مشتبهات القرآن
بطاقة الكتاب
- المؤلف
- الكسائي (ت ١٨٩هـ)
- القسم
- التجويد والقراءات
- الناشر
- دار المنار للنشر والتوزيع
- الطبعة
- الأولى، ١٤١٨ هـ - ١٩٩٨ م
- عدد الأجزاء
- ١
- عدد الصفحات
- ١٤٩
- النوع
- نص
النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.
البحث في هذا الكتاب
الفهرس
- مقدمةص٧
- مقدمة المحققص٧
- الكسائيص٩
- مشتبهات القرآنص٢٤
- عنوان الكتاب ومنهج التأليفص٢٧
- منهج التحقيقص٢٩
- تحقيق كتاب"مشتبهات القرآن" للكسائيص٣٨
- رب يسر يا كريمص٤٠
- بابص٤١
- الواحد من سورة البقرةص٤١
- ومن سورة آل عمرانص٤٥
- من سورة النساءص٤٨
- ومن سورة المائدةص٤٩
- ومن سورة الأنعامص٥١
- ومن سورة الأعرافص٥٤
- ومن سورة الأنفالص٥٨
- ومن سورة التوبةص٥٨
- ومن سورة يونس عليه السلامص٦٠
- ومن سورة هودص٦١
- ومن سورة يوسفص٦١
- ومن سورة إبراهيمص٦٢
- ومن سورة الحجرص٦٢
- ومن سورة النحلص٦٢
- ومن سورة بني إسرائيل [الإسراء]ص٦٣
- ومن سورة الكهفص٦٤
- ومن سورة مريمص٦٥
- ومن سورة طهص٦٦
- ومن سورة الأنبياءص٦٦
- ومن سورة الحجص٦٧
- ومن سورة قد أفلح [المؤمنون]ص٦٨
- ومن سورة الفرقانص٦٨
- ومن سورة الشعراءص٦٩
- ومن سورة النملص٧٠
- ومن سورة القصصص٧١
- ومن سورة العنكبوتص٧٢
- ومن سورة الرومص٧٣
- ومن سورة لقمانص٧٤
- ومن سورة السجدةص٧٥
- ومن سورة الأحزابص٧٥
- ومن سورة سبأص٧٦
- ومن سورة فاطرص٧٦
- ومن سورة يسص٧٧
- ومن سورة الصافاتص٧٧
- ومن سورة صص٧٧
- ومن سورة الزمرص٧٨
- ومن سورة المؤمن [غافر]ص٧٩
- ومن سورة السجدة (فصلت)ص٧٩
- ومن سورة حم عسق [الشورى]ص٨٠
- ومن سورة الزخرفص٨٠
- ومن سورة الجاثيةص٨١
- ومن سورة الأحقافص٨٢
- ومن سورة الفتحص٨٢
- ومن سورة الطورص٨٣
- ومن سورة الواقعةص٨٣
- ومن سورة الصفص٨٣
- ومن سورة المنافقونص٨٣
- ومن سورة التحريمص٨٤
- ومن سورة هل أتى [الإنسان]ص٨٤
- ومن سورة البروجص٨٤
- باب: ما في القرآن من حرفينص٨٥
- فمن كان منكم مريضاص٨٥
- أن الله غفور حليمص٨٥
- والله غفور حليمص٨٥
- تبع هدايص٨٦
- وإذ قال ربك للملائكةص٨٦
- من بعد ما جاءك من العلمص٨٧
- والله بما تعملون عليمص٨٧
- أموت بالرفع.ص٨٨
- فلهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنونص٨٨
- إلا الذين تابوا وأصلحوا ليس فيها من بعد ذلك.ص٨٨
- واعلموا أن الله شديد العقابص٨٩
- أطيعوا الله والرسولص٨٩
- وجاءهم البيناتص٨٩
- وما تنفقوا من شيءص٩٠
- فإن كذبوكص٩٠
- أولاءص٩٠
- إلا الذين تابوا من بعد ذلك وأصلحوا فإن الله غفور رحيمص٩١
- ولله ميراث السموات والأرضص٩١
- والله عليم بذات الصدورص٩١
- فقال الملأ الذين كفروا من قومهص٩٢
- فأصبحوا في ديارهم جاثمينص٩٢
- من دون الله من أولياءص٩٣
- عذاب يوم أليمص٩٣
- فلما جاء أمرناص٩٣
- فلما أنص٩٤
- ويقول الذين كفروا لولا أنزل عليه آية من ربهص٩٤
- ولقد أرسلنا رسلاص٩٤
- إن في ذلك لآية للمؤمنينص٩٥
- إن في ذلك لآية لقوم يتفكرونص٩٥
- ثم يوم القيامةص٩٥
- إن الله لقوي عزيزص٩٦
- الذي خلق السماوات والأرض وما بينهما في ستة أيامص٩٦
- أليس في جهنم مثوى للكافرينص٩٦
- من عباده ويقدر لهص٩٧
- له مقاليد السماوات والأرضص٩٧
- ولكن أكثرهم لا يشكرونص٩٧
- وهو الحكيم العليمص٩٨
- وكان الله بما تعملون بصيراص٩٨
- إن الله قوي عزيزص٩٨
- إن الله عليم خبيرص٩٩
- لا إله إلا اللهص٩٩
- ولدار الآخرةص٩٩
- فتمتعوا فسوف تعلمونص١٠٠
- الذي أرسل الرياحص١٠٠
- سألتكم من أجرص١٠٠
- أنزلت منصوب التاءص١٠١
- وإن تعدوا نعمت الله لا تحصوهاص١٠١
- الساعة آتية بغير لامص١٠١
- الساعة لآتية باللامص١٠٢
- ولسوفص١٠٢
- ولم نكص١٠٢
- إنك على كل شيء قديرص١٠٣
- إنه على كل شيء قديرص١٠٣
- أولم يرص١٠٣
- ولقد ضربنا للناس في هذا القرآن من كل مثلص١٠٤
- وأنزل لكمص١٠٤
- العذاب قبل المغفرةص١٠٥
- باب: ما في القرآن من ثلاثة أحرفص١٠٦
- وإذ قال موسى لقومه يا قومص١٠٦
- وباليوم الآخرص١٠٦
- وأقم الصلاةص١٠٧
- أجلا منصوب.ص١٠٧
- أهمص١٠٨
- إن في ذلك لآيات لقوم يعقلونص١٠٨
- في سبيل الله بأموالهم وأنفسهمص١٠٩
- إن الله عليم بذات الصدورص١٠٩
- ولكن كانوا أنفسهم يظلمونص١١٠
- وما ظلمناهمص١١٠
- تتفكرونص١١١
- وما يذكر إلا أولوا الألبابص١١١
- فنجيناهص١١٢
- فلهم أجرهم عند ربهمص١١٢
- ولكن أكثر الناس لا يؤمنونص١١٣
- ليغفر لكم من ذنوبكم ويؤخركمص١١٣
- جنات عدن يدخلونهاص١١٤
- ولكن أكثر الناس لا يشكرونص١١٤
- أمواتا منصوبة.ص١١٥
- الأنبياء بغير حقص١١٥
- فإن توليتمص١١٦
- تتذكرونص١١٦
- قليلا ما تذكرون بتاء واحدة.ص١١٦
- أنزلهص١١٧
- ونزلناص١١٧
- وهم بالآخرة هم كافرونص١١٧
- أهلكنا من قبلهمص١١٨
- أجمعونص١١٨
- ولو شئناص١١٨
- فأنزلص١١٩
- فأنزلناص١١٩
- مبيناتص١١٩
- باب: ما في القرآن من أربعة أحرفص١٢٠
- العليم الحكيمص١٢٠
- وإذ قلنا للملائكةص١٢٠
- مباركص١٢١
- لكم آياتهص١٢١
- لقوم يوقنونص١٢٢
- قل يا أيها الناسص١٢٢
- نصرف الآياتص١٢٣
- كل نفس ما كسبتص١٢٣
- من ذكر أو أنثىص١٢٤
- إن الله لا يهدي القوم الظالمينص١٢٤
- مباركاص١٢٥
- ألم يرواص١٢٥
- ولبئسص١٢٦
- إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرونص١٢٦
- أنزلنا عليكص١٢٧
- إن الله عزيز حكيمص١٢٧
- أم من مقطوعة بميمين.ص١٢٨
- قال الذين كفروا للذين آمنواص١٢٨
- أرسلنا قبلكص١٢٩
- أهؤلاء بالألف.ص١٢٩
- تجري من تحتهم الأنهارص١٣٠
- أو أنص١٣٠
- إن الله كان عليما حكيماص١٣١
- آباؤهمص١٣٢
- في السماوات ولا في الأرضص١٣٢
- من في السماوات ومن في الأرضص١٣٣
- من بعديص١٣٣
- أفرأيتص١٣٤
- باب: ما في القرآن من خمسة أحرفص١٣٥
- مصدقص١٣٥
- الأرض قبل السماءص١٣٥
- أطيعوا الله وأطيعوا الرسولص١٣٦
- فترىص١٣٦
- مغفرة ورزق كريمص١٣٧
- حكيم عليمص١٣٧
- فنعمص١٣٨
- لآيات لقوم يؤمنونص١٣٨
- باب: ما في القرآن من ستة أحرفص١٣٩
- ويسئلونك بالواوص١٣٩
- قل يا أهل الكتابص١٣٩
- فمن أظلمص١٤٠
- ذلك الفوز العظيم بغير هو.ص١٤١
- ذلك هو الفوز العظيمص١٤١
- فبئسص١٤٢
- نزلنا بغير واوص١٤٣
- رب السماوات والأرض وما بينهماص١٤٣
- باب: ما في القرآن من سبعة أحرفص١٤٤
- تك بالتاءص١٤٤
- (النفع) قبل (الضر)ص١٤٤
- يتذكرونص١٤٥
- باب: ما في القرآن من ثمانية أحرفص١٤٦
- يك بالياءص١٤٦
- يتذكرص١٤٧
- باب: ما في القرآن من تسعة أحرفص١٤٨
- ولكن أكثرهم لا يعلمونص١٤٨
- من في السماوات والأرضص١٤٩
- باب: ما في القرآن من أحد عشر حرفاص١٥٠
- ما في السماوات والأرضص١٥٠
- خالدين فيها أبداص١٥١
- جنات تجريص١٥٢
- وتلك بالواوص١٥٣
- باب: ما في القرآن من خمسة عشر حرفاص١٥٤
- تجري من تحتها الأنهار ليس فيها خالدينص١٥٤
- السماء والأرضص١٥٥
- باب: ما في القرآن من عشرين حرفاص١٥٦
- إن في ذلك لآيةص١٥٦
- نزلص١٥٩
من كتب الكسائي
كتب أخرى في التجويد والقراءات
القسم كاملًا ←الوقف والابتداء في كتاب الله عز وجلمحمد بن سعدان الضرير ت ٢٣١هـالمصاحف لابن أبي داودابن أبي داود ت ٣١٦هـالسبعة في القراءاتابن مجاهد ت ٣٢٤هـمنظومة أبي مزاحم الخاقاني [رائية الخاقاني في التجويد]أبو مزاحم الخاقاني ت ٣٢٥هـالقصيدة الخاقانيةأبو مزاحم الخاقاني ت ٣٢٥هـإيضاح الوقف والابتداءابن الأنباري ت ٣٢٨هـالقطع والائتنافأبو جعفر النحاس ت ٣٣٨هـأخلاق أهل القرآنالآجري ت ٣٦٠هـمعاني القراءات للأزهريأبو منصور الأزهري ت ٣٧٠هـإعراب القراءات السبع وعللها -ابن خالويه ت ٣٧٠هـالحجة للقراء السبعةأبو علي الفارسي ت ٣٧٧هـالمبسوط في القراءات العشرابن مهران ت ٣٨١هـالغاية في القراءات العشرابن مهران ت ٣٨١هـالمحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات والإيضاح عنها - ط العلميةابن جني ت ٣٩٢هـ