المدخل إلى السنن الكبرى - البيهقي - ت عوامة

بطاقة الكتاب

المؤلف

البيهقي (ت ٤٥٨هـ)

العنوان كما في الطبعة

المدخل إلى علم السنن

القسم

كتب السنة

الناشر

دار اليسر للنشر والتوزيع، القاهرة - جمهورية مصر العربية، دار المنهاج للنشر والتوزيع، بيروت - لبنان

الطبعة

الأولى، ١٤٣٧ هـ - ٢٠١٧ م

عدد الأجزاء

٢

عدد الصفحات

١٬٠٠٢

النوع

نص

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

البحث في هذا الكتاب

الفهرس

• [مقدمة التحقيق]مقدمة
• الإمام البيهقيمقدمة
• كتاب "المدخل"مقدمة
• مقدمة المصنفج١ ص٣
• باب الترغيب في تعلم كتاب الله عز وجل وتعليمه، وفرض اتباعهج١ ص٤٦
• باب ما يجب على المجتهدين معرفته من علم الكتابج١ ص٥٩
• باب الترغيب في تعلم سنن رسول - ﷺ - وتعليمها وفرض اتباعهاج١ ص٦٣
• باب بيان وجوه السنةج١ ص٧٥
• باب شبهة من زعم أنه - ﷺ - كان يسن بالرأي فيما لم ينزل عليه فيهج١ ص٧٧
• باب حجة من ذهب إلى أنه لم يسن إلا بأمر اللهج١ ص٧٩
• باب حجة من ذهبج١ ص٨٥
• باب ما أمر الله عز وجل به من طاعة رسوله - ﷺ -ج١ ص٩٠
• باب فرض طاعة رسول الله - ﷺ - على من بعده كفرضها على من عاينهج١ ص٩٧
• باب تثبيت خبر الواحدج١ ص١٠٠
• باب بيان بطلان ما يحتج به بعض من رد أخبار الآحاد من الأخبار التي رواها بعض الضعفاء في عرض السنة على القرآن أو العقل، وغير ذلكج١ ص١٣١
• باب ما ورد عن الخلفاء الراشدين وغيرهم من الصحابة من تثبيت خبر الواحد، وقبوله، والعمل بهج١ ص١٤٨
• باب الدليل على أنه قد كان يعزب على المتقدم الصحبة، الواسع العلم الشيء يعلمه غيرهج١ ص١٧٩
• باب ما يستدل به على إتقان عبد الله بن عمر بن الخطاب في الرواية والفتيا، خلاف ما ذهب إليه من لم يقف على حاله حتى رجح رواية غيره على روايته، ورأي غيره على رأيهج١ ص١٩٤
• باب ما يستدل به على حفظ أبي هريرة الدوسي وصدقه في الروايةج١ ص٢٠٠
• باب ما يستدل به على حفظ أبي هريرة الدوسي رضي الله عنه وصدقه في الروايةج١ ص٢٠٢
• باب ما يستدل به على صدق سمرة بن جندب في الرواية وكذلك معاوية بن أبي سفيانرضي الله عنهما-ج١ ص٢١٤
• باب من يقبل خبرهج١ ص٢١٨
• باب انتقاد الرواةج١ ص٢٢٢
• باب من رخص في رواية الحديث على المعنى إذا كان عاقلا لما يحدث به، عالما بما يحيل معاني الحديت من اللفظ، ومن كرهه وأحب أن يرويه على لفظهج١ ص٢٤٣
• باب من قال لا بأس بإصلاح اللحن والخطأ في الحديثج١ ص٢٥٣
• باب لا يقبل من المدلس حديث حتى يقول: حدثني، أو: سمعت ويقبل من غيره: فلان عن فلانج١ ص٢٥٦
• باب لا يستدل بمعرفة صدق المحدث على صدق من فوقهج١ ص٢٥٩
• باب معرفة سقيم الحديث من صحيحه بكثرة النظر وإن كان الراوي صدوقاج١ ص٢٦٤
• باب القراءة على العالم، ومن رأى القراءة عليه وقراءته سواءج١ ص٢٧٤
• باب ما جاء في مناولة الصحيفة والإقرار لما فيها دون قراءتهاج١ ص٢٨٤
• باب ما جاء في الكتابةج١ ص٢٨٩
• باب الاختيار فيما يقول فيما سمع، وفيما قرأ، أو قرئ، أو كتب به إليهج١ ص٢٩٢
• باب الرحلة في سماع الحديث وتعلم العلمج١ ص٢٩٧
• باب متى يصح سماع الصغيرج١ ص٣٠٥
• باب إثم من كذب على رسول الله ﷺج١ ص٣٠٧
• باب إثم من كذب على رسول الله ﷺج١ ص٣٠٩
• باب التوقي في الرواية حتى تكون على الإثبات والصحةج١ ص٣١٨
• باب من كره تتبع غرائب الأحاديثج١ ص٣٣٢
• باب تبيين حال من وجد منه ما يوجب رد خبرهج١ ص٣٣٥
• باب التشديد على من كذب أهل الصدقج١ ص٣٤٢
• باب من توقى رواية أهل العراق ورغب عنها، ومن قبل رواية أهل الصدق منهم، ورجح رواية الحجازيين على روايتهم، ومن قام بتمييز صحيح الأخبار من سقيمها، وكيفية الاختلاف بينهم في ذلكج١ ص٣٤٣
• باب المراسيلج١ ص٣٧٤
• باب مثال من أرسل من كبار التابعين حديثا، فأسنده بعض الحفاظ المأمونين إلى رسول الله ﷺ بمثل معنى ما روىج١ ص٣٧٧
• باب مثال من أرسل منهم حديثا، فوجد غيره ممن قبل العلم من غير رجاله الذين قبل عنهم قد رواه أيضا مرسلا، أو وجد بعض أصحاب النبي ﷺ قاله، أو وجد عوام أهل العلم يفتون بمثل ما روى عن النبي ﷺج١ ص٣٧٩
• باب ما يستدل به على ضعف المراسيل بعد تغير الناس وظهور الكذابين وأهل البدعج١ ص٣٨٦
• باب المحدث يروي حديثا ثم ينساه ولا يقدح في الحديث نسيانه إذا كان الراوي عنه ثقةج١ ص٤٠٣
• باب الإجماعج١ ص٤٠٧
• باب الاجتهادج١ ص٤٢١
• باب القياس الذي هو في معنى الأصلج١ ص٤٣٠
• باب القياس الذي يكون بغلبة الأشباهج٢ ص٤٣٣
• باب ما اجتهد فيه المجتهدون، كيف الحق فيه عند الله عز وجلج٢ ص٤٣٨
• باب اختلاف المجتهدين فيما لا يسوغ فيه الاجتهاد وفيما يسوغ فيهج٢ ص٤٤١
• باب الحكم الخاص الذي لا يقاس عليهج٢ ص٤٦١
• باب القول بالعموم حتى يجد دلالة على الخصوص، والاستدلال على ما احتمل التأويل منه بغيرهج٢ ص٤٦٣
• باب صفة الأمر والنهيج٢ ص٤٦٨
• باب دليل الخطابج٢ ص٤٧٣
• باب بيان الناسخ والمنسوخج٢ ص٤٧٧
• باب مثال الاستدلال بالسنة على نسخ إحدى الآيتين بالأخرىج٢ ص٤٨٤
• باب بيان وجوه نسخ القرآن، ومن جمع القرآن في عهد النبي ﷺ، ومن كتبه في المصاحف بعدهج٢ ص٤٨٧
• باب اختلاف الأحاديثج٢ ص٥٠٥
• باب الحديث الذي لم يرو خلافه عن رسول الله ﷺج٢ ص٥٢٥
• باب أقاويل الصحابة رضي الله عنهم إذا تفرقوا فيها، وما يستدل به على معرفة الصحابة والتابعين ومن بعدهم من أكابر فقهاء الأمصارج٢ ص٥٣٠
• باب من له الفتوى والحكمج٢ ص٥٩٩
• باب إبطال الاستحسانج٢ ص٦٠٦
• باب ما يذكر من ذم الرأي وتكلف القياس في موضع النصج٢ ص٦١٤
• باب ترك الحكم بتقليد أمثاله من أهل العلم حتى يعلم مثل علمهمج٢ ص٦٣٤
• باب تقليد العامي للعالمج٢ ص٦٣٨
• باب من كره المسألة عما لم يكن، ولم ينزل به وحيج٢ ص٦٤٣
• باب العلم العام الذي لا يسع البالغ العاقل جهلهج٢ ص٦٥٥
• باب العلم الخاص الذي لم تكلفه العامة وكلف علم ذلك من فيه الكفاية للقيام بهج٢ ص٦٦٦
• باب فضل العلمج٢ ص٦٧٠
• باب مذاكرة العلم والجلوس مع أهلهج٢ ص٧٠٥
• باب فضل العلم خير من فضل العبادةج٢ ص٧١٩
• باب كراهية طلب العلم لغير الله وما جاء في الترغيب في العمل بالعلمج٢ ص٧٢٨
• باب ما يكره لأهل العلم وغيرهم من التكبر والتجبر، وإلزام الناس مخاطبتهم بما يخاطب به الجبابرة، والسكون إليه، والسرور به، أعاذنا الله من شرور أنفسنا، ومن سيئات أعمالناج٢ ص٧٤٨
• باب ما يستحب للعالم من توقي المشتبهات، لئلا يغتر به الجاهل فيقع في الحرامج٢ ص٧٥٤
• باب كراهية منع العلم، وهو علم الكتاب والسنةج٢ ص٧٦٥
• باب أداء النصيحة في تنبيه العامة على ما جهلوهج٢ ص٧٧١
• باب تبيين الحديث وترتيله ليفهم عنهج٢ ص٧٧٣
• باب من أعاد الحديث ثلاثا ليفهم عنهج٢ ص٧٧٦
• باب التخول بالموعظة والعلم مخافة الملالج٢ ص٧٧٨
• باب لا يحدث قوما حديثا لا تبلغه عقولهمج٢ ص٧٨٣
• باب من قال: من إضاعة العلم أن يحدثه غير أهلهج٢ ص٧٨٥
• باب تقريب الفتيان من طلاب العلم، وترغيبهم في التعلمج٢ ص٧٩٠
• باب توقير العالم والعلمج٢ ص٨٠١
• باب ما يذكر في القيام لأهل العلم وغيرهم على وجه الإكرامج٢ ص٨٢٢
• باب من كره أن يقام له على وجه التعظيم مخافة الكبرج٢ ص٨٢٧
• باب من كره كتابة العلم وأمر بحفظهج٢ ص٨٣٠
• باب من رخص في كتابة العلم، وأحسبه حين أمن من اختلاطه بكتاب الله جل ثناؤهج٢ ص٨٣٧
• باب استعمال الصدق في العلم وفي كل شيءج٢ ص٨٥٠
• باب التوقي عن الفتيا والتثبت فيهاج٢ ص٨٥٥
• باب ما يخشى من زلة العالم في العلم أو العملج٢ ص٨٧٠
• باب ما يخشى من رفع العلم وظهور الجهلج٢ ص٨٧٧