مناقب الإمام أبي حنيفة وصاحبيه

بطاقة الكتاب

المؤلف

الذهبي (ت ٧٤٨هـ)

القسم

التراجم والطبقات

الناشر

لجنة إحياء المعارف النعمانية، حيدر آباد الدكن بالهند

الطبعة

الثالثة، ١٤٠٨ هـ

عدد الأجزاء

١

عدد الصفحات

٧٧

النوع

نص

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

البحث في هذا الكتاب

الفهرس

• «رأيت أنسا رضي الله عنه»، وقال يعقوب بن شيبة السدوسي: أبو حنيفة مولى لبني تيم الله بن ثعلبةص١٤
• «سبي ثابت أبو أبي حنيفة من كابل، فاشترته امرأة من بني تيم الله بن ثعلبةص١٥
• أبو حنيفة حسن الوجه واللحية حسن الثياب»ص١٥
• " رأيت شيخا في مسجد الكوفة يفتي الناس وعليه قلنسوة طويلة، فقلت من هذا؟ قالوا: أبوص١٦
• أبو حنيفة جميل الوجه، سري الثوب عطرا، ولقد أتيته في حاجة، فصليت معه الصبح وعلي كساءص١٦
• شديد الذب عن حرام الله، مجانبا لأهل الدنيا، وطويل الصمت دائم الفكر، لم يكن مهذارا ولاص١٧
• أبو حنيفة أكثر الناس صلاة، وأعظمهم أمانة، وأحسنهم مروءة»ص١٧
• أبو حنيفة طويل الصمت دائم الفكر، كبير العقل، قليل المحادثة للناس»ص١٧
• أبو حنيفة شديد الخوف لله، هائبا للحرام أن يستحل»ص١٨
• «ما رأيت رجلا أوقر في مجلسه، ولا أحسن سمتا وحلما من أبي حنيفة، ولقد كنا عنده في المسجدص١٨
• «لما حذق أبي حماد قراءة الفاتحة، أعطى أبو حنيفة المعلم خمس مائة درهم»، وقد ورد في كرم أبيص١٨
• «جعل أبو حنيفة على نفسه إن حلف بالله صادقا في عرض حديثه أن يتصدق بدينار، فكان إذا حلف تصدقص١٨
• «لقي أبو حنيفة من الناس عتبا لقلة مخالطته الناس، فكانوا يرونه من زهو فيه، وإنما كان ذلكص١٨
• أبو حنيفة ورعا تقيا، مفضلا على إخوانه»ص١٨
• «إن كنتم تنتفعون بهذا فافعلوا» . رواها الطحاوي، عن أبي خازم القاضي عنه شيوخ أبي حنيفةص١٩
• أبو حنيفة يسمى الوتد لكثرة صلاته»ص٢١
• أبو حنيفة يختم القرآن في كل ليلة في ركعة»ص٢١
• أمشي مع أبي حنيفة إذ سمعت رجلا، يقول لآخر: هذا أبو حنيفة لا ينام الليل، فقال أبو حنيفة:ص٢١
• أبو حنيفة يصلي العشاء والفجر بطهر واحد»ص٢١
• «صحبت أبا حنيفة ستة أشهر، فما رأيته صلى الغداة إلا بوضوء العشاء الآخرة، وكان يختم القرآنص٢١
• «ما توسط أبو حنيفة فراشا بليل منذ عرفته، وإنما كان نومه بين الظهر والعصر في الصيف وبالليلص٢١
• «لو رأيت أبا حنيفة يصلي، علمت أن الصلاة من همه»ص٢١
• " يردد هذه الآية ﴿فمن الله علينا ووقانا عذاب السموم﴾ [الطور: ٢٧] وهو يبكي، ويقول: اللهم منص٢٢
• «صحبت أبا حنيفة ستة أشهر، فما رأيته ليلة واحدة وضع جنبه»ص٢٢
• «ربما قرأت في ركعتي الفجر حزبين من القرآن»ص٢٢
• " دخلت المسجد، فرأيت رجلا يصلي فاستحليت قراءته، فوقفت حتى قرأ سبعا، فقلت: يركع، ثم بلغص٢٢
• " ختم القرآن في ركعة أربعة من الأئمة: عثمان بن عفان، وتميم الداري، وسعيد بن جبير، وأبوص٢٢
• «ربما ختم أبو حنيفة القرآن في رمضان ستين مرة»ص٢٣
• أبا حنيفة قام ليلة يردد قوله تعالى: ﴿بل الساعة موعدهم والساعة أدهى وأمر﴾ [القمر: ٤٦]،ص٢٣
• «جزاك الله خيرا، ما أحوج الناس كل وقت إلى من يقول لهم مثل هذا!»ص٢٣
• ما أجرأنا يقول أحدنا: نسأل الله الجنة! إنما يسأل الله الجنة من راض نفسه - يعني لها -،ص٢٣
• «صلى أبو حنيفة فيما حفظ عليه صلاة الفجر بوضوء العشاء أربعين سنة، فكان عامة الليل يقرأ جميعص٢٣
• «رأيت أبا حنيفة قرأ القرآن في ركعة»ص٢٤
• «مكث أبو حنيفة مدة يصلي الخمس بوضوء واحد»ص٢٤
• «غفر الله لك لم تفطر منذ ثلاثين سنة، ولم تتوسد يمينك بالليل منذ أربعين سنة، ولقد أتعبت منص٢٤
• «ما رأيت أورع من أبي حنيفة، وقد جرب بالسياط والأموال»ص٢٤
• " مررت مع أبي بالكناسة، فبكى، فقلت له: يا أبت ما يبكيك؟ قال: يا بني، في هذا الموضع ضرب ابنص٢٤
• «أقول أخطأ الحسن وأصاب ابن مسعود»ص٢٥
• «غفر الله لك، هو يعلم مني خلاف ما تقول»ص٢٥
• «ما رأيت أحدا أحلم من أبي حنيفة»ص٢٥
• «لو سألني أن أعد له أبواب المسجد لم أفعل»ص٢٥
• " ضرب ابن هبيرة أبا حنيفة على أن يلي القضاء، فأبى، فقال الناس: استتابه ".ص٢٥
• «ما أصابني في ضربي شيء أشد علي من غم والدتي، وكان بها برا»ص٢٦
• " أشخص المنصور أبا حنيفة، فأراده على أن يوليه، فأبى فحلف عليه ليفعلن وحلف أبو حنيفة أن لاص٢٦
• المنصور ينازل أبا حنيفة في أمر القضاء، فقال: والله ما أنا بمأمون الرضا، فكيف أكون بمأمونص٢٧
• " أنتم مسار قلبي، وجلاء حزني، وأسرجت لكم الفقه وألجمته، وقد تركت الناس يطئون أعقابكم،ص٢٨
• «إذا ارتشى القاضي فهو معزول، وإن لم يعزل»ص٢٨
• الأعمش إذا سئل عن الدقائق أرسلهم إلى أبي حنيفة، وقد قال مغيرة له ألا تأتي أباص٢٩
• «جالس أبا حنيفة تفقه، فإن إبراهيم لو كان حيا لجالسه»ص٢٩
• شعبة حسن الرأي في أبي حنيفة كثير الترحم عليه»ص٢٩
• «رحم الله أبا حنيفة إن كان لفقيها عالما»ص٢٩
• «النعمان بن ثابت فقيه البدن لم يعد ما أدرك عليه أهل الكوفة» .ص٢٩
• «لما مات أبو حنيفة، ذهب مفتي العراق وفقيهها»ص٢٩
• «إذا أردت الآثار، فسفيان الثوري، وإذا أردت تلك الدقائق فأبو حنيفة»ص٢٩
• ذهب معه علم كثير»ص٢٩
• أبو حنيفة عالم العراق»، قال زيد بن هارون: أفقه من رأيت أبو حنيفة، وعن شداد بن حكيم: " ماص٣٠
• أبو حنيفة فهما بعلمه متثبتا فيه، إذا صح عنده الخبر عن رسول الله ﷺ لمص٣٠
• «الناس عيال على أبي حنيفة في الفقه»ص٣٠
• «ما مقلت عيني مثل أبي حنيفة»ص٣٠
• أبو حنيفة آية»ص٣٠
• رأيت رجلا لو كلمك في هذه السارية أن يجعلها ذهبا لقام بحجته»ص٣١
• «إن كان الأثر قد عرف واحتيج إلى الرأي، فرأي مالك وسفيان، وأبي حنيفة، وأبو حنيفة أحسنهمص٣١
• «إن كان أحد ينبغي له أن يقول برأيه، فأبو حنيفة»ص٣١
• " أمالك أفقه أم أبو حنيفة؟، فقال: أبو حنيفة "ص٣٢
• «ما يقع في أبي حنيفة إلا جاهل أو حاسد»ص٣٢
• «يجب على أهل الإسلام أن يدعوا الله لأبي حنيفة في صلاتهم»ص٣٢
• أبو حنيفة أعلم أهل زمانه»ص٣٢
• «لا نكذب الله ما سمعنا أحسن من رأي أبي حنيفة، وقد أخذنا بأكثر أقواله»ص٣٢
• «لو وزن علم أبي حنيفة بعلم أهل زمانه لرجح»ص٣٢
• «كلام أبي حنيفة أدق من الشعر لا يعيبه إلا جاهل»ص٣٢
• " شيئان ما ظننتهما أن يتجاوزا قنطرة الكوفة: قراءة حمزة، ورأي أبي حنيفة وقد بلغاص٣٢
• «آخذ بكتاب الله، فما لم أجد فبسنة رسول الله والآثار الصحاح عنه التي فشت في أيدي الثقات عنص٣٤
• «البول في المسجد أحسن من بعض القياس»ص٣٤
• «هذا الذي نحن فيه رأي لا نجبر عليه أحدا، ولا نقول يجب على أحد قبوله، فمن كان عنده أحسن منهص٣٤
• «علمنا هذا رأي وهو أحسن ما قدرنا عليه، ومن جاءنا بأحسن منه قبلناه منه» .ص٣٤
• " كنا عند الأعمش وعنده أبو حنيفة، فسئل الأعمش عن مسألة، فقال: أفته يا نعمان، فأفتاه أبوص٣٤
• «دعهم فإنهم لا يتفقهون إلا بهذا»ص٣٥
• أبو حنيفة يجهر في أمر إبراهيم بن عبد الله بن حسن جهرا شديدا، فقلت: والله ما أنت بمنته حتىص٣٥
• " يقدم علينا من هذا الوجه صنفان يعني من خراسان: الجهمية، والمشبهة "ص٣٥
• «جهم ومقاتل كانا فاسقين، أفرط هذا في التشبيه وهذا في النفي»ص٣٥
• «لا ينبغي للرجل أن يحدث من الحديث، إلا ما يحفظه من وقت ما سمعه»ص٣٥
• " رأيت رؤيا أفزعتني، رأيت كأني أنبش قبر النبي ﷺ، فأتيت البصرة، فأمرت رجلاص٣٥
• «إذا سمعتهم يذكرون أبا حنيفة بسوء ساءني ذلك، وأخاف عليهم المقت من الله تعالى علي بنص٣٦
• «أدخله سوق الرقيق، فإذا وقعت عينه على جارية فاشترها لنفسك، ثم زوجها إياه، فإن طلقها رجعتص٣٦
• «لو وزن عقل أبي حنيفة بعقل نصف أهل الأرض، لرجح بهم»ص٣٧
• " شككت في طلاق امرأتي، فسألت شريكا، فقال: طلقها وأشهد على رجعتها، ثم سألت سفيان الثوري،ص٣٧
• «أعلمنا الله أنه كلامه، فمن أخذ بما علمه الله فقد استمسك بالعروة الوثقى، فهل بعد التمسكص٣٨
• «ليس هو بفقيه هو مفت متكلف»ص٣٨
• " أتت امرأة أبا حنيفة بثوب، فقال: بكم هو؟ قالت: بمائة درهم، قال لها: هو خير من ذلك، قالت:ص٣٨
• سفيان إذا قيل له: أمؤمن أنت؟ قال: نعم، وإذا قيل له: عند الله، قال: أرجو، وكان أبو حنيفة،ص٣٨
• أبو أسيد يجالس أبا حنيفة، وكان شيخا عفيفا مغفلا، فقال مرة في مجلس أبي حنيفة لرجل: ارفعص٣٩
• «قبر النبي ﷺ مسنما عليه أفلاق من حجارة بيض»ص٤٠
• «جالست أبا حنيفة سنتين ونصف سنة، فما سمعته لحن في شيء إلا في حرف واحد، زعم أهل اللغة أن لهص٤٠
• «ما لزمت سفيان حتى جعلت علم أبي حنيفة هكذا، وأشار بقبض يده»ص٤٠
• رأي أبي حنيفة خلد في الكتب، قلت: فقد خلد رأي مالك في الكتب، قال: أبو حنيفة أكثر رأيا منه،ص٤١
• حفص بن عبد الرحمن شريك أبي حنيفة، وكان أبو حنيفة يجهز عليه، فبعث إليه أن في ثوب كذا عيبا،ص٤١
• أبو حنيفة حسن الدين، عظيم الأمانة»ص٤١
• ابتعت ثوبين، فبعت أحدهما برأس المال إلا أربعة دراهم»ص٤٢
• " طلب العلم، قيل: ثم أي؟ قال: ما اشتد عليك "ص٤٢
• " أجاز المنصور أبا حنيفة بعشرة آلاف درهم، ودعي ليقبضها فشاورني، ثم قال: هذا رجل إن رددتهاص٤٢
• ما قبل أبو حنيفة لأحد منهم جائزة، ولا هدية، يعني الأمراء»ص٤٢
• «لم أر أعقل، ولا أفضل، ولا أورع من أبي حنيفة»ص٤٢
• أبو حنيفة تبين عقله في منطقه، وفعله، ومشيته، ومدخله، ومخرجه»ص٤٢
• «ما رأيت أفضل من أبي حنيفة دينا، وورعا»ص٤٢
• «غفر الله لنا ولسفيان، لو أن سفيان فقد في زمن إبراهيم النخعي، لدخل على المسلمينص٤٣
• «استحل مني ابن أبي ليلى مالا أستحله أنا من بهيمة»ص٤٣
• «طلبت مع أبي حنيفة الحديث، فغلبنا وأخذنا في الزهد، فبرع علينا وطلبنا معه الفقه، فجاء منهص٤٣
• " لم يصح عندنا أن أبا حنيفة رحمه الله، قال: القرآن مخلوق، فقلت: الحمد لله يا أبا عبد الله،ص٤٣
• «جهم بن صفوان الخراساني كافر»ص٤٤
• «رحم الله مالكا كان إماما، رحم الله أبا حنيفة كان إماما»ص٤٦
• «لا تحمدوا إلا الله، فإني ما أعطيتكم من مالي شيئا، ولكن من فضل الله عليص٤٦
• " دعا المنصور أبا حنيفة، فقال الربيع الحاجب وكان يعادي أبا حنيفة: يا أمير المؤمنين، هذاص٤٧
• ما أدركنا أحدا تكلم في الفقه أبلغ، ولا أصبر، ولا أحضر جوابا منك، وإنك لسيد من تكلم فيص٤٧
• إن يحسدوني فإني غير لائمهم ... قبلي من الناس أهل الفضل قد حسدوا فدام لي ولهم ما بي وماص٤٧
• «مات أبو حنيفة في نصف شوال سنة خمسين ومائة»، وقال الواقدي وغيره: «مات أبو حنيفة في رجب سنةص٤٨
• فأمر به فرجم في موضع قليل الحجارة، فأبطأ عليه الموت، فانطلق يسعى إلى موضع كثير الحجارةص٤٩
• متعة النساء»ص٥٠
• " دخلت على الحسن بن صالح يوم موت أخيه، فرأيته يستطعم شيئا من رجل ويضحك، فقلت: تدفن أخاكص٥٠
• " رأيت محمد بن الحسن في المنام، فقلت: إلام صرت؟ قال: غفر لي، قلت: بم؟ قال: قيل لي: لم نجعلص٥٢
• " رأيت أبا حنيفة في النوم، فقلت له: ما فعل الله بك يا أبا حنيفة؟ قال: غفر لي، قلت له:ص٥٢
• " رأيت أبا حنيفة في النوم، فقلت: إلام صرت؟ قال: إلى سعة رحمته، قلت: بالعلم؟ قال: هيهات!ص٥٢
• أطلب الحديث والفقه وأنا مقل، فجاء أبي يوما وأنا عند أبي حنيفة، فقال: يا بني، لا تمدن رجلكص٦١
• " مرض أبو يوسف، فعاده أبو حنيفة، فلما خرج، قال: إن يمت هذا الفتى فهو أعلم من عليها، وأومأص٦٢
• " أول ما كتبت الحديث اختلفت إلى أبي يوسف القاضي، فكتبت عنه، ثم اختلفت بعد إلى الناس، قال:ص٦٢
• «ما رأيت في أصحاب الرأي أثبت في الحديث ولا أحفظ، ولا أصح رواية من أبي يوسف، وأبو حنيفةص٦٢
• «أبو يوسف صاحب حديث، صاحب سنة»ص٦٣
• «قدم علينا أبو يوسف وأقل ما فيه الفقه، وقد ملأ بفقهه ما بين الخافقين»ص٦٣
• " سألني الأعمش عن مسألة فأجبته عنها، فقال لي: من أين قلت هذا؟ قلت: لحديث حدثتناه أنت، فقال:ص٦٣
• أبو يوسف قد اطلع على الفقه، أو العلم اطلاعا يتناوله كيف يشاء»ص٦٣
• «ما أحب أن أروي عن أحد من أصحاب الرأي، إلا عن أبي يوسف، فإنه كان صاحبص٦٣
• «كل ما أفتيت به فقد رجعت، إلا ما وافق الكتاب والسنة»ص٦٣
• «أبو يوسف كان منصفا في الحديث»ص٦٤
• «أبو يوسف صدوق كثير الغلط»ص٦٤
• «صحبت أبا حنيفة سبع عشرة سنة، ثم رتعت في الدنيا سبع عشرة سنة، وإني أظن أن أجلي قد قرب، فماص٦٤
• «لم يكن في أصحاب أبي حنيفة مثل أبي يوسف علما، وفقها، ومعرفة، ولولاه لم يذكر أبو حنيفة، ولاص٦٤
• أبو يوسف يحفظ التفسير والمغازي وأيام العرب، وكان أحد علومه الفقه»ص٦٤
• أبو يوسف أتبعهم للحديث»ص٦٤
• أبو يوسف يصلي بعد ما ولي القضاء كل يوم مائتي ركعة»ص٦٤
• أبو يوسف يحب أصحاب الحديث ويميل إليهم»ص٦٥
• نأتي أبا يوسف لما قدم البصرة سنة ثمانين ومائة، فكان يحدث بعشرة أحاديث وعشرة آراء وأراه،ص٦٥
• " لما قدم أبو يوسف البصرة مع الرشيد، اجتمع أصحاب الرأي وأصحاب الحديث على بابه، فطلب كل فريقص٦٥
• «لو استطعت أن أشاطركم ما في قلبي من العلم لفعلت»ص٦٦
• «مرضت مرضا نسيت فيه كل ما كنت أحفظه حتى القرآن، ولم أنس الفقه لأن علمي بما سوى الفقه علمص٦٦
• «مخاشنة الولاة ذل، ومخاشنة القضاة فقر»ص٦٦
• «لا أقل من عشرة شهود، اثنان يموتان، واثنان يغيبان، واثنان لا يؤديان، واثنان يثبتان، واثنانص٦٧
• " القرآن كلام الله، ومن قال: كيف ولم، وتعاطى مراء ومجادلة، استوجب الحبس والضربص٦٧
• «لا يفلح من استحلى شيئا من الكلام»ص٦٧
• «لا يصلى خلف من قال القرآن مخلوق»ص٦٧
• أبو العباس يعني السفاح، قد أشخص العلماء، فكنا نسمع تلك الأيام»ص٦٧
• «من قال إيماني كإيمان جبريل فهو صاحب بدعة»ص٦٧
• «إذا دخل في القنوت للوتر، رفع يديه في الدعاء»، إن كان فرج ثقةص٦٧
• " قدم علينا ربيعة بن أبي عبد الرحمن فأتيته، فقلت: ما تقول في عبد بين رجلين أعتقه أحدهما؟ص٦٨
• " كنا يوما بباب أبي يوسف إذ أقبل من دار الرشيد يبتسم، فقال: حدثت مسألة في دار أميرص٦٨
• «من طلب المال بالكمياء أفلس، ومن طلب العلم بالكلام تزندق، ومن طلب غريب الحديثص٦٩
• " دخلت على الرشيد وفي يديه درتان يقلبهما، فقال: يا يعقوب، هل رأيت أحسن من هاتين؟ قلت: نعم،ص٦٩
• ما زنيت قط، ولا جرت في حكم، ولا أخاف من شيء إلا من شيء كان مني كنت آخذ القصص، فأقرؤها علىص٧٠
• هذا إن تاب وإلا قتلته»ص٧٠
• «اللهم إنك تعلم أني لم أطأ فرجا حراما، وأني لم آكل درهما حراما، وأناص٧٠
• «ليتني مت على ما كنت عليه من الفقه، وإني والله دخلت في القضاء ولم أتعمد جورا، ولا رفعتص٧٠
• رأيت في ليلتي هذه كأني أدخلت الجنة، فرأيت قصرا، فقلت: لمن هذا؟ قال: ليعقوب القاضي، قلت:ص٧١
• في أبي يوسف رحمه الله لثغة، فكان يحدثنا، فيقول: ثنا مطيف بن طييف الحايثي أي مطرف بن طريفص٧١
• أبو يوسف قاضي الرشيد، فاستخلف ولده يوسف وكان يقضي معه، فلما مات أبو يوسف أقر الرشيد ابنهص٧١
• «وليت القضاء وولي أبي من قبلي، فكانت ولايتنا القضاء ثلاثين سنة، ما بلينا أن نقضي بين جدص٧١
• «اشهدوا أني قد رجعت عن كل ما أفتيت به الناس، إلا ما في القرآن، واجتمع عليهص٧٣
• «توفي أبو يوسف رحمه الله يوم الخميس لخمس خلون من ربيع الأول سنة اثنتين وثمانين ومائة»، وقالص٧٤
• «حضرنا جنازة أبي يوسف»ص٧٤
• «ينبغي لأهل الإسلام أن يعزي بعضهم بعضا بأبي يوسف»ص٧٤
• «واستأذنوه في دفنه والصلاة عليه، فأذن لهم»ص٧٥
• «لو وجدت إلا مدا لاغتسلت»ص٧٥
• «لا وضوء في القبلة»ص٧٥
• «من أتى الجمعة فليغتسل»ص٧٥
• " لا حسد إلا في اثنتين: رجل آتاه الله مالا فسلطه على هلكته في الحق، ورجل آتاه الله علماص٧٦
• «ما رأيت أعلم بكتاب الله من محمد بن الحسن»ص٨٠
• «لو أشاء أن أقول نزل القرآن بلغة محمد بن الحسن لقلته لفصاحته»ص٨٠
• «ما رأيت سمينا أخف روحا من محمد بن الحسن، وما رأيت أفصح منه، كنت إذا رأيته يقرأ كأن القرآنص٨٠
• " بلغني أن داود الطائي كان يسأل عني وعن حالي، فإذا أخبر قال: إن عاش فسيكون لهص٨٠
• «ما رأيت أعلم بكتاب الله من محمد، كأنه عليه نزل»ص٨١
• «ما سمعت أحدا قط، كان إذا تكلم رأيت أن القرآن نزل بلغته غير محمد بن الحسن، وقد كتبت عنهص٨١
• «حملت عن محمد بن الحسن حمل بختي كتبا، وما ناظرت أحدا إلا تغير وجهه، ما خلا محمد بن الحسنص٨١
• «حملت عن محمد بن الحسن حمل بختي، ليس عليه إلا سماعي»ص٨١
• «أنفقت على كتب محمد بن الحسن ستين دينارا، ثم تدبرتها، فوضعت إلى جنب كل مسألةص٨١
• «ما ناظرت سمينا أذكى من محمد بن الحسن، وقد ناظرته مرة، فجعلت أوداجه تنتفخ، وأزرارهص٨١
• «كتبت عن محمد بن الحسن الجامع الصغير»ص٨١
• محمد بن الحسن قد انقطع قلبه من فكره في الفقه، حتى كان الرجل يسلم عليه فيدعو له محمد،ص٨٢
• «ما وضع شيء لشيء قط يوافق ذلك، إلا كتاب محمد بن الحسن في الإيمان، فإنه وافق كلامص٨٢
• «محسدون وشر الناس منزلة من عاش في الناس يوما غير محسود»ص٨٢
• " قلت لمحمد بن الحسن، تقول: ما كان لصاحبك أن يتكلم، ولا لصاحبي أن يسكت أنشدك بالله هل تعلمص٨٢
• " حججت مع محمد بن الحسن، فقلت له: حدثني بكتابك في كذا من الفقه، فقال: ما أنشط له، فقلت: أناص٨٤
• «إذا اختلف في مسألة، فحرم فقيه وأحل آخر، وكلاهما يسعه أن يجتهد، فالصواب عند الله واحد حلالص٨٤
• «ما وضع في الإسلام كتاب في الفقه مثل جامع محمد بن الحسن الكبير»ص٨٤
• «ما أعلم أحدا أسوأ ثناء على أصحابه منكم، إذا حدثتكم عن مالك ملأتم علي الموضع، وإذا حدثتكمص٨٥
• «هذا الكتاب يعني كتاب الحيل ليس من كتبنا، إنما ألقي فيها»، قال ابن أبي عمران: إنما وضعهص٨٥
• محمد بن الحسن إذا قعد للمناظرة للفقه، أقعد معه رجلا حكما بينه وبين من يناظره، فيقول لهذاص٨٦
• «خرجنا مع محمد بن الحسن من المدينة، فلما أتى ذا الحليفة نزلنا معه وذلك قبيل الظهر، فتنحىص٨٦
• «من كتب محمد بن الحسن»ص٨٦
• «خلف أبي ثلاثين ألف درهم، فأنفقت خمسة عشر ألفا على النحو والشعر، وخمسة عشر ألفا على الحديثص٨٦
• «لا تسألوني حاجة من حوائج الدنيا فتشغلوا قلبي، وخذوا ما تحتاجون إليه من وكيلي، فإنه أفرغص٨٦
• «ما رأيت أعقل، ولا أفقه، ولا أزهد، ولا أورع، ولا أحسن نطقا وإيرادا من محمد بن الحسن»، قلت:ص٨٧
• الحلقة في المسجد يوم الجمعة ببغداد لبشر بن الوليد، فلم يزل كذلك ونحن نجالسه فيها حتى قدمص٨٩
• " رأيت بشر بن الوليد عند أبي، فنال من محمد بن الحسن، فقال له أبي: لا تفعل يا أبا الوليد!،ص٨٩
• «لم يكن أبو يوسف يدقق هذا التدقيق الشديد»ص٨٩
• " مثل محمد بن الحسن في الجامع الكبير، كرجل بنى دارا، فكان كلما على بنى مرقاة يرقى منها إلىص٩٠
• " قدمت الرقة ومحمد بن الحسن قاض عليها، فأتيت بابه فاستأذنت عليه، فحجبت عنه فانصرفت، وأقمتص٩٠
• " لم يزل محمد بن الحسن عندي عظيما، أنفقت على كتبه ستين دينارا حتى جمعني وإياه مجلس هارون،ص٩١
• «من كان له ذمتنا فدمه كدمنا، وديته كديتنا»، ويحكى عن محمد بن الحسن ذكاء مفرط، وعقل تام،ص٩٤
• محمدا كان حزبه في كل يوم وليلة ثلث القرآن»ص٩٤
• أخذ ابن سماعة وعيسى بن أبان الصلاة من محمد بن الحسن»ص٩٤
• " حضرت محمدا وهو يموت فبكى، فقلت له: أتبكي مع العمل؟ فقال لي: أرأيت إن أوقفني الله تعالى،ص٩٤
• أسفت على قاضي القضاة محمد ... فأذريت دمعي والفؤاد عميد وأقلقني موت الكسائي بعده ... وكادتص٩٥