عون الرب الوهاب في شرح ثلاثة الأصول لمحمد بن عبد الوهاب

بطاقة الكتاب

المؤلف

إيهاب عبدالجليل عباس

القسم

العقيدة

عدد الأجزاء

١

عدد الصفحات

١٠٠

النوع

نص

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

البحث في هذا الكتاب

الفهرس

• المقدمةص٢
• ترجمة الشيخ محمد بن عبد الوهاب - رحمه الله -ص٣
• نبذة موجزة عن الرسالةص٤
• محتويات هذه الرسالةص٥
• إعراب ثلاثة الأصول وأدلتهاص٥
• (1) هذه هي الرسالة الأولى من التمهيد.ص٦
• والعلم ينقسم إلى قسمين: ضروري ونظري.ص٨
• 1) شرح الأصول الثلاثة للشيخ / محمد صالح العثيمين صـ 15ص٨
• قوله - رحمه الله - ((أنه يجب علينا تعلم أربع مسائل))ص٩
• (ومعرفة دين الإسلام)ص١٣
• قوله - رحمه الله - (والعمل به)ص١٤
• قوله - رحمه الله - (الثالثة: والدعوة إليه).ص١٥
• قوله (الرابعة) أى: من المسائل قوله (الصبر على الأذى فيه)ص١٧
• الرسالة الثانية من الرسائل الثلاث التى سبقت ثلاثة الأصولص٢٤
• هذه هى الرسالة الثانية من التمهيدص٢٥
• وإليك بيانها وتوضيحهاص٢٥
• الرسالة الثالثة من الرسائل الثلاث التى سبقت ثلاثة الأصولص٣٧
• قوله - رحمه الله - (اعْلَمْ أَرْشَدَكَ اللهُ لِطَاعَتِهِ) هذا دعاء من المؤلف - رحمه الله - فيه تلطُّفٌ للمدعو، وكل من يقرأ الرسالة بأن يرشده الله لطاعته.ص٣٨
• قوله - رحمه الله - (أَنَّ الْحَنِيفِيَّةَ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ: أَنْ تَعْبُدَ اللهَ وَحْدَهُ، مُخْلِصًا لَهُ الدِّينَ).ص٣٨
• قوله - رحمه الله -: "أن تعبد الله":ص٣٩
• * وقوله: - رحمه الله - "مخلصًا له الدين":ص٣٩
• قوله - رحمه الله - ((الدين))ص٣٩
• قوله - رحمه الله - (وَبِذَلِكَ أَمَرَ اللهُ جَمِيعَ النَّاسِ، وَخَلَقَهُمْ لَهَا).ص٣٩
• قوله - رحمه الله (وَخَلَقَهُمْ لَهَا) أي: خلق الله عز وجل هؤلاء الناس للعبادة (لها) أي للعبادة.ص٤٠
• قوله - رحمه الله - (يوحدون)، والتوحيد: هو إفراد الله بالعبادة - كما سيأتي.ص٤٠
• قوله - رحمه الله - (وَأَعْظَمُ مَا نَهَى عَنْه الشِّركُ، وَهُوَ: دَعْوَةُ غَيْرِهِ مَعَهُ، وَالدَّلِيلُ قَوْلُهُ تَعَالَى {وَاعْبُدُوا اللّهَ وَلاَ تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئ} [النساء: 35])ص٤١
• رسالة ثلاثة الأصول و أدلتهاص٤٣
• * الأصل الأول * معرفة الربص٥١
• الأصل الثانى قال المصنف ـ يرحمه الله ـ: (الأصل الثاني: معرفة دين الإسلام بالأدلة، وهو الاستسلام لله بالتوحيد، والانقياد له بالطاعة، والخلوص من الشرك.ص٧٠
• (وهو الاستسلام لله بالتوحيد والانقياد له بالطاعة والبراءة من الشرك وأهله)ص٧١
• (وهو ثلاث مراتب الإسلام والإيمان والإحسان وكل مرتبة لها أركان)ص٧١
• قوله: (فأخبرني عن الساعة) المراد بها: يوم القيامة، متى تقوم؟ص٨٠
• الأصل الثالث: معرفة نبيك محمد - صلَّى الله عليه وسلَّم -ص٨١
• الوجه الأول: نسبه - صلَّى الله عليه وسلَّم -:ص٨٢
• الوجه الثاني: معرفة عمره - صلَّى الله عليه وسلَّم - ومعرفة مولده.ص٨٣
• الوجه الثالث: معرفة حياته - صلَّى الله عليه وسلَّم - من حيث النبوة والمنشأ، والكلام على هذا الوجه من أمرين:ص٨٣
• الوجه الرابع: وقفة مع آيات المدثرص٨٤
• الوجه الخامس: مدة دعوة النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - إلى التوحيد وعروجه إلى السماء؛ص٨٥
• الوجه السادس: هجرته - صلَّى الله عليه وسلَّم - وتعريف الهجرةص٨٦
• الوجه السابع: استقرارُه - صلَّى الله عليه وسلَّم - في المدينة، واكتمال الشريعة.ص٨٩
• الوجه الثامن: وفاته - صلَّى الله عليه وسلَّم -ص٩٠
• الوجه التاسع: وجوب طاعته - صلَّى الله عليه وسلَّم - على الجن والإنسص٩٠
• الوجه العاشر: الدلالة على موته - صلَّى الله عليه وسلَّم -ص٩١
• فصل في [البعث وحكم من أنكره]ص٩٢
• الوجه الأول: معنى البعث.ص٩٢
• الوجه الثاني: دلَّ على البعث الكتابُ والسنة والإجماع،ص٩٢
• الوجه الثالث: وجوب الإيمان بالجزاء والحساب بعد البعثص٩٢
• الوجه الرابع: هل الكفار يحاسبون، أو يدخلون النار مباشرة؟ص٩٣
• الوجه الخامس: من كذب بالبعث فقد كفرص٩٣
• فصل في [أن جميع الرسل مبشرون ومنذرون، وبيان وجوب الكفر بالطاغوت]ص٩٥
• الوجه الأول: معنى التبشير والإنذارص٩٥
• الوجه الثاني: ما استدل به المؤلفص٩٥
• الوجه الثالث: أول الرسل وآخرهمص٩٦
• الوجه الرابع: جميع الأنبياء أمروا بتوحيد الله واجتناب الطواغيتص٩٦
• الوجه الخامس: معنى الطاغوت وأصنافهص٩٦
• الوجه السادس: رؤوس الطواغيتص٩٧
• الوجه السابع: ما استدل به المؤلفص٩٨
• الوجه الثامن: قول المؤلف "وفي الحديث: ((رأس الأمر الإسلام، وعموده الصلاة، وذِروة سنامه الجهاد في سبيل الله)) ".ص٩٩
• الوجه التاسع: خاتمة المؤلفص٩٩