اختلاف أقوال مالك وأصحابه
القرن الخامسالفقه المالكي١٢٦ صفحةتحقيق: حميد محمد لحمر (جامعة فاس/ المملكة المغربية) - ميكلوش موراني (جامعة بون / ألمانيا)
بطاقة الكتاب
- المؤلف
- ابن عبد البر (ت ٤٦٣هـ)
- القسم
- الفقه المالكي
- المحقق
- حميد محمد لحمر (جامعة فاس/ المملكة المغربية) - ميكلوش موراني (جامعة بون / ألمانيا)
- الناشر
- دار الغرب الإسلامي
- الطبعة
- الأولى، ٢٠٠٣ هـ
- عدد الأجزاء
- ١
- عدد الصفحات
- ١٢٦
- النوع
- نص
النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.
البحث في هذا الكتاب
الفهرس
- تقديمص٥
- صاحب الكتابص٦
- مسطرة المخطوطص١١
- السفر الأول من كتاب اختلاف أقوال مالك وأصحابهص١٥
- باب في الماءص١٨
- الطير التي تأكل الجيفص٢١
- في سؤر النصرانيص٢٢
- في سؤر الدواب والسباع والكلابص٢٣
- في الماء المستعملص٢٦
- في الماء المشكوك فيهص٢٧
- بابص٢٨
- في الدمص٣٠
- في جلود الميتة بعد الدباغ هل يتوصأ بما فيها من الماء، وهل يسقى بها الماء، وكيف حكم طهارتهاص٣٠
- في عظام الميتةص٣٢
- في جلود السباع والحمير المذكاة لجلودهاص٣٣
- في الانتفاع بما ماتت فيه الفأرة من الزيتص٣٤
- في النية للوضوءص٣٥
- في غسل اليد قبل إدخالها في الإناء للوضوءص٣٦
- في التسمية بذكر الله عز وجل على الوضوءص٣٧
- في تخليل اللحية في الوضوء وغسل الجنابةص٣٧
- في توقيت الغسلات في الوضوءص٣٩
- في إدخال المرفقين والكعبين في الغسلص٣٩
- في تخليل أصابع اليدين والرجلينص٤٠
- في مسح بعض الرأسص٤١
- في مسح الرأس ببلل اللحيةص٤٢
- فيمن نسي شيئا من مفروض الوضوءص٤٤
- فيمن نكس وضوءهص٤٥
- في تفريق الوضوءص٤٧
- مسألةص٤٨
- في الاستنجاءص٤٨
- في الجنب يغتسل في الماء الراكدص٥٢
- في المرأة تطهر من حيضتها في السفر حيث لا ماء هل لزوجها وطئها بالتيممص٥٣
- في غسل اليد بالنخالةص٥٣
- في الزوجة الكتابية هل تجبر على الغسل من الحيضةص٥٤
- في غروب النية عند الغسل من الجنابةص٥٤
- في الحائض تغتسل للجنابة ولا تذكر الحيضص٥٥
- في الجنب يغتسل للجمعة ولا يذكر الجنابةص٥٥
- فيمن وطأ فلم ينزل واغتسل لمجاوزة الختان (ق ١٦ أ) [ثـ]ـم ينزل بعد الغسل والصلاةص٥٧
- في الوضوء في المسجدص٥٨
- في التدلك في الغسل من الجنابةص٥٩
- فيمن مس ذكره ناسياص٥٩
- متى يعيد من مس ذكره وصلى قبل أن يتوضأص٦٠
- في مس المرأة فرجهاص٦١
- في القبلةص٦٣
- فيمن مس امرأته من فوق الثوب دون حائل والتذص٦٤
- في الدود تخرج من الدبر والدمص٦٥
- في المسح على الخفينص٦٥
- فيمن لبس خفيه وقد نسي مسح رأسه ثم ذكر فمسح رأسه ولم ينزعهما، هل يمسح عليهماص٦٨
- فيمن لبس الخف في رجله اليمنى بعد غسلها في وضوءه وقبل أن يغسل الأخرى هل يمسح عليهماص٦٨
- فيمن لبس خفية بطهر التيمم، هل يمسح عليهماص٦٩
- فيمن نزع إحدى خفيه هل يخلع الأخرىص٦٩
- (ق ٢١ أ) في المر [أة تـ]ـلبس خفيها على الخضاب لتمسح [.....] الخضابص٦٩
- فيمن اقتصر على مسح أعلى الخف فقط وعلى أسفله فقطص٧٠
- فيمن تيمم بضربة واحدة للوجه واليدينص٧٠
- فيمن تيمم إلى الكوعينص٧١
- فيمن تيمم على الثلجص٧١
- هل يتيمم الصحيح في الحضر لخوف خروج الوقتص٧٢
- فيمن نسي الماء في رحله وتيممص٧٣
- فيمن صلى مكتوبتين بتيمم واحدص٧٤
- هل يتيمم من خاف على ماله دون نفسهص٧٦
- متى يتيمم المريض والخائف والمسافرص٧٦
- في الذي لا يستطيع على الماء ولا على التيممص٧٨
- في الذي يخاف فلا يقدر على النزول عن دابتهص٧٨
- في الصفرة والكدرةص٨٠
- إذا اختلفت حيضتها على أيها يكون استظهارهاص٨٠
- هل تستظهر من حيضتها خمسة عشر يوماص٨٠
- في المبتدأة بالحيض يتمادى بها الدمص٨١
- هل يستحب للمستحاضة غسل فرجها مع الوضوءص٨١
- في المستحاضة المميزة لأيام حيضتها واستحاضتها يزيد دم حيضتها على أيامها المعروفة لهاص٨٢
- هل تعتد المستحاصة قرءا بالأيام التي تترك فيها الصلاة لتمييزها لدم حيضتها من دم استحاصتهاص٨٢
- في علامة الطهرص٨٣
- في المستحاضة ينقطع دمها، هل تغتسلص٨٣
- في المستحاضة تترك الصلاة في أيام استحاضتها جاهلةص٨٤
- في الحامل ترى الدمص٨٤
- في أقصى مدة دم النفاس المانع من الصلاة والصوم وغشيان الزوجص٨٦
- فيمن وضعت ولدا وبقي في بطنها آخرص٨٧
- في بول الصبي والصبيةص٨٨
- كتاب الصلاةص٨٩
- في وقت من وجب عليه الإعادة في الوقتص٨٩
- في اعتبار القامتين في الوقت المختار للعصرص٩٠
- في الحائض تطهر في آخر الليل أو آخر النهار والمغمى عليه يفيق والمسافر يخرج أو يقدم والكافر في ذلك الوقت يسلمص٩٠
- في الجمع بين الصلاتين للمسافرص٩٣
- في جمع المريض بين الصلاتينص٩٣
- في الجمع بين الصلاتين في الحضر من غير عذرص٩٤
- في الجمع بين الصلاتين ليلة المطرص٩٤
- من صلى في بيته المغرب ليلة المطر ثم أتى المسجد فوجدهم يصلون العشاءص٩٦
- (ق ٣٤ ب) في حد أذان وقت الفجرص٩٧
- في أذان من لم يحتلمص٩٧
- في استدارة المؤذن في أذانهص٩٧
- في كلام المؤذن في أذانهص٩٨
- فيمن ترك الإقامةص٩٨
- من أراد أن يقيم فأذنص٩٩
- هل يقول مثل ما يقول المؤذن من كان في الصلاةص٩٩
- فيمن أذن قاعداص١٠٠
- إلى أين ينتهي قول من يقول مثل ما يقول المؤذنص١٠٠
- في كيفية الأذان والإقامة بعرفة والمزدلفةص١٠٠
- في أم الولد هل تستر رأسها وقدميها في الصلاةص١٠١
- فيمن صلى داخل الكعبة أو على ظهرهاص١٠١
- (ق ٣٧ أ) في سترة المصليص١٠٢
- فيمن مشى إلى الصف راكعا أو قائماص١٠٣
- في قراءة بسم الله الرحمن الرحيم في الفريضة والنافلةص١٠٤
- في القراءة خلف الإمام فيما أسر فيهص١٠٥
- في تأمين الإمامص١٠٦
- هل يقول الإمام: ربنا ولك الحمدص١٠٦
- (ق ٣٨ ب) هل يقول آمين من لا يسمع القراءةص١٠٦
- هل توضع اليمنى على اليسرى في المكتوبةص١٠٧
- في رفع اليدينص١٠٧
- في رفع الأيدي في التكبير على الجنازةص١٠٨
- في الصلاة في الطينص١٠٨
- إذا قام المصلي ولم يعتمد على يديهص١٠٩
- في القنوتص١٠٩
- هل يرد على الإمام من فاته بعض الصلاةص١١٠
- في السلام من سجدتي السهوص١١٠
- هل يجمع مرتين في مسجد له إمامص١١١
- في تزويق المساجدص١١١
- في الصلاة [خلـ]ـف أهل البدعص١١٢
- في الأمي يؤم الأميينص١١٣
- في صلاة الجالس مريضا بالمرضى جلوساص١١٣
- في صلاة المريض الجالس بقيام أصحابهص١١٣
- فـ[ـي الإ] مام لا يرى الوضوء من القبلة أو من مس الذكرص١١٤
- في إمامة الصبي في النافلةص١١٤
- في إمامة العبد والخصيص١١٥
- في إمامة ولد الزنىص١١٥
- ما يجزيء من التكبير في افتتاح الصلاة وهل يفتتح بالعجميةص١١٦
- فيمن نسي تكبيرة الإحرام من مأموم أو إمام شك هل أحرمص١١٧
- أول صلاته يدرك مع الإمام أو آخرها [إذا] فاته [بعضها]ص١١٩
- فيمن أدرك بعض صلاة الإمام هل يكبر إذا قام للقضاءص١١٩
- فيمن اجتمع عليه بناء وقضاءص١٢٠
- ما الذي يقرأ به في ركعته من ذكر وهو في آخر صلاته أنه (ق ٤٥ أ) أسقط السجدة من أولها وحكم سجوده لسهوه [ذلك؟]ص١٢١
- في عمل من فاته بعض صلاة الإمام إذا استخلفه لتمامها وكيف يصنع في السلامص١٢١
- فيمن حاله حال المستخلف، هل يؤتم به فيما يقضيه لنفسهص١٢٢
- من فاته عقد الركعة مع الإمام واستخلفه هل يؤتم به وهل يصح استخلافهص١٢٢
- فيمن صلى المغرب في بيته وحده ثم دخل فيها مع الإمامص١٢٢
- فيمن أعاد صلاته مع الإمام، ثم ذكر أن الأولى كانت على غير وضوءص١٢٣
- (ق ٤٦ ب) فيمن أعاد في جماعة فأحدثص١٢٤
- من أعاد مع الإمام للفضل ثم ذكر أنه لم يكن صلىص١٢٤
- فيمن دخل في المسجد يصلي فأقيمت عليه الصلاة قبل أن يعقد ركعةص١٢٥
- (ق ٤٧ أ) فيمن [أقـ]ـيمت عليه صلاة المغرب وقد صلى بعضهاص١٢٥
- فيمن صلى بقوم وهو جنب عامداص١٢٦
- فيمن أحدث بعد التشهد و[....] إمام فسلم بالقومص١٢٦
- في نصراني صلى بمسلمين صلوات ثم ظفر به ما الحكم فيه وما حكم صلاتهم خلفهص١٢٦
- في إمام ترك سجدة فسبح به فلم يفقه و[....]ص١٢٧
- متى يبني الراعفص١٢٨
- مسألةص١٢٩
- [...........] تكلم ساها، هل يبنيص١٢٩
من كتب ابن عبد البر
كل كتبه ←التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد في حديث رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-ابن عبد البر ت ٤٦٣هـالتمهيد - ابن عبد البر - ت بشارابن عبد البر ت ٤٦٣هـالاستيعاب في معرفة الأصحاب - ت التركيابن عبد البر ت ٤٦٣هـالاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار وشرح ذلك كله بالإيجاز والإختصار.ابن عبد البر ت ٤٦٣هـالاستذكارابن عبد البر ت ٤٦٣هـالاستغناء في معرفة المشهورين من حملة العلم بالكنى «وهو مشتمل على ثلاثة كتب في الكنى»ابن عبد البر ت ٤٦٣هـالاستغناء في معرفة المشهورين من حملة العلم بالكنىابن عبد البر ت ٤٦٣هـالكافي في فقه أهل المدينةابن عبد البر ت ٤٦٣هـجامع بيان العلم وفضلهابن عبد البر ت ٤٦٣هـالتقصي لما في الموطأ من حديث النبي ﷺ = تجريد التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيدابن عبد البر ت ٤٦٣هـالدرر في اختصار المغازي والسيرابن عبد البر ت ٤٦٣هـمن لطائف ولآلئ (بهجة المجالس وأنس المجالس) (مرتبا بالآيات والسور)ابن عبد البر ت ٤٦٣هـالأجوبة عن المسائل المستغربة من كتاب البخاريابن عبد البر ت ٤٦٣هـبهجة المجالس وأنس المجالسابن عبد البر ت ٤٦٣هـ
كتب أخرى في الفقه المالكي
القسم كاملًا ←الجامع لمسائل المدونةابن يونس الصقلي ت ٤٥١هـالتبصرة للخميأبو الحسن اللخمي ت ٤٧٨هـديوان الأحكام الكبرى أو الإعلام بنوازل الأحكام وقطر من سير الحكامأبو الأصبغ ابن سهل ت ٤٨٦هـالمعونة على مذهب عالم المدينةالقاضي عبد الوهاب ت ٤٢٢هـالإشراف على نكت مسائل الخلافالقاضي عبد الوهاب ت ٤٢٢هـشرح الرسالةالقاضي عبد الوهاب ت ٤٢٢هـعُيُونُ المَسَائِلالقاضي عبد الوهاب ت ٤٢٢هـعيون المسائل للقاضي عبد الوهاب المالكيالقاضي عبد الوهاب ت ٤٢٢هـالتلقين في الفقه المالكيالقاضي عبد الوهاب ت ٤٢٢هـالبيان والتحصيل والشرح والتوجيه والتعليل لمسائل المستخرجةابن رشد الجد ت ٥٢٠هـالمقدمات الممهداتابن رشد الجد ت ٥٢٠هـمسائل أبي الوليد ابن رشد (الجد)ابن رشد الجد ت ٥٢٠هـمسائل أبي الوليد ابن رشدابن رشد الجد ت ٥٢٠هـعيون الأدلة في مسائل الخلاف بين فقهاء الأمصار - ط أسفارابن القصار ت ٣٩٧هـ