام طوايف من الناس فقالوا اللهم إنا قد سمعناه وهو يذكر ذلك فقال والله ما كذبت مذ عرفت رسول اللهص٨٤
• يقول إني تارك فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر كتاب الله حبل ممدود من السما إلى الأرض سبب بيد الله تعالى وسبب بأيديكم وعترتي أهل بيتي فانظروا كيف تخلفوني فيهم فإن إلهي عز وجل قد وعدني أنهما لن يفترقا حتى يردا على الحوض وسمعتهص٨٤
• حرف الراءص٨٤
• حرف الزايص٨٥
• ذات يوم إذ أقيمت الصلاة فقال أيها الناس إني أمامكم فلا تسبقوني بالركوع ولا بالسجود ولا برفع رؤسكم فإني أراكم من أمامي ومن خلفي وأيم الذي نفس محمد بيده لو رأيتم ما رأيت لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا قالوا يا رسول الله وما رأيت قال رأيت الجنةص٨٨
• حرف الطاءص٨٨
• من اسمه طاهرص٨٨
• فنتعلم حلالها وحرامها وأمرها وزاجرها وما ينبغي أن نقف عنده منها كما تتعلمون أنتم القرآن اليوم ثم لقد رأيت اليوم رجالا يؤتى أحدهم القرآن قبل الإيمان فيقرأ ما بين فاتحته إلى خاتمته ما يدري ما أمره ولا زاجره ولا ما ينبغي له أن يقف عنده بنثرهص٩٠
• وفي الأفرادص٩٠
• حرف الظاءص٩١
• صلى بعد العصر قط إلا مرة جا قوم فشغلوه فلم يصل بعد الظهر شيا فلما صلى العصر دخل بيتي فصلى ركعتين ومن عقبه أبو بكر يحيى بن أحمد ابن عبد الرحمن بن ظافر وقد ولي قضا أوريولة وكتب للأمراء وله رواية ودراية ولجده عبد الرحمن إجازة من أبي علي وهوص٩١
• حرف الميمص٩٢
• من اسمه محمدص٩٢
• أن خالدا احتبس ادراعه واعتده في سبيل الله وكلاهما أفاد به وقعد بعد شيخه أبي علي الغساني للأسماع بالمسجد الجامع فأخذ الناس عنه وانتفعوا به وبلغه أن القاضي أبا عبد الله بن حمدين قرى عليه في صحيح البخاري عن الجعد أبي عثمن وصحفه القارى عن الجعدص٩٢
• قال إن في الجنة لسوقا يأتونها كل جمعة فتهب ريح الشمال فتحفى في وجوههم وثيابهم فيزدادون حسنا وجمالا فيرجعون إلى أهليهم فيقول لهم أهلوهم والله لقد ازددتم بعدنا حسنا وجمالا فيقولون وأنتم والله قد ازددتم بعدنا حسنا وجمالا قال ابن خيرون أخرجهص١٨
• قال المرء مع من أحبص٩٥
• قال أبو الحسن ونا القاضي الحسين بن إسماعيل وإسماعيل بن العباس الوراق وآخرون قالوا نا أحمد بن منصور زاج نا أحمد بن مصعب نا عمر بن إبراهيم عن عبد الملك بن عمير عن أسيد بن صفوان وكان قد أدرك النبيص٩٩
• فأقبل علي بن أبي طالب رضي الله عنه مسرعا باكيا مسترجعا حتى وقف على باب البيت فقال رحمك الله يابا بكر وذكر الحديث بطوله هذا أول حديث أسنده الدارقطني في الموتلف والمختلف من تأليفه وسمعت جميعه على القاضي أبي الخطاب بن واجب رحمه اللهص٩٩
• خيرت بين الشفاعة وبين أن يدخل شطر أمتي الجنة فاخترت الشفاعة لأنها أعم وأكفى أفترونها للمؤمنين المتقين لا ولاكنها للمذنبينص١٠٠
• فقالا إن عبد الله تصدق بماله وكان لنا وله كفافا وليس لنا وله وقال ابن شبة ولم يكن لنا وله مال غيره فقال النبيص١٠٣
• فقال يا رسول الله صدقتي التي كنت دفعتها إلى أبوي قد ماتا أفحلال هي لي قال نعم فكلها هنيا مريا هذا الحديث نقلته من خط ابن فتحون في تأليفه ونسخته التي ناولنيها شيخنا أبو الخطاب رحمه الله في المحرم سنة وحدثني بذلك عن ابن الدباغ وابنص١٠٣
• قالص١٠٥
• لا أصلي عليه فرأيت النبيص١٠٥
• قلتص١٠٥
• قال يأتي على الناس زمان الصابر فيه كالقابض على الجمر أو كما قالص١٠٦
• لأبي عيسى الترمذي وغير ذلك وكانت له قبل رحلة حج فيها وأبوه أبو الخيار مسعود بن خلف من شيوخ أبي علي سمع منه الشهاب للقضاعي وكان يرويه عند سمعه بمصر منهص١٠٧
• والذي نفسي بيده ليوشكن أن يزل فيكم ابن مريم حكما مقسطا فيكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويفيض المال حتى لا يقبله أحدص١٠٩
• يصلي في ثوب واحد ملتحفا به مخالفا بين طرفيه هذان الحديثان من ماية حديث عن قتيبة بن سعيد يرويها أبو عثمان العيار عن شيوخه عن السراج عنه ومن شرطها الصحة والعلو أتيت هاهنا بأولها وآخرها عشرون منها متفق عليها أخرجها البخاري ومسلم في صحيحيهما عنص١٠٩
• العشا ثم ينصرف إلى قومه فيصلي بهم تلك الصلاة هي له نافلة ولهم فريضةص١١٢
• عن قتل النسا والصبيان وقال هما لمن غلبص١١٤
• مثل المنافق مثل الشاة العايرة لا إلى هذه ولا إلى هذه قال أبو الفضل أخرجه مسلم عن أبي بكر ابن أبي شيبة وعن ابن نمير عن أبيه وعن أبي موسى عن عبد الوهاب الثقفي كلهم عن عبيد الله فكان شيخنا سمعه من مسلمص١١٦
• هل علينا من جناح في كذا فقال عباد الله وضع الله الحرج إلا أمر واقترض من عرض أخيه شيا فذلك الذي حرج قالوا يا رسول الله ما خير ما أعطي العبد قال خلق حسن هذا الحديث من سباعيات أبي علي وهو مما الزم الدارقطني البخاري ومسلما وقد رويته مسموعاص١١٩
• من عجز منكم عن الليل أن يكابده ويخل بالمال أن ينفقه وجين عن العدو أن مجاهده فليكثر ذكر اللهص١٢١
• يقول إذا رأيتم المداحين فاحثوا في وجوههم التراب وقد أخرجه البزار أيضا عن ابن عباس عن المقدادص١٢١
• الإيمان إقرارا باللسان ومعرفة بالقلب وعمل بالأركان في نسخة كبيرة عندنا بهذا الإسناد قال أبو ذر سألت الدارقطني عن هذا الإسناد فقال لا يصح وإنما فساده من طريق من يرويه عن علي بن موسىص١٢٢
• أنه قال يا بني عبد المطلب إني سألت الله لكم ثلاثا أن يثبت قايلكم وأن يهدي ضالكم ويعلم جاهلكم وسألت الله أن يجعلكم جوداء محداء رحماء ولو أن رجلا صفن بين الركن والمقام فصلى وصام ثم لقى الله مبغضا لآل بيت محمدص١٢٤
• يدعو اللهم إني أعوذ بك من الكسل والهرم والجبن والبخل وفتنة الرجال وعذاب القبر خرجها البخاري عن مسدح عن معتمر وخرجه مسلم عن يحيى بن أيوب عن ابن علية وعن أبي كامل عن يزيد بن زريع وعن محمد بن عبد الأعلى عن معتمر وعن أبي كريب عن ابن المبارك كلهمص١٢٦
• وأبا بكر وعمر وعثمان كانوا يستفتحون القراة بالحمد لله رب العالمينص١٢٧
• أنا أول شفيع يوم القيمة وأنا أكثر الأنبيا تبعا يوم القيمة إن من الأنبيا لمن يأتي يوم القيمة ما معه مصدق غير واحد هذا الحديث من سباعيات ابي علي وجز الحسن بن عرفة المخرج منه سمعته عن أبي الخطاب ابن واجب عن أبي عبد الله بن سعادة قراة عن أبي عليص١٢٩
• المعروف كله صدقة وإن آخر ما تعلق به أهل الجاهلية من كلام النبوة إذا لم تستحي فاصنع ما شيت أورد ابن عساكر هذا الحديث في اسم أبي علي من تاريخهص١٣٣
• وأنا ابن عشر سنين ومات وأنا ابن عشرين سنة وهذا الحديث من رواية أبي علي عن الخلعي ومن سباعياته وهو أطول من هذا وسيأتي بكماله في هذا الباب أخرجه البخاري ومسلم من طرق عن الزهري عن أنسص١٣٤
• ذات ليلة فقال انظر هل ترى في السماء من نجم قال قلت نعم قال ما ترى قلت الثريا قال أما إنه يملك هذه الأمة بعددها من صلبك منهم اثنان في فتنة قال يحيى بن معين بعددها من صلبك اثنا عشر منهم اثنان في فتنةص١٣٥
• أنه قال وجبت مجبة الله على من أغضب فحلمص١٣٨
• لما أتي بأبيك أمر بضرب عنقه قال فمن للصبية بعدي قال النار قال فحسبك بما أمر لك رسول اللهص١٤٠
• إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى إذا لم تستحي فاصنع ما شيت قد تقدم في هذا الحديث من رواية ربعي أيضا عن حذيفة بن اليمان باختلاف في بعض ألفاظهص١٤٠
• إذا لم تستحي فاصنع ما شيت فرمى سكينه ورجع إلى منزله فقام إلى جميع ما كان عنده من الشراب فهراقه وقال لامه الساعة أصحابي يجيون فأدخليهم وقدمي الطعام إليهم فإذا أكلوا فخبريهم بما عملت بالشراب حتى ينصرفوا فمضى من وقته إلى المدينة فلزم مالك بنص١٤١
• لا يرد الدعاء بين الأذان والإقامةص١٤٦
• ما يسرني أني حكيت إنسانا وأن لي كذا وكذا قال الدارقطني قال لنا ابن منيع أخبرت عن أحمد بن حنبل ويحيى بن معين أحدهما أو كليهما قال اسم أبي حذيفة سلمة بن صهيبة وكان من أصحب عبد الله ابن مسعود قال وهذا حديث غريب من حديث أبي حذيفة الأرحبيص١٤٩
• إن هذه الأمة أمة مرحومة لا عذاب عليها عذابها بأيديها فإذا كان يوم القيمة أعطى كل رجل منهم رجلا من أهل الأديان فكان فكاكه من النار غريب من حديث أبي بكر بن أبي بردة تفرد به عروة بن عبد الله ولم يروه عنه بهذا الإسناد غير أبي الأشهب ورواهص١٤٩
• دارنا فحلبنا له من شاة داجن وشيب له من ما بير في الدار وأبو بكر عن شماله وأعرابي عن يمينه فشرب النبيص١٥١
• وعمر ناحية فقال عمر اعط أبا بكر فناول الأعرابي وقال الأيمن فالأيمن تقدم هذا الحديث من طريق ابن عساكر مقتضبا وأتيت به هاهنا مستوعبا وقد وقع التنبيه على تخريجه في الصحيحين فرواه البخاري عن ابن أبي أويس ومسلم عن يحيى بن يحيى كلاهما عن مالكص١٥١
• المدينة وأنا ابن عشر سنين ومات وأنا ابن عشرين سنة فكر أمهاتي يحثثنني على خدمته فدخل علينا النبيص١٥١
• وذكر الحديثص١٥٥
• له شعر يضرب منكبيه بعيد ما بين المنكبين لم يكن بالقصير ولا بالطويلص١٥٧
• أنه قال لا نورث ما تركنا صدقة تابع مالكا على مثل هذه الرواية أبو أويس وكان سماعه من الزهري شبيها بسماع مالك فاتفقا على إسناد هذا الحديث حكى البزار ذلك قال وقد روى هذا الحديث غير واحد عن الزهري عن مالك بن أوس عن عمر ولم يقل عن أبي بكر رضيص١٥٨
• جماعة من مشركي قريش فقال لعلي احمل عليهم فحمل عليهم وفرق جماعتهم وقتل هشام بن أمية المخزومي ثم أبصر النبيص١٦١
• فقال ان هذه المواسة فقال إنه مني وأنا منه فقال جبريل وأنا منكم وسمع صوت ينادي لا سيف إلا ذو الفقار ولا فتى إلا علي وهذا اللفظ اتفق أن وقع موزوناص١٦٢
• ذا الفقار وكان سيفا أصابه يوم بدر زاد غيره وكان لبنيه ومنيه ابني الحجاج ثم عدد ساير أسيافه وكانت ثمانية أحدها ورثه النبيص١٦٢
• سيف محلى قايمته من فضة ونعله من فضة وفيه حلق من فضة وكان يسمى ذا الفقار وذكر ساير الخبر وفيه وكانت له فرس تسمى السداد لم يذكرها ابن فارس ولا غيرهص١٦٣
• قال فتكلم رسول اللهص١٦٥
• من قال حين يسمع النداء اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القايمة آت محمدا الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته إلا حلت له الشفاعة يوم القيمة انفرد به البخاري عن علي بن عباسص١٦٧
• من السحر رافعا صوته بالتكبير أجش الصوت فألقيت علي محبته فما فارقته حتى حثوت عليه التراب بالشام ميتا ثم نظرت إلى أفقه الناس بعده فأتيت عبد الله بن مسعودص١٦٨
• ما من معمر يعمر في الإسلام أربعين سنة إلا صرف الله عنه ثلاثةص١٦٩
• قال لم يبلغ ذلك إنما كان شيبا في صدغيه ولاكن أبو بكر خضب بالحناء والكتمص١٧٢
• لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث يلتقيان فيعرض هذا ويعرض هذا وخيرهما الذي يبدأ بالسلامص١٧٢
• فقال إن أمي ماتت وعليها نذر ولم تقضه فقال رسول اللهص١٧٤
• بالهاجرة فصلى بالبطحاء الظهر والعصر ركعتين ونصب بين يديه عنزة وتوضأ فجعل الناس يتمسحون بوضوهص١٧٤
• يقول قال الله أنا الله وأنا الرحمن خلقت الرحم وشققت لها من اسمي فمن وصلها وصلته ومن قطعها قطعتهص١٧٥
• معوية المذكور في هذا الإسناد هو أبو عمرو وأبو عبد الرحمن معوية بن صالح بن عثمان الحضرمي الحمصي صار إلى الأندلس فاستقضاه عليها عبد الرحمن بن معوية الأموي الداخل وقد جمعت في أخباره وما اجتمع عندي من روايته كتابا وسمته بالمآخذ الصالح في حديثص١٧٧
• أنه قال لا ترضين أحدا بسخط الله ولا تحمدن أحدا على فضل الله ولا تذمن أحدا على ما لم يوتك الله فإن رزق الله لا يسوقه إليك حرص حريص ولا يرده عنك كراهية كاره وإن الله بقسطه وعدله جعل الروح والفرج في الوضا واليقين وجعل الهم والحزن في الشك والسخطص١٧٨
• تزوج حفصة أو بعض أزواجه فأولم عليها تمرا وسويقا اختلف في هذا الحديث على ابن عيينة رواه إبراهيم بن المنذر وأبو الخطاب زياد بن يحيى وعلي بن عمرو الأنصاري عن ابن عيينة عن الزهري عن أنس كما رواه ابن المقرى عنه ورواه أحمد بن أبان ومحمدص١٧٩
• من حجه الوداع صعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال يا أيها الناس إن أبا بكر لم يسوني قط فاعرفوا ذلك له يا أيها الناس إني راض عن عمر وعثمن وعلي وطلحة بن عبيد الله والزبير بن العوام وسعد بن ملك وعبد الرحمن بن عوف والمهاجرين الأولين فاعرفواص١٨٠
• صدقة رمضان صاعا من ثمر أو صاعا من شعير قال ابن عمر فعدل المسلمون ذلك مدين من قمح حديث صحيح سباعي لأبي علي أخرجه الإمامان وكأنه في إخراج البخاري له عن يحيى بن محمد بن السكن عن محمد بن جهضم عن إسماعيل بن جعفر عن عمر بن نافع عن نفع مولىص١٨١
• قال من ضار ضار الله به ومن شاق شق الله عليهص١٨٢
• من قال على ملك أقل فليتبوأ مقعده من النارص١٨٤
• من اسمه مروانص١٨٨
• كان إذا رأى ما يفرح به أو بشر بما يسره سجد شكرا لله عز وجلص١٩٠
• يأمرنا بصيامص١٩١
• يقول من قرأ ياسين عدلت له عشرين حجة ومن كتبها ثم شربها أدخلت جوفه ألف يقين وألف رحمة ونزعت منه كل غل وداء نقلت هذا الحديث الغريب من خط أبي عليص١٩٢
• الأفرادص١٩٣
• اللهم بارك لأمتي في بكورها وكان إذا بعث سرية أو جيشا بعثهم من أول النهار وكان صخر رجلا تاجرا وكان يبعث تجاره في أول النهار فأثرى وكثر مالهص١٩٤
• حرف النونص١٩٦
• من اسمه نصرص١٩٦
• وهو يقرأ ألهاكم التكاثر قال يقول ابن آدم مالي مالي وهل لك من مالك إلا ما تصدقت فأمضيت أو أكلت فأفنيت أو لبست فأبليتص١٩٧
• وفي الأفرادص١٩٨
• حرف العينص١٩٨
• من اسمه عبد اللهص١٩٨
• يسله عن شي فدخل يطلب له فأصاب لقمة في بعض حجره فأخرجها ففتها أجزاء ثم وضع يده عليها ثم قال كل يا أعرابي فأكل الأعرابي وفضلت منه فضلة فجعل الأعرابي يرفع رأسه ينظر إليه ويقول إنك لرجل صالح فقال رسول اللهص٢٠٤
• الجزور في الأضحى عن عشرةص٢٠٤
• إذا افتتح الصلاة رفع يديه حتى يحاذي منكبيه وإذا أراد أن يركع وبعدما يرفع من الركوع ولا يرفع بين السجدتين قال ابن خيرون أخرجه البخاري عن القعنبي عن مالك وعن أبي اليمان عن شعيب جميعا عن الزهري وعن محمد بن مقاتل عن ابن المبارك عن يونس عن الزهريص٢٠٧
• فرحب بي وأخذ بيدي ثم قال لي يا برا أتدري لأي شي أخذت بيدك قال قلت خيرا يا نبي الله قال لا يلقى مسلم مسلما فيبش به ويرحب به ويأخذ بيده إلا تناثرت الذنوب بينهما كما يتناثر ورق الشجر اليابس كتبته من خط ابن أيوب وأصله منه صار إلي وممنص٢٠٨
• يصلي حافيا وناعلا وقايما وقاعدا وينفتل عن يمينه وعن شماله أبو الأوبر اسمه زياد الحارثي قاله مسلم ولم يبلغني أن لمروان رواية عن أبيه عبد الله فيتصل به الإسناد ولا يبعد ذلكص٢١١
• قال تعرض الأعمال يوم الاثنين والخميس فأحب أن يعرض عملي وأنا صايمص٢١٣
• حين قفل من خيبر اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن والعجز والكسل والجبن والبخل وضلع الدين وغلبة الرجال هذا الحديث من عوالي ابن مخلد وهي في مسموعات أبي محمد النفزي من أبي علي وهو أيضا من سباعيات أبي علي واتفق الإمامان على تخريجه ويرويهص٢١٤
• فيما يعته فاشرط على النصح لكل مسلم فوالله إني لكم لناصحص٢١٦
• من شرب الخمر لم تقبل له صلاة أربعين ليلة فإن تاب تاب الله عليه فإن شربها الثانية لم تقبل له صلاة أربعين ليلة فإن تاب تاب الله عليه فإن شربها الثالثة لم تقبل له صلاة أربعين ليلة فإن تاب تاب الله عليه فإن شربها الرابعة لم تقبل له صلاة أربعينص٢١٨
• قال ادرؤوا الحرود بالشبهات وهذا الخبر أورده الرشاطي كما سقته في باب الحنبلي من كتابه وهو مما نقد ابن عطية في أشباه له عليه واعتقد جميعها فكاهات نسبها إليه بل جعلها حكايات غثة وقال هي لغو وسقط لا يحل أن تقرأ في جوامع المسلمين على عمرة المساجدص٢١٩
• مع أبيه يوسف بن أيوب في جمادى الأولى سنة وأجاز لهما وتوفي بدانية يوم عاشورا سنةص٢٢٠
• قال الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة كفارات لما بينهن ما لم تغش الكباير حدثنا أبو عيسى محمد بن محمد القاضي نا أبو الحجاج الحاكم عن أبيه عبد الله بن يوسف بن أيوب أنا أبو علي الصدفي قراة عليه وأنا أسمع أنا أبو الفضل حمد بن أحمد الأصبهاني قراةص٢٢١
• ذنبان بعجلان لا يغفران البغي وقطيعة الرحمص٢٢٣
• ما يلتمس من الميت فلم يجده فقال بأبي أنت وأمي طبت حيا وطبت ميتا وفي السامعين من أبي علي أمالي عبد الملك بن بشران وبقراة أبي الحسن بن الباذش أبو محمد عبد الله بن محمد البلنسي ولا أعرفهص٢٢٥
• إن الله اصطفى كنانة من ولد إسماعيل واصطفى قريشا من كنانة واصطفى هاشما من قريش واصطفاني من هاشمص٢٢٦
• من اسمه عبيد اللهص٢٢٦
• إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبةص٢٢٧
• قال أبو الفضل أخرجه مسلم عن أحمد بن حنبل عن غندر عن شعبة عن ورقا فكأني سمعته من مسلمص٢٢٨
• قال إذا قدم أحدكم من سفره فليهد إلى أهله وليطرفهم ولو كانت حجارة قال أبو علي هذا حديث حسن غريب لم نكتبه إلا من هذا الطريق وقد كنت حرصت على امتثاله فأبى الله تعالى أن يبلغني غرضي في ذلك أسل الله تعالى أن يرضيني بقضايه بشيرا لي أنه أصيب فيص٢٣٤
• قال الله تعالى أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر واقروا إن شيتم فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين خبرا بما كانوا يعلمونص٢٣٦
• المدينة فلم أر يوما أحسن منه ولا أضوأ وبه إلى أبي علي وقراته على أبي الربيع بن سالم عن أبي جعفر بن حكم قراة عن أبي جعفر بن الباذش سماعا عن أبي علي قال شيخنا أبو الربيع وأخبرني أبو محمد القرشي هو ابن بونه عن أبي علي قال أنا أبو الحسن الخلعيص٢٣٧
• ربما يمازحه إذا دخل فدخل يوما فمازحه فوجده حزينا فقال ما لي أرى أبا عمير حزينا فقالوا يا رسول الله مات نغره الذي كان يلعب به فجعل يناديه يابا عمير ما فعل النغير قال أبو حاتم فيه غير شي من العلم فيه أن النبيص٢٣٩
• اطلبوا الحديث يوم الاثنين والخميس فإنه ميسر لصاحبه وهذا الحديث من سباعيات أبي عليص٢٤١
• عليك بالرفق فإنه لا يكون في شي إلا زانه ولا يزع من شي إلا شانه قال أبو الفتح هذا حديث صحيح أخرجه مسلم نازلاص٢٤١
• من اسمه عبد الرحيمص٢٤٢
• طعام البخيل داء وطعام السخي شفاء وقد تقدم هذا الحديث في باب خلف بيسير خلافص٢٤٤
• لا يدخل الجنة قاطعص٢٤٥
• لا هجرة بين المسلمين فوق ثلاثة أيام أو قال ثلاث ليالص٢٤٦
• إذا اعتم سدل عمامته بين كتفيه قال نافع وكان ابن عمر يفعل ذلك قال عبيد الله ورأيت القاسم وسالما يفعلان ذلكص٢٤٦
• فقال رسول اللهص٢٤٧
• فسلم عليه ثم مضى فقال رسول اللهص٢٤٨
• إن الله عز وجل يقول إذا أخذت كريمتي عبدي في الدنيا لم يكن له جزاء عندي إلا الجنة وأبو ظلال اسمه هلال بن أبي مالك وهو ضعيفص٢٤٨
• لا تحل الرقبى فمن أرقب شيا فهو له هذا من أطول سناد تقدم في هذا المعجم ولا سيما من طريق شيخنا أبي عبد الله المفتتح به على أن عنده من أصحب أبي علي جماعة إلا أن رجاله مع طوله أكثرهم أيمةص٢٤٩
• قال من سمع الندا فلم يجب فلا صلاة لهص٢٥٠
• من فضة قال أبو عبيد قال الليث هي التي تكون على رأس القايم وربما اتخذت قبيعة من فضة على رأس السكين ولشيخنا أبي الخطاب القاضي إجازة من ابن مسرة كتب إلى أبيه أبي الحسن وإليهص٢٥١
• العالم والمتعلم شريكان في الخير وساير الناس لا خير فيهص٢٥٢
• مر بنفر يرمون فقال رمياني إسماعيل فإن أباكم كان راميا ومن اسمعته الموتلف والمختلف للدارقطني وقد حدثنا أبو سليمن بن حوط الله عن أبي الحسن محمد ابن عبد العزيز هذا بجميع روايته وله أن يحدث عن كتاب أبيهص٢٥٣
• يصلي الصبح فينصرف نسا المؤمنين متلفعات بمروطهن لا يعرفن أو لا يعرف بعضهن بعضا من الغلس قال ابن خيرون أخرجه البخاري عن يحيى بن موسى خت عن سعيد بن منصور فكان شيخنا سمعه من البخاريص٢٥٤
• من اسمه عبد الحقص٢٥٦
• كان يستحب الصلاة في الحيطان قال أبو داود يعني البساتينص٢٥٨
• المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا وشبك بين أصابعه وكان رسول اللهص٢٥٨
• لطعام صنعه قال أنس فذهبت مع رسول اللهص٢٦٠
• يتبع الدبا من حروف الصحفة قال فلم أزل أحب الدبا من ذلك اليوم قال القاضي أبو علي هذا أعلى ما يقع لأهل زماننا إلى مالك بن أنس رضي الله عنه وليس عند أهل مغربنا من هذا شي رزقناه عاليا والحمد للهص٢٦٠
• من اسمه عبد الجليلص٢٦١
• ليلة أسري به بإيلياء بقدحين من خمر ولبن فنظر إليهما ثم أخذ اللبن فقال جبريل الحمد لله الذي هداك للفطرة ولو أخذت الخمر غوت أمتك أخرجه البخاري عن أبي اليمان وفي السامعين من أبي علي عبد الجليل بن محمد بن سهل أخذ عنه رياضة المتعلمين لأبي نعيمص٢٦٢
• الأفرادص٢٦٣
• خيار عباد الله الذين يراعون الشمس والقمر والنجوم والأظلة لذكر الله وترك أبو الخطابص٢٦٤
• يقول من بلغه عن الله فضل شيء من الأعمال يعطيه عليه ثوابا وعمل ذلك العمل رجا ذلك الثواب أعطاه الله ذلك الثواب وإن لم يكن ما بلغه حقاص٢٦٦
• عن رجل من الأنصار من أصحب النبيص٢٦٨
• أقر القسامة على ما كانت عليه في الجاهليةص٢٦٨
• لعن الآكل والمطعم يعني الرشوةص٢٦٨
• من اسمه عليص٢٦٨
• أكثر الصلاة في بيتك يكثر خير بيتك وسلم على من لقيت من أمتي تكثر حسناتكص٢٧٠
• أهل المعروف في الدنيا هم أهل المعروف في الآخرة وأهل المنكر في الدنيا هم أهل المنكر في الآخرةص٢٧٠
• خلق كل إنسان من بني آدم على ستين وثلاثماية مفصل فمن كبر الله وحمد الله واستغفر الله وعدل حجرا عن طريق الناس وشوكة أو عظما أو أمر بالمعروف أو نهى عن منكر عدد تلك المفاصل فإنه يمسي يوميذ وقد زحزح نفسه عن النار في الإسناد طول كثير وقد سبق لهص٢٧٣
• دخلت الجنة فإذا أنا بنهر يجري حافتاه خيام اللولو فضربت بيدي إلى ما يجري فيه الماء فإذا مسك أذفر فقلت ما هذا يا جبريل قال هذا الكوثر الذي عطاكه الله هذا الحديث سباعي لأبي علي وخرجه البخاري عن هدبة بن خالد عن همام عن قتادة عن أنسص٢٧٣
• عن جبريل عنك يا عظيم أنك قلت ما شاب لي عبد في الإسلام شيبة إلا استحييت أن أعذبه بالنار فقال الله تعالى صدق عبد الرزاق وصدق معمر وصدق الزهري وصدق أنس وصدق النبي وصدق جبريل أنا قلت ذلك انطلقوا به إلى الجنةص٢٧٥
• من علم عبدا آية من كتاب الله فهو مولاه ينبغي له أن لا يخذ له ولا يستأثر عليه زاد غير سليمن فمن فعل فقد فصم عروة من عرى الإسلامص٢٧٧
• في جيش وأنا ابن أربع عشرة فلم يقبلني وعرضت عليه من قابل في جيش وأنا ابن خمس عشرة فقبلني قال نافع فحدث بهذا الحديث عمر بن عبد العزيز فقال هذا حد ما بين الصغير والكبير ثم كتب أن يعرض لمن بلغ الخمس عشرةص٢٧٨
• لو واخذني الله بما كسبت بهولاء لا وبقتنيص٢٧٩
• أن يتز عفر الرجل سباعي لأبي علي ومخرج في صحيح مسلمص٢٨٣
• لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من والده وولده والناس أجمعينص٢٨٤
• إنك لتنظر إلى الطير في الجنة فتشتهيه فيخر بين يديك مشويا وهذا الحديث أخرجه البزار في مسنده عن الحسن بن عرفة وحذف قوله لي وقال فيحى مشويا بين يديكص٢٨٥
• سبع غزوات نأكل الجراد أخرجه مسلم من طرق إلى أبي يعفور وقد حدث شيخنا أبو الخطاب عمر المذكور بصحيح مسلم عن أبي القاسم بن بشكوال وأخيه أبي عبد الله وأبي الوليد الحسن بن عيسى بن أصبغ وأبي محمد عبد الحق بن عبد الملك بن بونه وقاضي الجماعة أبيص٢٨٦
• من اسمه عيسىص٢٨٧
• من رءاني في المنام فسيراني في اليقظة أو كأنما رءاني في اليقظة لا يتمثل الشيطان بي قال فقال أبو سلمة قال أبو قتادة قال رسول اللهص٢٨٨
• من اسمه عتيقص٢٨٨
• الأفراد في حرف العينص٢٩٠
• الراحمون يرحمهم الرحمن ارحموا أهل الأرض يرحمكم أهل السماء وهذا الحديث قد رويته مسلسلا من طرق مذكورة في غير هذا الموضع وكلفني من أوجب حقه وأوثر وفقه تخريج أسانيده فيه وجمع طرقه المتصلة فاجتمع لي من ذلك جزء وسمته بالمورد المسلسل في حديث الرحمةص٢٩٥
• أتى برجل ليصلي عليه فقال النبيص٢٩٦
• بالوفا قال بالوفاء فصلى عليهص٢٩٦
• حرف الفاص٢٩٧
• حرف القافص٢٩٨
• وممن عرف بكنيتهص٢٩٩
• حرف السينص٢٩٩
• من اسمه سليمنص٢٩٩
• من غدا يوم السبت في حاجة يحل قضاوها فأنا لصاحبها ضامن قال عبد الغني كذا قال جناب بن الخشخاش ابن كلدة عن العرزمي والصواب في هذا الحديث عن جناب بن الخشخاش عن أبي كلدةص٣٠١
• من اسمه سعيدص٣٠٢
• الأفرادص٣٠٢
• ما من نبي يموت حتى يرى مقعده من الجنة ثم يخير فلما كان عند وفاته كان آخر كلامه حتى لقي الله في الرفيق الأعلى وهو شاخص ببصره إلى السقف قالت عايشة فقلت إذا لا يختارنا وعرفت أنه الحديث الذي كان يحدثنا قال أبو الفتح هذا حديث صحيح أخرجه البخاريص٣٠٥
• حرف الياءص٣٠٦
• من اسمه يحيىص٣٠٦
• والذي نفسي بيده لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا ألا أدلكم على أمر إذا أنتم فعلتموه تحاببتم أفشوا السلام بينكم قرأته على أبي الخطاب القاضي عن ابن سعادة عن أبي علي وأجاز لي أبو الحسن ابن منصور عن أبي الفضل بن ناصر وغيره عنص٣٠٨
• أن نفشي السلام بيننا أخرجه أبو نعيم في كتاب حلية الأولياء له وأخرجه أيضا في كتاب يوم وليلة من تأليفه بهذا الإسناد مثله وقال إلى باب داره وفي آخرص٣٠٨
• قال كنا بالجحفة بقد يرخم وثم ناس كثير من جهينة ومزينة وغفار خرج رسول اللهص٣١٠
• من اسمه يوسفص٣١٠
• لهند بن أبي هالة وغير ذلك وشركه في بعض سماعه منه ابنه عبد الله وأجاز لهما ووقفت على إجازة أبي علي الغساني لأبي الحجاج هذا في صدر ذي القعدة سنة وتضمن جميع ما رواه لا ما ألفه وقد لقي بالجزيرة الخضرا في سنة صاحب الصلاة بها أبا الحجاجص٣١١
• لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر عال لأبي علي مخرج في الصحيحين وكأنه سمعه من أصحب مسلم في بعض طرقهص٣١٢
• أستعمله وألزمه نفسي قال أبو عبد الرحمن فصنعت له كتب يوم وليلة فوهبني خمس ماية دينار فقال رجل كان يسمع معي عند حمزة من الحفاظ للحديث يابا القاسم هذه الطريق اليوم مفروشة بالشوك ليس يدخل فيها أحد فتبسم حمزةص٣١٣
• النظر إلى وجه علي بن أبي طالب عبادة قال أبو عبيد قال ابن الأعرابي تأويله أن عليا كان إذا برز قال الناس لا إله إلا الله ما أشرف هذا الفتى لا إله إلا الله ما أشجع هذا الفتى لا إله إلا الله ما أعلم هذا الفتى لا إله إلا الله ما أكرم هذا الفتىص٣١٤
• وفي يدي خاتم من ذهب فقال أتؤدي زكاة هذا قلت فيه زكاة يا رسول الله قال جمرة عظيمة وفي رواية غليظة هذا الحديث من معجم ابن قانع وإن لم يكن سماعا لابن بشكوال فهو لا محالة مناولةص٣١٥
• يابا ذر لا عقل كالتدبير ولا ورع كالكف ولا حسب كحسن الخلقص٣١٦
• الأفرادص٣١٦
• قال إذا أكل أحدكم طعاما فسقطت لقمته فليمط ما رابه منها ثم ليطعمها ولا يدعها الشيطان قال أبو زكريا ابن عصفور هذا سند عال وهو حديث صحيح خرجه مسلم من طرقص٣١٨