المعاملات الإسلامية وتغيير العملة قيمة وعينا

بطاقة الكتاب

المؤلف

محمد الحاج الناصر

القسم

مسائل فقهية

عدد الأجزاء

١

عدد الصفحات

٣١٨

النوع

نص

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

البحث في هذا الكتاب

الفهرس

• المقدمةص١
• نشأة النقد وتطوره عند العربص١٠
• قال ديورانت (قصة الحضارة: 12/ 240،241)ص١٢
• وقال أبو عبيد - الأموال: ص 700،702 - الأثر: 1622ص١٦
• وقال أبو يعلى الفراء الأحكام السلطانية: (ص 174)ص٢٣
• قال مالك في (الموطأ: ص 197،ح 1)ص٣٠
• النقد كما تصوره فقهاء التشريع واللغةص٤٣
• أحكام اضطراب العملة في الحديث الشريفص٦١
• قال ابن أبي شيبة (الكتاب المصنف: 7/ 107، ح 2543):ص٦٣
• قال عبد الرزاق (المصنف: 8/ 116، ح 14541):ص٦٣
• وقال مالك في (الموطأ: ص 531، 532، ح 36):ص٦٤
• ثم قال (نفس المرجع: ص 75، ح 249):ص٦٩
• وقال البخاري (الصحيح 3/ 30):ص٦٩
• وقال مسلم (الصحيح: 3/ 1209، 1210، ح 1586):ص٦٩
• وقال الترمذي (الجامع الصحيح: 4/ 545، ح 1243):ص٦٥
• ثم قال (نفس المرجع ص 240، ح 4998):ص٦٦
• وقال (نفس المرجع: ص 743، ح 1081):ص٧٢
• وقال ابن أبي شيبة (الكتاب المصنف: 7/ 101، 102، ح 2528):ص٧٣
• ثم قال (نفس المرجع: ص 104، 105، ح 2536):ص٧٣
• الساعاتي؛ الفتح الرباني: 15/ 71، ح 236):ص٧٤
• ثم قال (نفس المرجع: ص 72، 73، ح 240):ص٧٤
• وقال البخاري (الصحيح: 3/ 30، 31):ص٧٤
• ثم قال مسلم في (الصحيح: 3/ 1208، 1209، ح 1584).ص٧٦
• وقال الترمذي (الجامع الصحيح: 4/ 542، 543. ح 1241):ص٧٧
• ثم قال (ص 278، 279):ص٧٨
• وقال ابن الجارود (المنتقي: ص 218، ح 648):ص٨٠
• وقال الطحاوي (شرح معاني الآثار: 4/ 67، 68):ص٨١
• وقال الشافعي في مسنده (تهذيب السندي: 2/ 158، ح 547):ص٨٢
• وقال أحمد في (المسند الساعاتي، الفتح الرباني: 15/ 72، ح 238):ص٨٢
• وقال النسائي (السنن: 7/ 279):ص٨٢
• وقال الشافعي في (الأم: 8/ 173):ص٨٣
• وقال أحمد (في المسند الساعاتي؛ الفتح الرباني: 15/ 72، ح 239):ص٨٤
• وقال ابن ماجه (السنن: 2/ 757، 758، ح 2254):ص٨٨
• وقال الدارمي (السنن: 2/ 258، 259):ص٨٨
• ثم قال (نفس المرجع: ص 239، 240، ح 4997):ص٨٨
• وقال الدار قطني (السنن: 3/ 18، ح 58):ص٨٩
• ثم قال (نفس المرجع: ص 24،ح 8):ص٨٩
• وقال ابن الجارود (المنتقى: ص 218، 219، ح 650):ص٩٠
• وقال الطحاوي (شرح معاني الآثار: 4/ 66):ص٩٠
• قال عبد الرزاق (المصنف: 8/ 118، ح 14547):ص٩٨
• وقال ابن أبي شيبة (الكتاب المصنف: 7/ 107، 108، ح 2544).ص٩٨
• وقال أحمد (المسند الساعاتي الفتح الرباني: 15/ 74، 75، ح 245):ص٩٨
• وقال البخاري (الصحيح: 3/ 31):ص٩٨
• وقال مسلم (الصحيح: 3/ 1212، 1213، ح 1589):ص٩٩
• وقال النسائي (السنن: 7/ 280):ص٩٩
• وقال الدارقطني (السنن: 2/ 16، 17، ح 52):ص١٠٠
• وقال ابن عبد البر (التمهيد: 6/ 284):ص١٠٠
• وقال أحمد (المسند الساعاتي الفتح الرباني: 15/ 71، 72، ح 237):ص١٠١
• وقال مسلم (الصحيح: 3/ 1212، ح 1588):ص١٠١
• وقال ابن حبان (الإحسان بترتيب صحيح ابن حبان علاء الدين الفارسي: 7/ 237، ح 4991):ص١٠٢
• وقال ابن حبان (الإحسان بترتيب صحيح ابن حبان علاء الدين الفارسي: 7/ 242، ح 5003):ص١٠٣
• وقال أبو داود (السنن: 3/ 250، ح 3354):ص١٠٤
• ثم قال (نفس المرجع: ص 283):ص١٠٥
• وقال ابن ماجه (السنن: 2/ 760، ح 2262):ص١٠٥
• وقال الطبري (تهذيب الآثار مسند عمر بن الخطاب، السفر: 2/ 752، ح 1072):ص١٠٥
• وقال الدرامي (السنن: 2/ 259):ص١٠٦
• وقال الدار قطني (السنن: 2/ 23، 24، ح 81):ص١٠٦
• قال عبد الرزاق (المصنف: 8/ 117، ح 14545)ص١٠٩
• وقال أحمد في المسند (الساعاتي؛ الفتح الرباني: 15/ 75، ح 248):ص١٠٩
• قال ابن أبي شيبة (الكتاب المصنف: 7/ 106، 107، ح 2542):ص١١٠
• وقال أحمد في المسند (الساعاتي، الفتح الرباني: 15/ 73، ح 242):ص١١٠
• وقال البخاري (الصحيح: 3/ 30، 31):ص١١٠
• وقال النسائي (السنن: 7/ 280، 281):ص١١١
• وقال مسلم (الصحيح: 2/ 1042، ح 1426)ص١١٣
• وقال ابن أبي شيبة) الكتاب المصنف: 9/ 126، وما بعدها، ح 6776):ص١١٥
• أحكام اضطراب العملة في آثار الصحابة قولًا وعملًاص١١٦
• عن أبي بكر الصديقص١١٦
• وعن عثمانص١٢٢
• وعن عليص١٢٢
• وعن ابن عباسص١٢٦
• وعن شرحبيلص١٢٨
• وعن عائشةص١٢٨
• وعن مجاهدص١٢٨
• أحكام اضطراب العملة في آثار التابعين وتابعيهمص١٢٩
• عن سعيد بن المسيبص١٢٩
• وعن طاوسص١٢٩
• وعن الحسنص١٣١
• وعن القاسمص١٣٧
• وعن مغيرةص١٣٧
• وعن شريحص١٣٧
• الأحكام المترتبة على اضطراب النقد وتغييره واختلافه من آثار أيمة " السنة " ومجتهديهاص١٣٩
• قال مالك (الموطأ: ص 530، 531):ص١٣٩
• ثم قال (ص 531):ص١٣٩
• ثم قال (نفس المرجع: ص 319، 320):ص١٤٠
• وقال ابن رشد (البيان والتحصيل: 6/ 429، 432):ص١٤١
• ثم قال (ص 434، 437):ص١٤٣
• ثم قال (نفس المرجع: 7/ 23):ص١٤٧
• ثم قال (ص 403، 414):ص١٤٧
• ثم قال (ص 312، 313):ص١٥٠
• وقال الشافعي (الأم: 2/ 42، 43):ص١٥٢
• ثم قال (نفس المرجع: ص 50، 51):ص١٥٣
• ثم قال (نفس المرجع: 8/ 173، 174):ص١٥٤
• ثم قال (ص 331، 332):ص١٥٦
• ثم قال (نفس المرجع: 18/ 4، 5):ص١٥٩
• ثم قال (ص 514):ص١٦٣
• ثم قال (نفس المرجع: ص 395، 396):ص١٦٧
• ثم قال (نفس المرجع: 7/ 18، 19):ص١٦٩
• ثم قال (ص 302):ص١٧٠
• ثم قال (ص 159، 160):ص١٧٨
• ثم قال: (ص 65):ص١٨٨
• ثم قال (ص 59):ص١٩٢
• علة تحريم الربا وحكمتهص٢٠٤
• عند المفسرينص٢٠٤
• ثم قال السنهوري - رحمه الله -: ثم هو في الوقت ذاته قد فصل ما بين ربا النسيئة وربا الفضل، فجعل الأول جليًّا، والثاني خفيًّا مع أن مصدر التحريم فيهما واحد وهو الحديث الشريف.ص٢٣٣
• ثم قال السنهوري - رحمه الله -: بقي إذن ربا النسيئة وربا الفضل الواردان في الحديث الشريف فما هو حكمهما؟ص٢٣٦
• ثم قال السنهوري - رحمه الله:- وغني عن البيان أن القول بأن ربا النسيئة، وربا الفضل إنما نهي عنهما في الحديث الشريف،ص٢٣٨
• ثم قال السنهوري - رحمه الله -: ويبدو أنه يجب الذهاب إلى مدى أبعد مما ذهب إليه الأستاذ زكي الدين،ص٢٤١
• ثم قال - يغفر الله له -: ثالثًا الاتجاه الذي لا يحرم إلا ربا الجاهلية الوارد في القرآن الكريم:ص٢٤٢
• ثم قال السنهوريص٢٥٦
• وقد آن أن نلخص ما وصلنا إليه من نتائج في هذا البحثص٢٦٤
• قال في (التحرير والتنوير: 3/ 79، 81):ص٢٨١
• قال أحمد (المسند: 5/ 72، 73):ص٢٨٣
• قال مسلم في (الصحيح: 2/ 889، ح 1218):ص٢٨٣
• وساق حديث جابر عن حجة الوداع بطوله وفيهص٢٨٤
• وقال الطبري في (تاريخ الرسل والملوك: 3/ 150):ص٢٨٤
• وقال الترمذي في (الجامع الصحيح: 5/ 279، ح 3087):ص٢٨٤
• وقال أبو داود في (السنن: 2/ 182، ح 1905):ص٢٨٤
• وقال الفيروز آبادي في (القاموس المحيط: 3/ 159، 160):ص٢٨٧