تفسير القرآن العظيم المنسوب للإمام الطبراني
بطاقة الكتاب
- المؤلف
- الطبراني (ت ٣٦٠هـ)
- العنوان كما في الطبعة
- تفسير القرآن العظيم المنسوب للإمام الطبراني ¶ ملاحظة: [هذا الكتاب من كتب المستودع بموقع المكتبة الشاملة]
- القسم
- التفسير
- عدد الأجزاء
- ٩
- عدد الصفحات
- ٤٬٤٩٥
- النوع
- نص
النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.
البحث في هذا الكتاب
الفهرس
- AUTO واختلفوا في { بسم الله الرحمن الرحيم } هل هي آية من الفاتحة ؟ج١ ص١
- AUTO وعن ابن عباس رضي الله رضي الله عنهما : (أن معنى (ألم) : أناج١ ص٨
- AUTO فدخلوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم في مسجده وقت صلاةج١ ص٢٦٤
- AUTO ### || AUTO قوله تعالى : { وبث منهما رجالا كثيرا ونسآء } ؛ج١ ص٤٤٥
- CHECK [المائدة]ج٢ ص١١٢
- CHECK [الأنعام]ج٢ ص٢١٤
- CHECK [الأعراف]ج٢ ص٣٦٧
- AUTO { يسألونك عن الأنفال } ؛ أي عن الغنائم ، { قل الأنفال } ؛ج٣ ص٣٩
- CHECK [التوبة]ج٣ ص١٠٨
- CHECK [يونس]ج٣ ص٢٣٢
- CHECK [هود]ج٣ ص٣٢٣
- AUTO { الر } ؛ قد تقدم تفسيره ، قوله : { تلك آيات الكتاب المبين }ج٣ ص٤٢٩
- CHECK [الرعد]ج٣ ص٤٩٩
- CHECK [إبراهيم]ج٤ ص٣٧
- CHECK [الحجر]ج٤ ص٧٧
- AUTO وأما ذكر لفظ الإتيان في هذا ؛ فلأن أمر الله في القرب بمنزلةج٤ ص١٣٠
- AUTO وقال ابن عباس رضي الله عنهما : (أسري به من بيت أم هانئ بنتج٤ ص٢٣٥
- CHECK [الكهف]ج٤ ص٣٣٣
- CHECK [مريم]ج٤ ص٤٢٠
- AUTO { طه } ؛ قرأ أبو عمرو وورش بفتح الطاء وكسر الهاء ، وقرأ حمزةج٥ ص١
- CHECK [الأنبياء]ج٥ ص٨٨
- CHECK [الحج]ج٥ ص١٧٢
- AUTO { قد أفلح المؤمنون } ؛ أي فاز ونجا وسعد المصدقون بالله ورسولهج٥ ص٢٣٩
- CHECK [النور]ج٥ ص٣١٩
- AUTO { تبارك } ؛ أي عظمت وكثرت بركات الله. والبركة : هي الخيرج٥ ص٣٧٣
- CHECK [الشعراء]ج٥ ص٤٣٦
- CHECK [النمل]ج٦ ص٢١
- CHECK [القصص]ج٦ ص٨٧
- AUTO { الم * أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون } ؛ج٦ ص١٥٨
- AUTO { الم * غلبت الروم * في أدنى الأرض وهم من بعد غلبهم سيغلبون }ج٦ ص٢١٣
- CHECK [لقمان]ج٦ ص٢٥٩
- CHECK [السجدة]ج٦ ص٢٨٦
- CHECK [الأحزاب]ج٦ ص٣٠٩
- CHECK [سبأ]ج٦ ص٣٦٨
- AUTO { الحمد لله فاطر السماوات والأرض } ؛ أي خالقهما ، مبتدئا منج٦ ص٤١١
- AUTO { يس } ؛ قال ابن عباس : (يريد : يا إنسان) ، يعني محمدا صلىج٦ ص٤٤٤
- AUTO { والصافات صفا } ؛ يعني صفوف الملائكة في السماء كصفوف الخلقج٦ ص٤٩٧
- AUTO { ص والقرآن ذي الذكر } ؛ اختلفوا في قوله (ص) قال : (صدق الله)ج٧ ص٦٩
- CHECK [الزمر]ج٧ ص١٣٢
- CHECK [غافر]ج٧ ص١٨٦
- AUTO { حم * تنزيل من الرحمان الرحيم } ؛ قال { تنزيل } مبتدأ ؛ج٧ ص٢٣٩
- CHECK [الشورى]ج٧ ص٢٨٠
- CHECK [الزخرف]ج٧ ص٣٢٣
- CHECK [الدخان]ج٧ ص٣٧٩
- CHECK [الجاثية]ج٧ ص٤٠٦
- CHECK [الأحقاف]ج٧ ص٤٣٢
- CHECK [محمد]ج٧ ص٤٦٠
- AUTO ولبث رسول الله صلى الله عليه وسلم شهرا وصيفا فوعدهم اللهج٧ ص٤٩٢
- CHECK [الحجرات]ج٨ ص١٦
- AUTO { ق } ؛ قال ابن عباس : (هو اسم من أسماء الله أقسم به) ، وقالج٨ ص٣٠
- AUTO { والذاريات ذروا } ؛ يعين الرياح تذروا التراب ، وتهشم النباتج٨ ص٦٣
- AUTO ### || AUTO { والطور * وكتاب مسطور } ؛ الطور هو الجبل الذيج٨ ص١٠٣
- AUTO { والنجم إذا هوى } ؛ اختلفوا في القسم الذي في أول هذه السورةج٨ ص١٣٦
- AUTO { اقتربت الساعة وانشق القمر } ؛ معناه : دنت القيامة وحدث علمج٨ ص١٧٥
- CHECK [الرحمن]ج٨ ص٢١٣
- AUTO { إذا وقعت الواقعة } ؛ قال ابن عباس : (معناه : إذا قامتج٨ ص٢٥٠
- CHECK [الحديد]ج٨ ص٣٠٠
- CHECK [المجادلة]ج٨ ص٣٢٦
- CHECK [الحشر]ج٨ ص٣٤٤
- CHECK [الممتحنة]ج٨ ص٣٦٦
- AUTO ### || AUTO وذكر الكلبي : (أن المسلمين كانوا يقولون قبل فرضج٨ ص٣٧٥
- CHECK [الجمعة]ج٨ ص٣٨٦
- AUTO { إذا جآءك المنافقون } ؛ معناه : إذا جاءك يا محمد منافقوا أهلج٨ ص٣٩٥
- CHECK [التغابن]ج٨ ص٤٠٤
- AUTO { ياأيها النبي إذا طلقتم النسآء فطلقوهن لعدتهن } ؛ الخطابج٨ ص٤١٤
- AUTO فغضب النبي صلى الله عليه وسلم على حفصة فطلقها تطليقة واعتزلج٨ ص٤٢٢
- AUTO { تبارك الذي بيده الملك } ؛ أي تعالى باستحقاق التعظيم الذيج٨ ص٤٣٤
- AUTO ### || AUTO { ن والقلم وما يسطرون } ؛ قال ابن عباس رضي اللهج٨ ص٤٥٧
- AUTO ### || AUTO { الحاقة * ما الحآقة } ؛ اسم من أسماء القيامة ،ج٨ ص٤٨٥
- CHECK [المعارج]ج٩ ص١٦
- AUTO { إنآ أرسلنا نوحا إلى قومه أن أنذر قومك } ؛ أي خوفهم من السخطج٩ ص٣٥
- AUTO { قل أوحي إلي أنه استمع نفر من الجن فقالوا إنا سمعنا قرآناج٩ ص٥٠
- AUTO { ياأيها المزمل } ؛ الخطاب للنبي صلى الله عليه وسلم نودي فيج٩ ص٧٠
- AUTO { ياأيها المدثر * قم فأنذر } ؛ قال مقاتل : " ذلك أن النبي صلىج٩ ص٨٥
- AUTO { لا أقسم بيوم القيامة } ؛ معناه : أقسم بيوم القيامة ، و(لا)ج٩ ص١١٣
- AUTO { هل أتى على الإنسان حين من الدهر } ؛ أي قد أتى على آدمج٩ ص١٣٦
- AUTO { والمرسلات عرفا } ؛ يعني الرياح أرسلت متتابعة كعرف الفرس ؛ج٩ ص١٦٣
- CHECK [النبأ]ج٩ ص١٨٣
- AUTO { والنازعات غرقا } ؛ أقسم الله بالملائكة إعظاما لهم ، ولله أنج٩ ص٢٠٤
- AUTO { عبس وتولى * أن جآءه الأعمى } ؛ وذلك : " أن رسول الله صلىج٩ ص٢٢٤
- CHECK [التكوير]ج٩ ص٢٤٠
- CHECK [الإنفطار]ج٩ ص٢٥٩
- CHECK [المطففين]ج٩ ص٢٦٩
- CHECK [الإنشقاق]ج٩ ص٢٨٤
- AUTO { والسمآء ذات البروج } ؛ أي ذات النجوم. وقيل : ذات القصور علىج٩ ص٢٩٧
- AUTO { والسمآء والطارق } ؛ أول السورة قسم ، وجوابه { إن كل نفس لماج٩ ص٣٠٨
- AUTO { سبح اسم ربك الأعلى } ؛ الخطاب للنبي صلى الله عليه وسلم ؛ج٩ ص٣١٦
- AUTO { هل أتاك حديث الغاشية } ؛ أي قد أتاك حديث الغاشية ، يعنيج٩ ص٣٢٧
- AUTO { والفجر * وليال عشر } ؛ أقسم الله برب الفجر ، والفجر : هوج٩ ص٣٤٢
- AUTO { لا أقسم بهاذا البلد } ؛ يعني مكة ، أقسم الله بها إعظاما لهاج٩ ص٣٦١
- AUTO { والشمس وضحاها } ؛ أقسم الله سبحانه بالشمس ونحوها مما ذكرهج٩ ص٣٧٣
- AUTO { والليل إذا يغشى } ؛ أقسم الله بالليل إذا يغشى الأفق ، ويعمج٩ ص٣٨٣
- AUTO { والضحى * والليل إذا سجى * ما ودعك ربك وما قلى } قال ابنج٩ ص٣٩٢
- CHECK [الشرح]ج٩ ص٤٠١
- AUTO { والتين والزيتون } ؛ هذا قسم برب التين والزيتون ، وجوابه {ج٩ ص٤٠٤
- CHECK [العلق]ج٩ ص٤١١
- AUTO { إنا أنزلناه في ليلة القدر } ؛ معناه : إنا أنزلنا القرآن فيج٩ ص٤٢٥
- AUTO { لم يكن الذين كفروا من أهل الكتاب } ؛ وهم اليهود والنصارى ،ج٩ ص٤٢٩
- AUTO { إذا زلزلت الأرض زلزالها } ؛ وذلك أن رسول الله صلى الله عليهج٩ ص٤٣٣
- AUTO { والعاديات ضبحا } ؛ أقسم الله تعالى بالخيول العاديات فيج٩ ص٤٣٨
- AUTO { القارعة } ؛ القارعة من أسماء القيامة ، سميت بذلك ، لأنهاج٩ ص٤٤٦
- AUTO { ألهاكم التكاثر * حتى زرتم المقابر } ؛ أي شغلتكم المباهاةج٩ ص٤٥٢
- AUTO { والعصر } ؛ معناه : والدهر ، أقسم الله بالدهر في ترددهج٩ ص٤٥٥
- AUTO ### || AUTO والهمزة : الطاعن على غيره بغير حق بالسفه والجهل ،ج٩ ص٤٥٨
- AUTO { ألم تر كيف فعل ربك بأصحاب الفيل } ؛ وذلك أن فئة من قريشج٩ ص٤٦٤
- AUTO { لإيلاف قريش } ؛ اختلفوا في هذه اللام المذكورة ، قال بعضهم :ج٩ ص٤٦٩
- CHECK [الماعون]ج٩ ص٤٧١
- AUTO { إنآ أعطيناك الكوثر } ؛ الخطاب للنبي صلى الله عليه وسلم ،ج٩ ص٤٧٤
- AUTO { قل ياأيها الكافرون * لا أعبد ما تعبدون } ؛ " نزلت في رهط منج٩ ص٤٧٧
- CHECK [النصر]ج٩ ص٤٧٩
- CHECK [المسد]ج٩ ص٤٨١
- CHECK [الإخلاص]ج٩ ص٤٨٦
- AUTO { قل أعوذ برب الفلق * من شر ما خلق } ؛ قال الكلبي : ((هذهج٩ ص٤٩٠
- AUTO { قل أعوذ برب الناس * ملك الناس * إلاه الناس * من شر الوسواسج٩ ص٤٩٤
يظهر هنا المستوى الأول من الفهرس؛ والأبواب كاملة في فهرس القارئ.
من كتب الطبراني
كل كتبه ←المعجم الكبير للطبرانيالطبراني ت ٣٦٠هـالمعجم الأوسط للطبرانيالطبراني ت ٣٦٠هـالتفسير الكبيرالطبراني ت ٣٦٠هـمسند الشاميين للطبرانيالطبراني ت ٣٦٠هـالمُعْجَمُ الكَبِير للطبراني المُجَلَّدان الثَّالِثَ عَشَرَ والرابع عشرالطبراني ت ٣٦٠هـالقسم الثاني من المعجم الأوسط للطبرانيالطبراني ت ٣٦٠هـالقسم الثالث من المعجم الأوسط للطبرانيالطبراني ت ٣٦٠هـالمعجم الصغير للطبرانيالطبراني ت ٣٦٠هـالدعاء - الطبرانيالطبراني ت ٣٦٠هـمن لطائف وأسرار (تفسير القرآن العظيم، المنسوب للإمام الطبراني)الطبراني ت ٣٦٠هـالمُعْجَمُ الكَبِير للطبراني قِطْعَةٌ مِنَ المُجَلَّدِ الحَادِي والعِشْرِينَ (يَتَضَمَّنُ جُزْءًا مِنْ مُسْنَدِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ)الطبراني ت ٣٦٠هـجزء فيه ما انتقى ابن مردويه على الطبرانيالطبراني ت ٣٦٠هـالمعجم الكبير (قطعة من مسانيد من اسمه عبد الله)الطبراني ت ٣٦٠هـأخبار الحسن بن علي(ع)الطبراني ت ٣٦٠هـ
كتب أخرى في التفسير
القسم كاملًا ←تفسير السمرقندي = بحر العلومأبو الليث السمرقندي ت ٣٧٣هـبحر العلوم ـ موافق للمطبوعأبو الليث السمرقندي ت ٣٧٣هـبحر العلومأبو الليث السمرقندي ت ٣٧٣هـالتقييد الكبير في تفسير كتاب الله المجيدأبو العباس أحمد بن محمد بن أحمد البسيلي التونسي ت ٣٨٠هـتفسير كتاب الثمرةابن الداية ت ٣٤٠هـتأويلات أهل السنةأبو منصور الماتريدي ت ٣٣٣هـاشتقاق أسماء نطق بها القرآن للسجستانيابن عزير السجستاني ت ٣٣٠هـتفسير القرآن العظيم لابن أبي حاتمابن أبي حاتم الرازي ت ٣٢٧هـتفسير ابن أبي حاتم - محققاابن أبي حاتم الرازي ت ٣٢٧هـتفسير ابن أبي حاتمابن أبي حاتم الرازي ت ٣٢٧هـتفسير القرآن العزيز لابن أبي زمنينابن أبي زمنين ت ٣٩٩هـتفسير ابن المنذرابن المنذر ت ٣١٩هـتفسير ابن فورك من أول سورة المؤمنون - آخر سورة السجدةابن فورك ت ٤٠٦هـتفسير ابن فوركابن فورك ت ٤٠٦هـ