تهذيب الرسالة الثلاثينية

بطاقة الكتاب

المؤلف

حارث بن غازي النظاري (محمد بن عبد القادر المرشدي)

القسم

الفرق والردود

عدد الأجزاء

١

عدد الصفحات

١٠٢

النوع

نص

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

البحث في هذا الكتاب

الفهرس

• المقدمةص٢
• فصل الأول في التحذير من الغلو في التكفيرص٣
• الفصل الثاني في شروط وموانع وأسباب التكفيرص٨
• الفصل الثالث في التحذير من أخطاء شائعة في التكفيرص١٩
• "الخطأ الأول" عدم التفريق بين الكفر المطلق وتكفير المعين أو كفر النوع وكفر العينص٢٠
• الخطأ الثاني التكفير بناء على قاعدة (الأصل في الناس الكفر) لأن الدار دار كفرص٢١
• " الخطأ الثالث" عدم تجويز الصلاة خلف المسلم مستور الحال حتى تعرف عقيدتهص٢٤
• "الخطأ الرابع" التكفير لمجرد مدح الكفار أو الدعاء لبعضهم دون تفصيلص٢٦
• " الخطأ الخامس" تكفير من لم يبايع إماما معيناص٢٨
• "الخطأ السادس" حصر الفرقة الناجية في تجمع أو جماعة أو حزب أو طائفة معينة من بين عموم المسلمينص٢٩
• "الخطأ السابع" التكفير بالنصوص محتملة الدلالة لا القطعية في التكفيرص٣١
• "الخطأ الثامن" التكفير بالأقوال أو الأعمال محتملة الدلالة دون النظر في قصد قائلها أو فاعلهاص٣٥
• "الخطأ التاسع" عدم التفريق بين شعائر الكفر وأسبابه الظاهرة، وبين ذرائعه أو علاماته التي لا تكفي وحدها للقطع بالتكفيرص٣٧
• "الخطأ العاشر" التكفير بالشبهة والظن دون تثبت وعدم الالتفات إلى طرق الإثبات الشرعية والإلزام بالكفر وإن نكص عنه المتهم.ص٤١
• " الخطأ الحادي عشر" إطلاق قاعدة (من لم يكفر الكافر فهو كافر) دون تفصيلص٤٤
• " الخطأ الثاني عشر" التكفير بالمآل أو بلازم القولص٤٧
• "الخطأ لثالث عشر" تكفير من مات على شيء من الذنوب لم يتب منهاص٤٩
• "الخطأ الرابع عشر" الخلط وعدم التمييز في التكفير بين ما هو من أصل الإيمان أو نواقضه وبين ما هو من الإيمان الواجب أو المستحبص٥١
• "الخطأ الخامس عشر" عدم التمييز بين الإيمان الحقيقي والإيمان الحكميص٥٥
• " الخطأ السادس عشر" عدم التفريق بين التولي المكفّر وبين معاملة الكافر بالمعروفص٥٧
• "الخطأ السبع عشر" الخلط بين التولي المكفر وبين المداهنة المحرمة أو المداراة المشروعةص٦٠
• "الخطأ الثامن عشر" الخلط بين التولي المكفر وبين التقية الجائزةص٦٢
• "الخطأ التاسع عشر" التكفير بدعوى أن السكوت عن الحكام يستلزم الرضى بكفرهم وعدم اعتبار حال الاستضعافص٦٤
• "الخطأ العشرون" إطلاق حكم التكفير ولوازمه على أزواج وأولاد عساكر الشرك والقوانين أو نحوهم من المرتدين وعدم مراعاة حال الاستضعافص٦٦
• "الخطأ الحادي والعشرون" عدم التفريق في آثار التكفير بين الكافر الممتنع وبين المقدور عليهص٦٩
• "الخطأ الثاني والعشرون" تكفير كل من عمل في وظائف الحكومات الكافرة دون تفصيلص٧٢
• " الخطأ الثالث والعشرون" تكفير كل من استعان بالطواغيت أو أنصارهم أو لجأ إلى محاكمهم في ظل عدم وجود سلطان للإسلام دون تفصيلص٧٣
• "الخطأ الرابع والعشرون" عدم التفريق بين متابعة النظام الإداري والتحاكم إليه وبين التحاكم إلى التشريعات الكفريةص٧٧
• "الخطأالخامس والعشرون" عدم التفريق بين الحكم بغير ما أنزل الله وبين مجرد ترك بعض حكم الله أحيانا في الواقعة كمعصيةص٧٩
• "الخطأ السادس والعشرون" تكفير عموم المشاركين في الانتخابات دون تفصيلص٨١
• "الخطأ السابع والعشرون" عدم العذر بالجهل في المسائل الخفية ونحوهاص٨٣
• "الخطأ الثامن والعشرون" تكفير كل من خالف الإجماع دون تفصيلص٨٥
• "الخطأ التاسع والعشرون" عدم التفريق بين كفر الردة وبين كفر التأويل والتسوية بينهماص٨٧
• "الخطأ الثلاثون" عدم التفريق بين البدع المكفرة وبين غيرها من المعاصي أو بدع الفروعص٨٩
• "الخطأ الحادي والثلاثون" تكفير كل من لم يُكَفّر الطواغيت بدعوى أنه لم يَكفر بهمص٩١
• "الخطأ الثاني والثلاثون" عدم التفريق في أسباب التكفير بين الطعن في الدين وبين الطعن في الأشخاصص٩٢
• "الخطأ الثالث والثلاثون" تكفير المخالفين لمجرد انتمائهم إلى جماعات الإرجاءص٩٤
• * وقفات مع صفات الخوارج *ص٩٥
• الخاتمة نسأل الله حسنهاص٩٨