الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطلة - ط العاصمة

بطاقة الكتاب

المؤلف

ابن القيم (ت ٧٥١هـ)

العنوان كما في الطبعة

الصواعق المرسلة في الرد على الجهمية والمعطلة

القسم

الفرق والردود

المحقق

علي بن محمد الدخيل الله

الناشر

دار العاصمة، الرياض، المملكة العربية السعودية

الطبعة

الأولى، ١٤٠٨هـ

عدد الأجزاء

٤

عدد الصفحات

١٬٤٢٧

النوع

نص

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

البحث في هذا الكتاب

الفهرس

• المجلد الأولج١ ص١٤٧
• مقدمةج١ ص١٤٧
• الفصل الأول: في معرفة حقيقة التأويل ومسماه لغة واصطلاحاج١ ص١٧٥
• الفصل الثاني: انقسام التأويل إلى صحيح وباطلج١ ص١٨١
• الفصل الثالث: في أن التأويل إخبار عن مراد المتكلم لا إنشاءج١ ص٢٠٢
• الفصل الرابع: في الفرق بين تأويل الخبر وتأويل الطلبج١ ص٢٠٦
• الفصل الخامس: في الفرق بين تأويل التحريف وتأويل التفسير وأن الأول ممتنع وقوعه في الخبر والطلب والثاني يقع فيهماج١ ص٢١٥
• الفصل السادس: في تعجيز المتأولين عن تحقيق الفرق بين ما يسوغ تأويله من آيات الصفات وأحاديثها وما لا يسوغج١ ص٢٢٠
• الفصل السابع: في إلزامهم في المعنى الذي جعلوه تأويلا نظير ما فروا منهج١ ص٢٣٤
• الفصل الثامن: في بيان خطئهم في فهمهم من النصوص المعاني الباطلة التي تأولوها لأجلها فجمعوا بين التشبيه والتعطيلج١ ص٢٣٨
• الفصل التاسع: في الوظائف الواجبة على المتأول الذي لا يقبل منه تأويله إلا بهاج١ ص٢٨٨
• الفصل العاشر: في أن التأويل شر من التعطيل فإنه يتضمن التشبيه والتعطيل والتلاعب بالنصوص وإساءة الظن بهاج١ ص٢٩٦
• الفصل الحادي عشر: في أن قصد المتكلم من المخاطب حمل كلامه على خلاف ظاهره وحقيقته ينافي قصد البيان والإرشاد والهدى وأن القصدين متنافيان وأن تركه بدون ذلك الخطاب خير له وأقرب إلى الهدىج١ ص٣١٠
• الفصل الثاني عشر: في بيان أنه مع كمال علم المتكلم وفصاحته وبيانه ونصحه يمتنع عليه أن يريد بكلامه خلاف ظاهره وحقيقته وعدم البيان في أهم الأمور وما تشتد الحاجة إلى بيانهج١ ص٣٢٠
• الفصل الثالث عشر: في بيان أن تيسير القرآن للذكر ينافي حمله على التأويل المخالف لحقيقته وظاهرهج١ ص٣٣٠
• الفصل الرابع عشر: في أن التأويل يعود على المقصود من وضع اللغات بالإبطالج١ ص٣٤٢
• الفصل الخامس عشر: في جنايات التأويل على أديان الرسل وأن خراب العالم وفساد الدنيا والدين بسبب فتح باب التأويلج١ ص٣٤٨
• الفصل السادس عشر: في بيان ما يقبل التأويل من الكلام وما لا يقبلهج١ ص٣٨٢
• المجلد الثانيج٢ ص٣٩٩
• الفصل السابع عشر: في أن التأويل يفسد العلوم كلها إن سلط عليها ويرفع الثقة بالكلام ولا يمكن أمة من الأمم أن تعيش عليهج٢ ص٣٩٩
• الفصل الثامن عشر: في انقسام الناس في نصوص الوحي إلى أصحاب تأويل وأصحاب تخييل وأصحاب تجهيل وأصحاب تمثيل وأصحاب سواء السبيلج٢ ص٤١٨
• الفصل التاسع عشر: في الأسباب التي تسهل على النفوس الجاهلة قبول التأويل مع مخالفته للبيان الذي علمه الله الإنسان وفطره على قبولهج٢ ص٤٣٥
• الفصل العشرون: في بيان أن أهل التأويل لا يمكنهم إقامة الدليل السمعي على مبطل أبداج٢ ص٤٥٢
• الفصل الحادي والعشرون: في الأسباب الجالبة للتأويلج٢ ص٥٠٠
• الفصل الثاني والعشرون: في أنواع الاختلاف الناشئة عن التأويل وانقسام الاختلاف إلى محمود ومذمومج٢ ص٥١٤
• الفصل الثالث والعشرون: في أسباب الخلاف الواقع بين الأئمة بعد اتفاقهم على أصل واحد وتحاكمهم إليه وهو كتاب الله وسنة رسولهج٢ ص٥٢٠
• الفصل الرابع والعشرون: في ذكر الطواغيت الأربع التي هدم بها أصحاب التأويل الباطل معاقل الدين وانتهكوا بها حرمة القرآن ومحوا بها رسوم الإيمانج٢ ص٦٣٢
• المجلد الثالثج٣ ص٧٩٥
• الفصل الرابع والعشرون في ذكر الطواغيت الأربع التي هدم بها أصحاب التأويل الباطل معاقل الدين وانتهكوا بها حرمة القرآن ومحوا بها رسوم الإيمان (تابع)ج٣ ص٧٩٥
• المجلد الرابعج٤ ص١٢٠٧
• الفصل الرابع والعشرون في ذكر الطواغيت الأربع التي هدم بها أصحاب التأويل الباطل معاقل الدين وانتهكوا بها حرمة القرآن ومحوا بها رسوم الإيمان (تابع)ج٤ ص١٢٠٧