أحكام أهل الملل والردة - من الجامع للخلال

بطاقة الكتاب

المؤلف

أبو بكر الخلال (ت ٣١١هـ)

العنوان كما في الطبعة

أحكام أهل الملل والردة من الجامع لمسائل الإمام أحمد بن حنبل

القسم

الفقه الحنبلي

المحقق

سيد كسروي حسن

الناشر

دار الكتب العلمية، بيروت - لبنان

الطبعة

الأولى، ١٤١٤ هـ - ١٩٩٤ م

عدد الأجزاء

١

عدد الصفحات

٤٨٦

النوع

نص

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

الفهرس

• كتاب الإيمانص٥
• باب الرد على من قال إن اليهود والنصارى من أمة محمد ﷺص٥
• باب في قوله: ﴿ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد﴾ [ق: ١٨]ص١٠
• باب الرجل يقول للذمي أسلم ولك كذا وكذاص١٠
• باب أهل الذمة يخالطون المسلمينص١١
• باب في أطفال المسلمين وأهل الذمة ممن لم يبلغ الحنث وغير ذلكص١١
• باب ذكر أطفال المشركين وقوله هم مع آبائهمص١٤
• باب الصغير يؤشر مع أحد أبويهص١٨
• باب الصبي يخرج من دار الشرك إلى أبويه في دار الإسلام وهما نصرانيان في دار الإسلامص٢٥
• باب الذميين يجعلون أولادهم مسلمينص٢٥
• باب مسلم تزوج نصرانية على ما كان من ذكر فهو للرجل مسلم وما كان من أنثى فهي مشركة للمرأةص٢٦
• باب الرجل والمرأة يسبون فيكونون عند المسلم فيولد لهما أو يزوجهما المسلم فيولد لهما في ملك سيدهما أولاد ما الحكم فيه؟ص٢٧
• باب الجارية النصرانية تكون عند المسلم حبلى من حربي أو تموت وهي عندهص٢٧
• باب رجل مسلم له عبد وأمة نصرانيان فزوجهماص٢٨
• باب الصبي الذي لم يدرك من أهل الذمة وأهل الحرب يموت وهو مع أبويه أو مع أحدهما أو يخرج من أرض الحربص٢٩
• باب إذا لم يدرك من أهل العهد وأهل الحرب أسلم أحد أبويه ما الحكم فيه؟ص٣٣
• باب الغلمان يسلمون من بين آبائهمص٣٨
• باب إذا أسلم وهو ابن عشر سنينص٣٩
• باب إذا أسلم وله سبع سنينص٤٠
• باب إذا أسلم الغلام وهو غير بالغ ثم رجع عن إسلامهص٤١
• باب إيجاب الوضوء والغسل على من يسلمص٤٣
• باب الوضوء من مصافحة الذميص٤٦
• باب النصرانية واليهودية تكونان تحت المسلم تغتسل من الحيضص٤٦
• باب من أسلم على بعض الصلاةص٤٨
• باب خروج أهل الذمة إلى الاستسقاءص٤٩
• باب المصحف يرهن عند النصرانيص٥٠
• باب في النصراني يتعلم القرآنص٥٠
• باب في كراهة خروج المسلمين في أعياد المشركينص٥١
• باب في الصيامص٥٢
• كتاب المناسكص٥٤
• قوله، ﷺ: «أخرجوا اليهود والنصارى من جزيرة العرب»ص٥٤
• باب النصراني يسلم وهو بعرفةص٥٦
• باب فإن أسلم بمكة ثم أراد الحجص٥٧
• كتاب الزكاةص٥٨
• باب في النصراني يسلم قبل أن تغيب الشمس من ليلة الفطر أو بعد ما غابت الحكم في الصدقةص٥٨
• باب في إعطاء اليهودي والنصراني من الزكاةص٥٨
• باب المسلم يتصدق من أهل الذمة أو يصدق عليهمص٦١
• باب ما يجب في أموال أهل العهد إذا مروا بها على العاشرص٦٢
• باب فإن مروا أهل الذمة على العاشر بالخمر والخنزيرص٦٥
• باب في مواشي أهل الذمةص٦٦
• باب نصارى بني تغلب في هذا البابص٦٧
• باب أهل الذمة يمرون على العشار فيقولون: عليه دينص٧١
• باب أهل الحرب إذا مروا بالعشار وجامع الأعشار لأهل الكتاب وبني تغلب، وأهل الحربص٧٢
• أول الجزء الثالث من أحكام أهل الذمة، تفريع أبواب أرض أهل الذمة، وما أحيوا من الموت، وما اشتروا من المسلمين، وما كان في أيديهم قبل أن يسلموا.ص٧٦
• باب ذكر ما كان في أيديهم ثم أسلمواص٧٦
• باب الرجل يشتري أرض العشر وأرض الخراج، أو يستأجر أرضاص٧٩
• باب تفسير قوله تعالى: ﴿حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون﴾ [التوبة: ٢٩]ص٨٧
• باب الإدراك في أخذ الجزيةص٨٨
• باب الجزية من الذهب والورقص٩٠
• باب أخذ العروض في الجزية مكان الذهب والورقص٩١
• باب الزيادة والنقصان في ذلك على ما يراه الإمامص٩٢
• باب إذا أسلم الذمي رفعت عنه الجزيةص٩٦
• باب ما يجب على عبيد أهل الذمةص٩٨
• باب العبد النصراني يعتق تؤخذ منه الجزية أم لاص١٠٢
• باب لا جزية على عبد ولا مكاتبص١٠٤
• كتاب البيوعص١٠٥
• باب الشراء والبيع منهمص١٠٥
• باب في شركة أهل الذمةص١٠٦
• باب ذكر مضاربتهم أيضاص١٠٩
• باب شريكين أحدهما نصراني لهما دين، فصالح الذمي في حصته ما لا يحل بيعهص١١٠
• باب فإن كان بينهما عنب فعصرهص١١٠
• باب نصراني أسلف نصرانيا في خمر ثم أسلم أحدهما، أو باع أحدهما الآخر وأسلماص١١٠
• باب نصراني أقرض نصرانيا خمرا ثم أسلم أحدهماص١١١
• باب يهودي اشترى من يهودي خمرا بألف درهم ثم أسلم بعد أن اشتراهاص١١٢
• باب ذمي مات وله دين من ثمن خمر، وأسلم الابن بعد موت الأبص١١٢
• باب الشفعة لأهل الذمة بعضهم من بعضص١١٣
• باب الشفعة بين أهل الذمة وبين المسلمينص١١٣
• باب استعمال اليهودي والنصراني في شيء من أمر المسلمينص١١٥
• باب المسلم يؤجر نفسه من أهل الذمةص١١٧
• باب المسلم يؤجر نفسه في عمل خمر أو في الكنائس والبيعص١١٨
• باب الرجل يؤجر داره للذمي أو يبيعها منهص١١٩
• كتاب القضاء بين أهل الذمةص١٢٢
• باب إذا جاء أهل الذمة يحتكمون إلى حكام المسلمينص١٢٢
• باب شهادة أهل الكتاب بعضهم على بعضص١٢٦
• باب النصراني يشهد في شركه ثم يشهد بها في الإسلامص١٤٢
• باب يهودي ادعى على مسلم ألف درهمص١٤٤
• باب مسلم في يده دابة فجاء نصراني بشهود نصارى أنها دابتهص١٤٤
• باب نصراني مات وترك ألف درهم فجاء رجل مسلم ببينة من النصارى، وجاء النصراني ببينة من المسلمينص١٤٤
• باب رجل مات وله أولاد مسلمون ونصارى، فأقام المسلمون بينة من النصارى أن أباهم مات مسلما، وأقام النصارى بينة من المسلمين أن أباهم مات نصرانياص١٤٥
• باب شهادة الذمية على الاستهلالص١٤٦
• باب فيمن تزوج يهودية بشهادة يهوديص١٤٦
• باب المسلم يتزوج المسلمة بشهادة أهل الذمةص١٤٦
• كتاب النكاحص١٤٧
• باب ذكر الأولياء من أهل الذمة من اليهود والنصارى والمجوس أن يكون محرما لأوليائهمص١٤٧
• باب الأب ذمي والأخ مسلم من يزوج منهماص١٥١
• باب امرأة أسلمت على يد رجل هل يزوجهاص١٥١
• باب مهور النساءص١٥٢
• باب وفي هذا الباب يقر جميع أهل الأديان على نكاحهمص١٥٣
• باب ما ذكر عنه أنهم كذلك إلا أن يكون عنده أمه أو أخته، أو من لا تحل في الإسلامص١٥٥
• باب النصراني يتزوج النصرانية على غير مهرص١٥٨
• باب تزوج نساء أهل الكتاب، وتحريم المجوسيات وعبدة الأوثان، ومن لم يكن من أهل الكتابص١٥٩
• باب الجمع بين امرأتين من أهل الكتابص١٦٧
• باب تزوج اليهودية والنصرانية على المسلمةص١٦٩
• باب مسلم تزوج نصرانية وطلقها ثلاثا فتزوجها نصراني ثم طلقها، هل تحل للأول المسلم بنكاح هذاص١٦٩
• باب نصراني عنده أختان أو أكثر من أربع نسوةص١٧١
• باب الرجل تسلم امرأته قبل أن يحكم لها في الصداقص١٧٥
• باب الرجل يسلم وتأبى امرأته أن تسلمص١٧٦
• باب المرأة تسلم قبل زوجها في دار الحرب، أو دار الإسلام، أو تخرج قبله من دار الحرب، أو الرجل يلحق بدار حربص١٧٨
• باب المرأة تخرج من دار الحرب مسلمةص١٨٠
• باب لحق بدار الحرب فيقدم وهي في العدةص١٨٥
• باب في الزوجين من أهل الكتاب تسلم المرأة قبل زوجهاص١٨٦
• باب آخر في هذا المعنىص١٨٩
• باب تزويج الأمة على اليهودية والنصرانيةص١٩٥
• باب تزويج إماء أهل الكتاب وإماء المجوسص١٩٦
• باب السهولة في تزويج إماء أهل الكتابص١٩٨
• كتاب الطلاقص٢٠١
• باب مايلزمهم من طلاق إذا ترافعوا إليناص٢٠١
• باب ذكر المتعةص٢٠٢
• باب في الإيلاءص٢٠٣
• باب المولي يوقفص٢٠٣
• باب الظهارص٢٠٤
• باب في العدةص٢٠٥
• باب ذكر اللعانص٢٠٥
• كتاب الجنائزص٢١٢
• باب عيادة المريضص٢١٢
• باب إعارتهم الجنازة وغيرهاص٢١٤
• باب نبش قبور المشركينص٢١٤
• باب أهل الذمة اليهود والنصارى هل يغسلون موتى المسلمينص٢١٥
• باب المسلم يغسل الذميص٢١٥
• باب الأمة تكون عند المسلم فتموتص٢١٥
• باب مسلمين ونصارى غرقوا لا يعرف بعضهم من بعضص٢١٦
• باب نصراني مات مع المسلمينص٢١٧
• باب الرجل يتبع قرابته المشركص٢١٨
• باب المرأة تموت وفي بطنها ولد مسلمص٢٢٠
• باب في تعزية المشركص٢٢٣
• باب المشرك يعزي المسلم كيف الرد عليهص٢٢٤
• كتاب الوصاياص٢٢٥
• باب النصراني يوصي بماله كله صدقةص٢٢٥
• باب آخرص٢٢٥
• باب النصراني يوصى للفقراء المسلمين وله إخوةص٢٢٦
• باب النصراني يوصي لقرابته وله قرابة مسلمون ونصارىص٢٢٦
• باب الرجل المسلم يوصي لقرابته من أهل الذمةص٢٢٧
• باب أم ولد النصراني تسلمص٢٢٨
• كتاب السيرص٢٣٢
• باب إذا غزا أهل الذمة مع المسلمين يسهم لهمص٢٣٢
• باب أمان أهل الذمةص٢٣٥
• باب الذمي يقاتل مع المسلمين فيؤسر هل يفادى بهص٢٣٦
• باب ذكر الفداء بأهل الذمة أو لعبيدهم إذا أسلمواص٢٣٦
• باب أهل العهد من أهل الذمة إذا أغار عليهم الروم واستعادهم المسلمونص٢٣٦
• باب فيمن نقض العهد ولحق بدار الحرب الحكم فيه وفي ذريته الذين معه وفيمن ولد له في دار الحربص٢٣٧
• باب تفريع ما ينهى عنه أهل الكتابص٢٤٠
• باب استخدام مماليك أهل الذمة للمسلمينص٢٤٦
• كتاب العتاقة والكفارات والأيمان والشهاداتص٢٤٨
• باب الرجل يعتق اليهودي والنصراني تطوعاص٢٤٨
• باب عتق اليهودي والنصراني في الكفاراتص٢٤٨
• باب الكراهية أن يعطى أهل الذمة من الواجبص٢٥٠
• باب ما يستحلف الحاكم به أهل الكتابص٢٥٢
• باب قول الشاهد ويمين الطالبص٢٥٣
• كتاب الحدودص٢٥٥
• باب من تكلم بشيء من ذكر الرب يريد تكذيبا أو غيرهص٢٥٥
• باب فيمن شتم النبي ﷺص٢٥٥
• باب يهودي قذف مسلماص٢٥٨
• باب الذمي يقذف العبد المسلمص٢٥٩
• باب الرجل يقذف اليهوديةص٢٥٩
• باب الرجل المسلم يقذف رجلا مسلما وله أم ذميةص٢٦٠
• باب مسلم قذف يهوديا أو نصرانياص٢٦١
• باب ذمي فجر بمسلمةص٢٦٤
• باب ذمي أصاب حدا ثم أسلمص٢٦٨
• باب فيمن انتقل من أهل الذمة من دين إلى دين أو تزندقص٢٦٩
• باب رجم النبي ﷺ يهوديا ويهوديةص٢٧٣
• باب الحجة في أن اليهودية والنصرانية تحصنان المسلمص٢٧٦
• باب جامع الحجة في ذلكص٢٨٢
• باب الحكم في أهل الذمة يظهرون الخمرص٢٨٦
• باب المسلم يسرق خمرا لنصراني أو خنزيرهص٢٨٩
• باب النصراني يسلم وعنده خمر وخنزيرص٢٩١
• باب إذا قال الذمي أشهد أن محمدا نبيص٢٩٢
• باب الإنكار على من خالف ذلكص٢٩٣
• كتاب الدياتص٣٠٣
• الإنكار على من سوى بيد دية الذمي والمسلمص٣٠٣
• باب ما روي عن أبي عبد الله أن دية اليهودي والنصراني أربعة آلاف ورجوعه عنهص٣٠٤
• باب من روى عن أبي عبد الله ستة آلافص٣٠٦
• باب في الذمي إذا قتل عمداص٣٠٨
• باب مسلم قتل ذميا في الحرمص٣١٢
• باب ديات المجوسص٣١٢
• باب تغليظ دية المجوسي إذا قتل عمداص٣١٤
• باب دية المجوسيةص٣١٥
• باب نصراني قتل مجوسياص٣١٦
• باب نصراني قتل نصرانياص٣١٦
• باب في جنين اليهودية والنصرانيةص٣١٧
• باب الحجة في أن لا يقتل مؤمن بكافرص٣١٧
• باب ذمي قتل مسلماص٣٢٣
• باب في ذمي أسلم وليس له وارث قتل خطأ ورجل قتل خطأ وعصبته مشركون من أهل العهدص٣٢٤
• باب الذمي يجرح المسلم عمداص٣٢٥
• باب في جراحات أهل الذمة والمجوس والمسلمينص٣٢٥
• كتاب الفرائضص٣٢٨
• باب قوله لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلمص٣٢٨
• باب قوله لا يتوارث أهل ملتينص٣٢٨
• باب ما روي عن أبي عبد الله أن الكافر لا يرث ولا يحجبص٣٣٠
• باب النصراني يموت ويخلف امرأته حاملا فتسلم بعد موته ثم تلدص٣٣١
• باب نصراني مات وترك ابنين أحدهما مسلم وادعى أحدهما أن أباه مات مسلما وقال الآخر على دينهص٣٣٢
• باب الذمي يموت وليس له وارثص٣٣٣
• باب رجل له امرأتان إحداهما نصرانية فقال إحداكما طالق ثلاثا ثم أسلمت النصرانية ومات الرجل من ذلك المرضص٣٣٤
• باب من أسلم على ميراث قبل أن يقسمص٣٣٤
• باب الرجل يعتق عبدا نصرانيا فيموت العبد وليس له وارث إلا مولاه الذي أعتقهص٣٣٧
• باب النصراني يموت وله ولد مولى مسلم وليس للنصراني وارثص٣٣٨
• باب الرجل الذمي يسلم على يدي الرجلص٣٣٩
• كتاب الفتوحص٣٤٥
• باب الحكم فيما أحدثوا النصارى مما لم يصالحوا عليهص٣٤٥
• باب البيعة تهدم بأسرها أو يهدم بعضها أو ما حدثوا فيها إلا ما كان لهم قديماص٣٥٠
• باب الرجل يوصي أن فلانة وفلانا يخدم البيعة خمس سنين ثم هو حر فمات المولى وخدم سنة ثم أسلم الغلامص٣٥٢
• باب ما يؤخذ به النصارى من اتخاذ البواقي والزنانير وعلى نسائهم من زيهمص٣٥٤
• باب ما للمسلم أن يمنع زوجته النصرانيةص٣٥٤
• باب جامع الشروط الواجبة عليهمص٣٥٧
• كتاب العقيقةص٣٦٠
• باب الضيافة التي شرطت عليهمص٣٦٠
• كتاب الذبائحص٣٦٢
• باب ما ذكر من التسمية على ما يذبحونص٣٦٦
• باب ذبيحة الأقلف من النصارىص٣٦٨
• باب ما ذكر في القرآن مما حرم الله من الشحوم وغير ذلكص٣٦٩
• باب في غسل آنية أهل الكتابص٣٧٠
• باب التوقي لأكل ما ذبحت النصارى وأهل الكتاب لأعيادهم وكنائسهمص٣٧١
• باب ما يذبحه المسلم لهم مما يقربونه لآلهتهمص٣٧٣
• باب في كراهية طعام الحبشةص٣٧٤
• باب جامع الأكل من طعام أهل الكتابص٣٧٤
• باب ذبح المجوسيص٣٧٥
• باب المسلم يذبح للمجوسيص٣٧٨
• باب غسل قدور المجوسص٣٧٩
• باب كراهية طعام المجوسيص٣٧٩
• كتاب الأدبص٣٨٣
• باب في النصحص٣٨٣
• باب في النظر كل واحد من صاحبهص٣٨٤
• باب ما كره أن يبدأ أهل الذمة بالسلام وكيف الرد عليهم وإذا لقيناهم في طريق كيف العمل فيهص٣٨٧
• باب إذا كان مسلمين ونصارى كيف السلام عليهمص٣٩٠
• باب سلام المسلم على قرابته الذميص٣٩٠
• باب في مصافحة أهل الكتابص٣٩١
• باب في أهل الذمة يكنونص٣٩٢
• باب في العطاسص٣٩٤
• باب المسلم يكتب إلى الكافر بكتاب فيه ذكر الله تعالىص٣٩٤
• باب الثياب مكتوب عليها ذكر الله تباع لأهل الذمةص٣٩٥
• باب كيف يكتب عنوان الكتاب وصدره إليهمص٣٩٦
• باب في أحكام المجوس والإنكار على من زعم أن لهم كتاباص٣٩٧
• باب في منع المجوس من الربا بين أظهر المسلمينص٤٠٠
• باب مجوسي أسلم وعنده مال من الرباءص٤٠٠
• باب المجوسية تكون تحت أخيها أو أبيها فيموت أو يطلقهاص٤٠٢
• باب المجوسي يسلم قبل أن يدخل بامرأته وتأبى أن تسلم هي أو يأبى هوص٤٠٢
• باب مجوسي تزوج امرأة من أهل الكتابص٤٠٤
• باب المجوسي يرسل صيده فيدركه المسلم قبل أن يقتله فيذكيهص٤٠٥
• باب المسلم يستعير كلب المجوسي فيصيد بهص٤٠٦
• باب صيد المجوس للسمكص٤١٠
• باب فرائض المجوسص٤١٢
• كتاب الردةص٤١٥
• باب ما روي عن النبي ﷺ من بدل دينه فاقتلوهص٤١٥
• باب الاستتابةص٤١٦
• باب فيمن ارتد مرات يتوب ويرجعص٤٢١
• باب ما ذكروا أن يفرق بين من ولد على الإسلام ثم ارتد وبين من كان كافرا ثم ارتدص٤٢٤
• باب في المرأة ترتدص٤٢٥
• باب الإنكار على من زعم أن المرأة لا تقتل لقول النبي ﷺ نهى عن قتل النساء والصبيانص٤٢٨
• باب الرجل يلحق بدار الحرب أو يرتد ههنا الحكم في امرأته وكيف إن جاء قبل أن تنقضي عدتهاص٤٣٠
• باب العدة كم هيص٤٣٢
• باب إذا رجع إلى الإسلامص٤٣٣
• باب إذا ارتدت المرأة ثم رجعت إلى الإسلام بعد انقضاء العدة أو قبل أن تنقضي وجامع ما احتج أبو عبد الله له ولغيرهص٤٣٧
• باب إذا ارتدت المرأة ولها زوج لم يدخل بها فلا صداق ولا عدة فإن كان دخل بها فلها الصداقص٤٣٩
• باب وإن لحق بدار الحرب فارتد وتزوج ثم ظهر عليهم المسلمونص٤٤٠
• باب أحكام ارتداد العبد وأحكام زوجته يكون مثل الحرص٤٤٤
• باب حكم عدة امرأة العبدص٤٤٦
• باب الرجل يحج ثم يرتد ثم يرجع إلى الإسلامص٤٤٦
• باب ما يجب من الأعمال التي عمل من الكفارات في مثل هذه الحالص٤٤٦
• باب الرجل يسرق أو يزني أو يقتل ثم يرتد ثم يراجع الإسلامص٤٤٧
• باب في المرتد يقطع ويقتل ثم يلحق بدار الحربص٤٤٨
• باب فإن دخل ارتد ثم دخل دار الحرب فقتل أو زنى ثم راجعص٤٤٨
• باب في شفعة المرتدص٤٤٩
• باب ما روي عن أبي عبد الله أنه قال إذا ارتد وقف ماله حتى يصح شيء من أمرهص٤٤٩
• باب زكاة مال المرتد إن رجع فقبضهص٤٥٠
• باب المرتد يكون عليه المال فيقبضه لصاحبه بعد أن يرجع إلى الإسلام على من تجب الزكاةص٤٥١
• باب في المرتدص٤٥١
• باب اختلاف ميراث المرتدص٤٥٢
• باب أحكام الزنادقةص٤٥٩
• باب الإنكار على من زعم أنه يؤخذ من الزنادقة جزيةص٤٦٣
• باب حكم مال الزنديقص٤٦٤
• باب أحكام السحرةص٤٦٤
• باب في قتل الكاهنص٤٦٩
• باب قوله من ترك الصلاة فقد كفرص٤٧٠
• باب قوله يستتاب فإنه تاب وإلا قتلص٤٧٣
• باب الرجل يترك الصلاة حتى يخرج وقتهاص٤٧٦
• باب في تارك الصيامص٤٨١
• باب جامع القول فيمن ترك فريضة من فرائض الله تبارك وتعالىص٤٨٢
• باب إذا لم تصل المرأة نزعت من زوجها وإذا لم يصل الرجل فلا ينبغي للمرأة أن تقيم معه أيضاص٤٨٥
• باب في مانع الزكاةص٤٨٦