إعراب ما يشكل من ألفاظ الحديث

بطاقة الكتاب

المؤلف

أبو البقاء العكبري (ت ٦١٦هـ)

العنوان كما في الطبعة

إعراب ما يشكل من ألفاظ الحديث النبوي

القسم

النحو والصرف

المحقق

حققه وخرج أحاديثه وعلق عليه د. عبد الحميد هنداوي

الناشر

مؤسسة المختار للنشر والتوزيع - مصر/ القاهرة

الطبعة

الأولى، ١٤٢٠هـ - ١٩٩٩م

عدد الأجزاء

١

عدد الصفحات

١٩٩

النوع

نص

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

الفهرس

• القسم الأولص١٤
• مسانيد الرجال مرتبة على الحروف الأبجديةص١٤
• باب الألفص١٤
• مسند أبي بن كعب الأنصاريص١٤
• مسند أسامة بن زيد بن حارثةص١٤
• مسند أسامة بن شريك العامريص١٤
• مسند أسامة بن عمير الهذليص١٤
• مسند أبي رافع مولى رسول الله واسمه أسلمص١٤
• مسند أسيد بن حضيرص١٤
• مسند الأشعث بن قيس الكنديص١٤
• مسند أمية بن مخشي الخزاعيص١٤
• مسند أنس بن مالكص١٤
• مسند أبي بن كعب الأنصاريص١٥
• مجئ ما بمعنى الذيص١٥
• مجيء أنى بمعنى من أين وبمعنى كيفص١٥
• توجيه مجئ أنى بمعنى كيفص١٥
• تقديم الحال على صاحبهاص١٦
• وجوب تقديم المبتدإ إن تساوى هو والخبر في التعريف ج أما قوله أنت موسى بني إسرائيل فأنت مبتدأ وموسى خبرهص١٦
• د وقوله فكلموهم أن يحملوهم فعرفوا الخضر فحملوهما فالمعنى أن موسى والخضر ويوشع قالوا لأصحاب السفينة هل تحملوننا فعرفوا الخضر فحملوهم فجمعوا الضميرين في كلموهم على الأصل وثنوا حملوهما على اعتبار أنهما المتبوعانص١٦
• هـ وفي قوله فأخذ الخضر برأسه فاقتلعه بيده وجهان أحدهما هي زائدة أي أخذ رأسه والثاني ليست زائدة لأنه ليس المعنى أنه تناول رأسه ابتداء وإنما المعنى أنه جره إليه برأسه ثم اقتلعه ولو كانت زائدة لم يكن لقولهص١٦
• ووقوله لوددنا لو صبر لو ههنا بمعنى أن الناصبة للفعل كقوله تعالى ودوا لو تدهن وودوا لو تكفرون وقد جاء بأن في قوله تعالى أيود أحدكم أن تكون ولو صبر بمعنى أي وددنا أن يصبرص١٦
• توجيه قوله ولا إذا كنتص١٧
• توجيه الرواية بنصب كلمة السورة في حديث أبيص١٧
• مجيء الحال من النكرة إذا وصفت بما يقربها من المعرفةص١٨
• مجيء الحال من الضمير في الجارص١٨
• حذف القول للعلم بهص١٨
• مجيء كائن بمعنى كمص١٩
• قط للزمان الماضي خاصةص١٩
• مضارع أمل يمل بضم الياء لا غيرص١٩
• حذف المضاف ونصب المضاف إليه على أنه خبر أغدوص٢٠
• حذف همزة الاستفهام للعلم بهاص٢٠
• مسند أسامة بن زيد بن حارثةص٢١
• توجيه روايتي النصب والرفع في قوله أي يومينص٢١
• حذف اسم لاص٢١
• توجيه رفع أحسن ونصبهاص٢١
• حذف خبر لاص٢٢
• توجيه رواية حذف النونص٢٢
• النصب على الإغراءص٢٢
• حذف الفعل مع بقاء المفعول منصوبا بهص٢٢
• ضم ذال منذ لا غيرص٢٣
• قال الشيخ رحمه الله هو بضم الذال لا غير وأما ثلاث فبالرفع لا غير لأنه ذكر ذلك يقدر مدة الانقطاع أي أمد ذلك ثلاث ليال ومنذ لها موضعانص٢٣
• أحدهما أن تكون للحاضر بمعنى في فتكون حرف جر وتجر ما بعدها كقولك أنت عندنا منذ اليوم أي في اليومص٢٣
• والثاني أن تذكر لبيان المدة ثم ينظر فيه فإن ذكر بعدها المدة من أولها إلى آخرها رفعتص٢٣
• مجيء إذا للمفاجأة وتكون ظرف مكانص٢٤
• إعراب ما بعد إنماص٢٤
• مسند أسامة بن شريك العامريص٢٥
• إعراب ما بعد كأنماص٢٥
• إعراب غير وما بعدهاص٢٥
• توجيه ضبط الهرم مثلثة الميمص٢٥
• حذف همزة الاستفهام لظهور معناهص٢٥
• مسند أسامة بن عمير الهذليص٢٦
• جواز فتح همزة أن وكسرها بعد يناديص٢٦
• مسند أبي رافع مولى رسول الله ﷺ واسمه أسلمص٢٦
• ما ينصب على الاختصاصص٢٦
• مسند أسيد بن نصيرص٢٧
• ما يصرف ولا يصرفص٢٧
• مسند الأشعث بن قيس الكنديص٢٧
• لا يجوز غير الرفعص٢٧
• إضمار الفعل وإضمار المبتدأص٢٨
• جواز النصب والرفع في كلمة فيمينهص٢٨
• مسند أمية بن مخشي الخزاعيص٢٨
• حذف المضاف وإقامة المضاف إليه مقامهص٢٨
• مسند أنس بن مالكص٢٩
• تسع قضايا نحوية في حديث الشفاعةص٢٩
• تعدية استشفعنا بعلىص٢٩
• استعمال هنا للزمان والمكانص٣٠
• حذف حرف الجر للعلم بهص٣٠
• حذف المبتدأص٣٠
• وقوع المصدر المؤول بدل اشتمالص٣٠
• تعدد الخبرص٣٠
• إثبات النون مع حتى ضرورةص٣١
• حذف جواب متى للعلم بهص٣٢
• الرفع على الحكايةص٣٢
• توجيه رواية يتبع الميت ثلاثص٣٢
• مجيء اسم ما نكرة مع تقدمه وحمل ما على لاص٣٢
• توجيه فأصلي لكمص٣٣
• حذف الألف وجعل الهاء بدلا منهاص٣٣
• إعراب أيما إنسان دعوت عليهص٣٤
• نصب معمول الفعل المحذوفص٣٤
• ما تدل عليه كلمة مهيمص٣٤
• حذف المضاف وإقامة المضاف إليه مقامهص٣٤
• كسر همزة إن وفتحهاص٣٥
• رفع الصفة على الموضع وجرها على اللفظص٣٥
• لغة أكلوني البراغيث ومجيء النون حرفا يدل على جمع المؤنثص٣٥
• نصب المفعول بفعل محذوفص٣٦
• حذف الظرف وإقامة المصدر مقامهص٣٦
• وجوب النصب على المعيةص٣٦
• حذف حرف الجر وتعدية الفعل بنفسهص٣٧
• توجيه روايةص٣٧
• رويدك يتعدى لمفعول واحدص٣٧
• وضع الظاهر موضع المضمر في جملة الخبر لغرضص٣٨
• حذف الفعل مع أحد مفعوليه وبقاء المفعول الثانيص٣٩
• حذف الخبرص٣٩
• ضمير الشأنص٣٩
• ما المصدرية والزمانيةص٣٩
• بطلان عمل ما بالتقديمص٤٠
• دخول من على الزمان لابتداء غايتهص٤٠
• توجيه حديث تزويج النبي ﷺ زينبص٤٠
• توجيه روايةص٤١
• استعمال ها التنبيهية بدلا من حرف القسمص٤١
• باب الباءص٤٢
• في إعراب ما يشكل من الحديثص٤٢
• في حديث البراء بن عازبص٤٢
• توجيه رواية مد صوته والفرق بين مد ومدىص٤٢
• حذف المضاف وإقامة المضاف إليه مقامهص٤٢
• باب الجيمص٤٣
• في إعراب ما يشكل من أحاديثص٤٣
• جابر بن عبد اللهص٤٣
• جابر بن عتيكص٤٣
• جبير بن مطعمص٤٣
• أبي ثعلبة الخشني جرهمص٤٣
• جعدة بن خالد الجشميص٤٣
• جندب بن جنادة أبو ذرص٤٣
• جندب بن عبد الله البجليص٤٣
• جابر بن عبد الله الأنصاريص٤٤
• توجيه رواية رفع بل ثيبص٤٤
• تصحيح رواية ترك علي جوارص٤٤
• إعراب أي حين وعلام انتصب أول الليلص٤٤
• جعل النون علامة مجردة للجمع وما يحمل عليهص٤٥
• توجيه روايةص٤٥
• توجيه روايةص٤٥
• إذا التي للمفاجأة وضمير الشأن بعدهاص٤٦
• حذف عامل الحال لدلالة الحال عليه ووجوب تعددها بعد إماص٤٦
• حذف المبتدأ للعلم بهص٤٦
• توجيه نصب مسكا في قوله يفوح مسكاص٤٧
• المراد بالشركة المشترك فيهص٤٧
• حذف الفعل وأداة الاستفهام وبقاء مصدرهص٤٨
• حذف خبر لا النافية للجنسص٤٨
• حذف كان مع اسمها وبقاء خبرهاص٤٨
• وقوع المصدر في موضع الحالص٤٨
• حذف المضاف وإقامة المضاف إليه مقامهص٤٨
• مجيء الكاف اسما بمعنى مثلص٤٩
• الجزم في جواب الأمرص٤٩
• توجيه قول أبي بكر دعني فلأعبرها على اعتبار أنها لام الأمر أو لام كيص٤٩
• توجيه رواية اثنين بواحدص٤٩
• توجيه تذكير الضمير حملا على المعنىص٥٠
• تصويب روايةص٥١
• إضمار اسم ليس الاستثنائية فيهاص٥١
• جزم الفعل في جواب الأمر المقدرص٥١
• خطأ رواية كلاهما بالرفع توكيدا لمنصوبص٥١
• الصواب اعصريه لا اعصرينهص٥٢
• متى تزاد هاء السكتص٥٢
• إضافة العدد إلى المعدود ونصبه نصب المصدرص٥٢
• من ترك دينا أو ضياعا أهي بالكسر أم بالفتحص٥٢
• جابر بن عتيكص٥٣
• جواز الجر والرفع في الدباء وما بعدهاص٥٣
• توجيه رواية فمنعنيها بعد قوله فأعطيهاص٥٣
• جبير بن مطعمص٥٤
• خطأ الراويص٥٤
• ما المصدريةص٥٤
• حذف اللام وأن في جواب منص٥٤
• جرهم أبو ثعلبة الخشنيص٥٥
• توجيه رواية محاسنكم أخلاقاص٥٥
• جعدة بن خالد الجشميص٥٦
• ما المراد بقوله ﷺ لم ترع ومعلوم أنه ارتاعص٥٦
• جندب بن جنادة أبو ذرص٥٧
• نيابة المصدر عن فعلهص٥٧
• لو خاصة بالفعل والاسم بعدها معمول لفعل محذوفص٥٧
• تعدية الفعل المقدرص٥٨
• توجيه رواية أو خير من ذلك بالرفع والنصبص٥٨
• توجيه كيف أنت وأئمة بالرفع والنصبص٥٨
• توجيه رواية غير الدجال أخوف على أمتي وبيان المرادص٥٨
• توجيه رواية الأئمة المضلين ب وقوله الأئمة المضلين كذا وقع في هذه الرواية بالنصب والوجه فيه أن يكون التقدير من تعني بغير الدجال فقال أعني الأئمة المضلين وإن جاء بالرفع كان تقديره الأئمة المضلون أخوف من الدجال أوص٥٩
• ما إعراب هو مني مسيرة شهرص٥٩
• ما الإشكال في حديث السؤال عن الحوض وما جوابهص٦٠
• نصب آخر على الظرفيةص٦٠
• توجيه قوله ﷺ واحدة أو دعص٦١
• بناء أول على الضم بقطعه عن الإضافةص٦١
• إن النافية بمعنى ما تدخل على الفعلية والاسميةص٦١
• حذف السؤال للعلم بهص٦١
• بيان الجيدص٦٢
• إعراب شبرا والمراد بمفارقة الجماعةص٦٢
• صفة المؤنث غير الحقيقي يجوز تذكيرها حملا على المعنىص٦٢
• إبدال نكرة من معرفة وظاهر من مضمرص٦٢
• النصب على تقدير فعل في جواب إنص٦٣
• مما ينصب على الظرفية يمين وشمال وبين ووراءص٦٣
• النصب على التمييز بعد مثلص٦٤
• توجيه قوله الإجابة يوم القيامة أعظمص٦٤
• أن الزائدة وأن المخففة من الثقيلةص٦٤
• تذكير الضمير حملا على المعنىص٦٤
• النصب أجودص٦٥
• دثر ودثورص٦٥
• خلاف وخلفص٦٥
• نصب العدد على المصدرص٦٥
• النصب بفعل محذوفص٦٥
• توجيه رواية فيما ينتطحانص٦٦
• توجيه كلمة مثلثة الإعرابص٦٦
• مجئ المستثنى مبتدأ ثابت الخبرص٦٧
• توجيه قوله ﷺ على ثلاثة أفواج فوج راكبينص٦٨
• جندب بن عبد الله البجليص٦٨
• العطف على جواب الشرط بثمص٦٨
• باب الحاءص٦٩
• في إعراب ما يشكل من حديثص٦٩
• الحارث بن حسان البكري الذهليص٦٩
• أبي قتادة الحارث بن ربعيص٦٩
• أبي واقد الليثي واسمه الحارثص٦٩
• أبي سعيد بن المعلىص٦٩
• حارثة بن وهب الخزاعيص٦٩
• حبان بن بح الصداريص٦٩
• أبي جمعة حبيب بن سباعص٦٩
• حجاج الأسلميص٦٩
• حذيفة بن أسيدص٦٩
• الحسن بن عليص٦٩
• الحكم بن حزن الكلفيص٦٩
• أبو بصرة الغفاري حميل بن بصرةص٦٩
• حنظلة بن ربيعة الأسديص٦٩
• الحارث بن حسان البكريص٧٠
• إعادة الضمير بعد الجمع على لفظ المفردص٧٠
• الحارث بن ربعي أبو قتادةص٧٠
• عدم جواز إضافة ما فيه أل إلى النكرةص٧١
• أبو واقد الليثي الحارثص٧١
• أبو سعيد بن المعلى الحارثص٧١
• توجيه الحديث ما من الناس أحد أمنص٧١
• حارثة بن وهب الخزاعيص٧٢
• ما ينصب نصب الظرفص٧٢
• حذف المبتدأص٧٢
• حديث حبان بن بح الصداريص٧٢
• التمييز المحول عن الفاعلص٧٢
• أبو جمعة حبيب بن سباعص٧٣
• حذف الاستفهام لظهور معناهص٧٣
• حذيفة بن أسيدص٧٤
• توجيه حديث آيات قيام الساعةص٧٤
• توجيه حديث هذا موضع الإزارص٧٤
• توجيه رواية ضرب لنا أمثالا واحدص٧٤
• توجيه حديث ولكن أخبركم بمشاريطهاص٧٥
• توجيه حديث الفتنة ألا ترجعص٧٥
• توجيه حديث عرض الفتن على القلوبص٧٥
• جواز تذكير الفعل مع المؤنث غير الحقيقيص٧٦
• توجيه حديث غير منتقص من أجورهم شيئاص٧٦
• تصحيح رواية لأبعد من أيلة من عدنص٧٧
• إعراب غير في قوله ليست لأحد غيركمص٧٧
• لماذا أنث الضميرص٧٧
• إدخال نون التوكيد على الماضي وتوجيه روايةص٧٨
• فأما أدركن واحد منكمص٧٨
• عدم جواز كون النون لجماعة المؤنثص٧٨
• توجيه رواية أكلت لحمى وخلص إلى عظمىص٧٨
• جواز الرفع والنصب في قوله ﷺ البقرة عن سبعةص٧٩
• توجيه رواية من وراءص٧٩
• وتوجيه رواية وشد الرجالص٧٩
• الحسن بن عليص٨٠
• اللام الفارقة ورأي البصريين وغيرهم فيهاص٨٠
• الحكم بن حزن الكلفيص٨٠
• الجيد في سابع سبعة أو تاسع تسعةص٨٠
• أبو بصرة الغفاري حميل بن بصرةص٨١
• توجيه رواية الوتر الوترص٨١
• حنظلة بن ربيعة الأسديص٨١
• جواز النصب والرفع في حديث حنظلةص٨١
• باب الخاءص٨٢
• في إعراب ما يشكل من الحديثص٨٢
• حديث أبي شريح الكعبي واسمه خويلد بن عمروص٨٢
• توجيه رواية غضوض البصر ومتى يجوز جمع المصدرص٨٢
• باب الدالص٨٣
• في إعراب ما يشكل من الحديثص٨٣
• دكين بن سعيد الخثعميص٨٣
• توجيه رواية سمع وطاعةص٨٣
• باب الراءص٨٤
• في إعراب ما يشكل من الحديثص٨٤
• حديث رافع بن خديجص٨٤
• حديث ربيعة بن كعب بن مالكص٨٤
• حديث رفاعة بن زريقص٨٤
• حديث رفاعة بن عرابة الجهنيص٨٤
• رافع بن خديجص٨٥
• جواز الجر والنصب في قوله ﷺ الثمرة بالثمرةص٨٥
• الصواب في حديث الحمى فابردوها بهمزة وصلص٨٥
• توجيه حديث القسامة بأيمان خمسين منكمص٨٦
• توجيه حديث إن جبريل أو ملك وبيان الجيد في هذه الروايةص٨٦
• وأما الرفع فله وجهانص٨٦
• الاستفهام بما عند إرادة صفة من يعقلص٨٧
• ربيعة بن كعب بن مالكص٨٧
• حذف خبر لعلص٨٧
• رفاعة بن زريقص٨٨
• توجيه حديث هل فيكم من غيركمص٨٨
• توجيه حديث لك الحمد حمدا إلخص٨٨
• رفاعة بن عرابة الجهنيص٨٩
• توجيه قوله في الحديث القدسي فأغفر لهص٨٩
• باب الزايص٨٩
• في إعراب ما يشكل من الحديثص٨٩
• الزبير بن العوامص٨٩
• حذف العائدص٨٩
• زياد بن نعيم الحضرميص٩٠
• توجيه حديث أربعا فرضهن اللهص٩٠
• باب السينص٩١
• في إعراب ما يشكل من الحديثص٩١
• في حديث السائب بن خلادص٩١
• في حديث سبرة بن معبد أبي ربيع الجهنيص٩١
• في حديث سعد بن أبي وقاصص٩١
• في حديث أبي سعيد الخدريص٩١
• في حديث سلمة بن سلامة بن وقشص٩١
• في حديث سلمة بن الأكوعص٩١
• في حديث سلمة بن نفيل السكونيص٩١
• في حديث سلمان الفارسيص٩١
• في حديث سمرة بن جندبص٩١
• السائب بن خلادص٩٢
• توجيه إعراب الاسم بعد حتىص٩٢
• سبرة بن معبد أبو ربيع الجهنيص٩٢
• توجيه حديث علموا الصبي الصلاة ابن سبعص٩٢
• سعد بن أبي وقاصص٩٣
• توجيه حديث أن تدع ورثتكص٩٣
• الأفصح والأقيس في حديث أيام أكل وشربص٩٤
• أبو سعيد الخدريص٩٤
• توجيه رواية إلا أن الملائكةص٩٤
• وجوب تقديم خبر كان لكونه استفهاماص٩٥
• توجيه رواية فأولتهما هذان الكذابانص٩٥
• أوجه الإشكال في رواية يرى مخ ساقها من وراء لحومهم أو دمائهم أو حللهم وتوجيه الحديثص٩٥
• توجيه رواية كتاب الله وعترتي بالنصب والرفعص٩٦
• توجيه قوله قال كفارات بالرفعص٩٦
• توجيه قوله ﷺ وإن شوكةص٩٧
• توجيه رواية لا يخرج الرجلان يضربان الغائط كاشفان بالرفعص٩٧
• الجيد رفع الفعلين ويجوز جزمهما في حديث من لا يرحم إلخص٩٧
• صحة فوح وفيح في حديث فإن شدة الحر إلخص٩٧
• سلمة بن سلامةص٩٨
• توجيه رواية كائنا بالنصب في حديث لا يرون أن بعثا كائناص٩٨
• سلمة بن الأكوعص٩٨
• توجيه رواية أول الناس وذا قرد في حديث سلمة بن الأكوعص٩٨
• توجيه رواية أخرج لنا كفه كف ضخمة بالرفعص٩٩
• النصب على التمييز بعد أفعل التفضيلص٩٩
• توجيه قوله ﷺ في الحديث هذينك وأما قوله هذينك فيه وجهان أحدهما أنه بدل من قوله بأشد والثاني أن يكون منصوبا بإضمار أعني وأما الكاف في ذينك فحرف للخطاب كالتي في قوله تعالى فذانك برهانان منص٩٩
• سلمة بن نفيل السكونيص١٠٠
• توجيه رواية ولستم لابثونص١٠٠
• سلمان الفارسيص١٠٠
• حذف صاحب الحالص١٠٠
• سمرة بن جندبص١٠١
• تأويل رواية لا يتعاطىص١٠١
• الإشكال الوارد على حديث من ملك ذا رحم إلخ ورأى المحققين فيهص١٠٢
• جواز الابتداء بالنكرة إذا وصفتص١٠٢
• توجيه نصب أي الدواب مسختص١٠٣
• باب الشينص١٠٣
• في إعراب ما يشكل من حديثص١٠٣
• شداد بن أسامة بن الهادص١٠٣
• شداد بن أوسص١٠٤
• إعراب قوله قليله وكثيرهص١٠٤
• باب الصادص١٠٥
• في إعراب ما يشكل من حديثص١٠٥
• أبي أمامة صدى بن عجلان الباهليص١٠٥
• صفوان بن أميةص١٠٥
• الصنابحيص١٠٥
• أبو أمامة الباهليص١٠٦
• أفضل لا ينصرفص١٠٦
• توجيه رواية فرض مجزىص١٠٦
• توجيه رواية أو نبي كان بالرفعص١٠٦
• توجيه رواية عروة عروةص١٠٧
• توجيه رواية غرا محجلينص١٠٧
• صفوان بن أميةص١٠٧
• توجيه قوله أغصباص١٠٧
• الصنابحيص١٠٨
• تحقيق حديث لا ترجعوا بعدي كفاراص١٠٨
• باب الطاءص١٠٩
• في إعراب ما يشكل من حديثص١٠٩
• طلحة بن عبيد اللهص١٠٩
• مجئ إذا للمفاجأة وهي ظرف مكانص١٠٩
• باب العينص١١٠
• إعراب ما يشكل في مسانيدص١١٠
• عبادة بن الصامتص١١٠
• عبد الله بن الزبيرص١١٠
• عبد الله بن عباسص١١٠
• عبد الله بن عمرص١١٠
• عبد الله بن عمرو بن العاصص١١٠
• عبد الله بن قيس أبو موسى الشعريص١١٠
• عبد الله بن مسعودص١١٠
• عبد الرحمن بن غنمص١١٠
• عبد شمس أبو هريرةص١١٠
• عتبة بن عبد السلميص١١٠
• عثمان بن أبي العاص الثقفيص١١٠
• عثمان بن عفانص١١٠
• عرفجة بن شريحص١١٠
• عقبة بن عامر الجهنيص١١٠
• عقبة بن عمرو أبو مسعود الأنصاريص١١٠
• علي بن أبي طالبص١١٠
• عمار بن ياسرص١١٠
• عمر بن الخطابص١١٠
• عمران بن حصينص١١٠
• أبو زيد عمرو بن أخطبص١١٠
• عمرو بن العاصص١١٠
• عمرو بن عبد الله القاريص١١٠
• عمرو بن عبسة السلميص١١٠
• عمرو بن عوفص١١٠
• عويمر بن عامر أبو الدرداءص١١٠
• عبادة بن الصامتص١١١
• ما النافية حجازية أو تميميةص١١١
• وضع العام موضع الخاص وانتصاب شيئا على المصدرص١١١
• عبد الله بن الزبيرص١١٢
• توجيه الحديث أن كان ابن عمتكص١١٢
• عبد الله بن عباسص١١٣
• توجيه رواية ورسول الله ﷺ متواريا بمكةص١١٣
• توجيه الحديث كتبت له حسنة برفع حسنة ونصبهاص١١٣
• توجيه رواية بما أهللتص١١٤
• توجيه رواية فأسلم أو فأسلمص١١٥
• وجه الصواب عشر من الإبل لا عشرةص١١٥
• توجيه رواية خمس كلهن فاسقةص١١٥
• توجيه رواية نشدتك الله وحظنا من رسول الله ﷺص١١٦
• توجيه حديث صلى رسول الله ﷺ صلاة الخوف بذي قردص١١٦
• تصويب رواية ألم ألقاكمص١١٦
• جواز حذف التاء من فعل المؤنث غير الحقيقيص١١٧
• حذف الواو من جنون لدلالة الضمة عليهاص١١٧
• توجيه حديث خير يوم تحتجمون فيه سبع عشرةص١١٨
• عبد الله بن عمرص١١٩
• توجيه حديث لبيك إن الحمد لك وبيان أن كسر إن أجود من فتحهاص١١٩
• المصدر الميمي من غير الثلاثيص١١٩
• وقوع المصدر المؤول مفعولا لهص١١٩
• توجيه الرفع في رواية إن بين يدي الساعة ثلاثونص١٢٠
• توجيه روايتي رفع خلود ونصبها في حديث يأهل الجنة خلودص١٢٠
• توجيه حديث إن شئت حبست أصلها بتشديد حبستص١٢١
• توجيه حديث وكان ثمرهم دونص١٢١
• توجيه حديث لا حسد إلا في اثنتين رجل آتاهص١٢١
• عبد الله بن عمرو بن العاصص١٢٢
• توجيه رواية إنهم كانوا عبادا يعبدوني بحذف النونص١٢٢
• توجيه رواية أقرنىص١٢٣
• توجيه حديث ما نقدر على شيء نفقة ولا دابة الخص١٢٣
• حذف الظرف المضاف ونصب المضاف إليه نصب الظرفص١٢٣
• توجيه رواية نار الأنيارص١٢٣
• أبو موسى الأشعري عبد الله بن قيسص١٢٤
• توجيه رواية فقوموا لها حيث خاطب في الابتداء الواحدص١٢٤
• تصويب وتوجيه ثم أمر لنا بثلاث ذودص١٢٤
• إن بمعنى ما لا غير في حديث والله إن قلتهاص١٢٥
• خطاب الاثنين بخطاب الجمعص١٢٥
• توجيه حديث أي الإسلام أفضلص١٢٥
• عبد الله بن مسعودص١٢٦
• وجوب فتح همزة أن بعد حدثنا ولا يجوز حملها على قالص١٢٦
• توجيه رواية إياكم وهاتانص١٢٧
• توجيه حديث أية ساعة هذهص١٢٨
• كل نكرة بعد أفعل المضافة تكون تمييزاص١٢٨
• ما بعد إن الشرطية يعرب فاعلا لا مبتدأص١٢٨
• توجيه حديث قضى رسول الله ﷺ في دية الخطأ عشرينص١٢٨
• توجيه رواية جمع القبور في قوله لأريتكم قبورهماص١٢٩
• ظهراهما مثل ظهور الترسينص١٣٠
• توجيه قوله ﷺ ثم إنها تخلف من بعده خلوفص١٣٠
• توجيه حديث حي على الطهورص١٣٠
• إفراد الضمير ثم جمعهص١٣٠
• توجيه حديث إلا جعل له شجاع أقرعص١٣١
• توجيه رواية نقصوا من أجورهم كل يوم قيراطص١٣١
• عبد الرحمن بن غنمص١٣٢
• استعمال باع بمعنى شرىص١٣٢
• عبد شمس أبو هريرةص١٣٢
• ما الحجازية والتميميةص١٣٢
• حمل رواية وقال خذها على المعنىص١٣٣
• توجيه حديث مانع الزكاةص١٣٣
• توجيه حديث يضاعف الحسنة عشر أمثالهاص١٣٣
• توجيه رواية فأكون أول من يجيزص١٣٤
• حمل ما على أحد وجهيهاص١٣٤
• توجيه حديث حفوف الملائكة بمجالس الذكرص١٣٤
• توجيه حديث لم يكذب إلا ثلاث كذباتص١٣٥
• توجيه رواية حديث فإن لم تكن تراه بالألفص١٣٥
• توجيه حديث حتى يظل الرجل إن يدري كم صلىص١٣٦
• أجمع يتعدى بنفسه إلى مفعول واحدص١٣٧
• توجيه حديث لولا تعيرني قريش وحكم مجئ الفعل بعد لولاص١٣٧
• توجيه حديث ومن يعصيني فقد أغضب اللهص١٣٨
• توجيه حديث كل أهل الجنة على روايتي فيكون له شكر بالرفع والنصبص١٣٨
• كان التامة تكتفي بمرفوعهاص١٣٨
• حذف القول للعلم بهص١٣٩
• الحال المؤولة بمشتق وتسويغ مجئ الحال من النكرةص١٣٩
• إضمار قد في جواب القسمص١٣٩
• توجيه نصب إيمانا واحتسابا في حديث من صام رمضانص١٤٠
• توجيه حديث قد جاءكم رمضان شهر مباركص١٤٠
• الفرق بين فقه بضم القاف وفقه بكسرها في المعنى والعملص١٤٠
• توجيه حديث إن لله تسعة وتسعين اسما مائة إلا واحداص١٤٠
• توجيه حديث استوصوا بالنساء خيراص١٤١
• توجيه حديث نعم المنيحة اللقحة منيحةص١٤١
• مجئ ما الاستفهامية للتعظيمص١٤١
• مجئ أضاء متعديا ولازماص١٤٢
• توجيه حديث يعقد الشيطان على قافية رأس أحدكمص١٤٢
• توجيه قوله ﷺ لن يقبل منه الدهر كلهص١٤٣
• توجيه حديث سمع سامعص١٤٣
• توجيه حديث وعدلت الصفوف قياماص١٤٣
• توجيه حديث من هم بحسنةص١٤٤
• توجيه حديث استسعى العبد في ثمن رقبتهص١٤٤
• توجيه حديث الفضة بالفضة وزنا بوزنص١٤٤
• توجيه قوله أصلهم ويقطعوني وبيان الصوابص١٤٤
• توجيه قوله فمثل ذلكص١٤٥
• مجئ أن بمعنى كي ناصبة للفعلص١٤٥
• توجيه قوله فليكتحل وتراص١٤٥
• توجيه قوله لا يؤمن العبد الإيمان كلهص١٤٥
• توجيه قوله ثلاثة أصنافص١٤٦
• توجيه رواية حتى الشاتين وبيان الصوابص١٤٦
• الاستثناء التام المنفيص١٤٦
• إعراب قيل وقال وتوجيه كره لكم قيل وقالص١٤٦
• إعراب ما بعد إلا في الاستثناء المنفيص١٤٧
• توجيه قوله عليك السمع والطاعةص١٤٧
• عتبة بن عبد السلميص١٤٧
• توجيه قوله خطوة كفارة وخطوة درجةص١٤٧
• عثمان بن أبي العاص الثقفيص١٤٨
• توجيه قوله هل من داع فأستجيب لهص١٤٨
• عثمان بن عفانص١٤٨
• توجيه قوله وذلك الدهر كلهص١٤٨
• عرفجة بن صريح شريح الأشجعيص١٤٩
• توجيه قوله كائنا من كانص١٤٩
• عقبة بن عامر الجهنيص١٤٩
• توجيه قوله لهو أشد تفلتاص١٤٩
• توجيه قوله ولو كعكةص١٥٠
• عمل المصدر عمل الفعلص١٥٠
• توجيه قوله لا يقرئوناص١٥٠
• النصب على الاختصاصص١٥٠
• توجيه قوله ثم صلى غيرص١٥١
• أبو مسعود الأنصاري عقبة بن عمروص١٥١
• وجوب إضافة فاعل إلى ما بعدهص١٥١
• وقوع المصدر موقع اسم الفاعلص١٥١
• علي بن أبي طالبص١٥٢
• نصب يمينا وشمالا على الظرفص١٥٢
• توجيه حديث لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقماص١٥٢
• توجيه رواية فلا يصومها أحد بضم الميمص١٥٢
• توجيه حديث لا يحل للخليفة من مال الله قصعتان قصعةص١٥٣
• توجيه حديث فقال رسول الله ﷺ كيتانص١٥٣
• توجيه قوله ﷺ إني وإياك وهذانص١٥٣
• توجيه قوله ما تضحكون لرجل عبد الله أثقل إلخص١٥٤
• عمار بن ياسرص١٥٤
• توجيه قوله ألا أحدثكم بأشقى الناس رجلينص١٥٤
• عمر بن الخطاب رضي الله عنهص١٥٥
• توجيه قوله إن أخوف ما أخاف على أمتي وبيان ما فيه من تجوزص١٥٥
• توجيه حديث إني صائم إلخ بتقدير الحذف في السؤال أو في الجوابص١٥٥
• توجيه قوله فإذا أنا برباحص١٥٦
• توجيه حديث لا تلعنوه فو الله ما علمت أنه يحب الله ورسولهص١٥٦
• عمران بن حصينص١٥٧
• توجيه حديث أعتق ستة مملوكينص١٥٨
• الاستفهام لا يعمل فيه ما قبلهص١٥٨
• توجيه حديث المرأة والمزادتينص١٥٨
• أبو زيد عمرو بن أخطبص١٥٩
• توجيه حديث كان هذا يوماص١٥٩
• عمرو بن العاصص١٦٠
• ألا وهلا ولولا إذا وليها الماضي أو المستقبلص١٦٠
• توجيه حديث فأي ذلك قرأتمص١٦٠
• توجيه قوله والله ما أدري أحبا ذلك أم تألفاص١٦١
• عمرو بن عبد الله القاريص١٦١
• علام نصب كلالة في قوله أورث كلالةص١٦١
• عمرو بن عبسة بن خالد بن عامر السلميص١٦١
• توجيه نصب فواق ناقتهص١٦١
• عمرو بن عوفص١٦١
• توجيه قوله ما الفقر أخشى عليكمص١٦١
• عويمر بن عامر أبو الدرداءص١٦٢
• توجيه قوله أقبل أخذاص١٦٢
• والأشبه أن حذفها من غلط الرواةص١٦٢
• باب الفاءص١٦٣
• إعراب ما يشكل من حديثص١٦٣
• فضالة بن عدي الأنصاريص١٦٣
• فيروز الديلميص١٦٣
• فضالة بن عدي الأنصاريص١٦٤
• وقوع المصدر في موضع الحالص١٦٤
• فيروز الديلميص١٦٤
• إعراب عروة عروةص١٦٤
• باب القافص١٦٥
• إعراب ما يشكل من حديثص١٦٥
• قبيصة بن المخارقص١٦٥
• قتادة بن ملحانص١٦٥
• قرة بن إياس المزنيص١٦٥
• قبيصة بن المخارقص١٦٦
• وقوع المصدر في موضع الحالص١٦٦
• قتادة بن ملحانص١٦٦
• الصحيح أيام البيض وعدم جواز الأيام البيضص١٦٦
• قرة بن إياس المزنيص١٦٦
• المصدر في موضع الحال والمصدر المؤكدص١٦٦
• باب الكافص١٦٧
• في إعراب المشكل من حديثص١٦٧
• كعب بن مالكص١٦٧
• كلثوم بن الحصين أبي رهمص١٦٧
• كعب بن مالكص١٦٨
• توجيه قوله لدن أن كانص١٦٨
• اللغات في أيام أكل وشربص١٦٨
• توجيه قوله ومنعة بفتح النونص١٦٩
• توجيه قوله بل الدم الدم والهدم الهدمص١٦٩
• كلثوم بن الحصين أبو رهمص١٦٩
• توجيه قوله خشية أن أصيب رحلهص١٦٩
• باب الميمص١٧٠
• في إعراب ما يشكل في أحاديثص١٧٠
• محمود بن لبيد الأشهليص١٧٠
• مرداس الأسلميص١٧٠
• المسور بن مخرمةص١٧٠
• مطيع بن حارثة العدويص١٧٠
• معاذ بن أنس الجهنيص١٧٠
• معاذ بن جبلص١٧٠
• معاوية بن أبي سفيانص١٧٠
• معيقيب بن أبي فاطمةص١٧٠
• المغيرة بن شعبةص١٧٠
• المقدام بن معد يكربص١٧٠
• محمود بن لبيد الأشهليص١٧١
• توجيه قوله أحربا ورغبةص١٧١
• مرداس بن لبيد الأسلميص١٧١
• قد تجئ الحال معرفةص١٧١
• المسور بن مخرمةص١٧٢
• توجيه قوله في خيل لقريش طليعةص١٧٢
• معاذ بن أنس الجهنيص١٧٣
• توجيه قوله أي المجاهدين أعظم اجراص١٧٣
• توجيه قوله من ترك أن يلبس صالح الثياب وهو يقدر عليه تواضعا للهص١٧٣
• توجيه قوله الجفاء كل الجفاء والكفر كل الكفر من يسمع منادي الله ولا يجيبص١٧٣
• معاذ بن جبلص١٧٤
• توجيه قوله فيتسخطهاص١٧٤
• توجيه قوله صادقا من قلبهص١٧٤
• توجيه قوله لا يشرك به شيئاص١٧٤
• تقدم خبر كان على اسمهاص١٧٤
• توجيه قوله فتجدونه راعيا معزىص١٧٥
• توجيه قوله من كان آخر كلامه لا إله إلا اللهص١٧٥
• توجيه قوله من غزا فخرا ورياءص١٧٥
• توجيه قوله قد ملئ جناناص١٧٦
• توجيه قوله لا تتركن صلاة مكتوبة متعمداص١٧٦
• بناء قبل على الضم لقطعها عن الإضافةص١٧٦
• توجيه قوله أن لا يلبسهم شيعاص١٧٦
• معاوية بن أبي سفيانص١٧٧
• توجيه قوله أما إني لم أستحلفكم تهمة لكمص١٧٧
• تهمة منصوب على أنه مفعول له أي لأجل التهمة ويجوز أن يكون مصدرا في موضع الحال أي متهما وفيه وما كان أحد في منزلتي من رسول الله ﷺ أقل عنه حديثا أحد اسم كان وفي منزلتي نعت لأحد وأقل خبر كانص١٧٧
• معيقيب بن أبي فاطمةص١٧٨
• توجيه قوله إن كنت فاعلا فواحدةص١٧٨
• المغيرة بن شعبةص١٧٨
• توجيه قوله فمكث طويلاص١٧٨
• المقدام بن معد يكربص١٧٨
• توجيه قوله ما أكل أحد قط طعاما خيرا من أن يأكل من عمل يدهص١٧٨
• باب النونص١٧٩
• في إعراب ما يشكل في حديثص١٧٩
• أبي برزة نضلة بن عبيدص١٧٩
• النعمان بن بشيرص١٧٩
• أبي بكرة نفيع بن الحارث بن كلدةص١٧٩
• نقادة الأسديص١٧٩
• النواس بن سمعان الكلابيص١٧٩
• ابو برزة نضلة بن عبيد الأسلميص١٨٠
• خلط جماعة من المحدثين في حديث جليبيبص١٨٠
• النعمان بن بشيرص١٨٠
• توجيه قوله أكلهم أعطيتهمص١٨٠
• أبو بكرة نفيع بن الحارث بن كلدةص١٨١
• توجيه قوله ما يزن ذرةص١٨١
• نقادة الأسديص١٨١
• النواس بن سمعان الكلابيص١٨٢
• توجيه قوله ما لبثه في الأرض قال أربعين يوماص١٨٢
• باب الهاءص١٨٣
• إعراب ما يشكل في حديثص١٨٣
• هانئ بن نيار أبي بردةص١٨٣
• توجيه صرف ابن اللكعص١٨٣
• باب الياءص١٨٤
• إعراب ما يشكل من حديثص١٨٤
• يزيد بن الأخنسص١٨٤
• يعلى بن أبي المرازم وهو يعلى بن شبابةص١٨٤
• يزيد بن الأخنسص١٨٤
• جواب لو التي للتمني وتوجيه قوله فأقومص١٨٤
• يعلى بن مرة أبي المرازم الثقفيص١٨٥
• توجيه قوله حتى الساعةص١٨٥
• ملحق بأسماء الرجالص١٨٦
• أولا ذكر المعروفين بكناهمص١٨٦
• أبو بهيسة الفزاريص١٨٦
• أبو الجعد الضمريص١٨٦
• أبو سعيد الزرقيص١٨٦
• ثانيا ذكر أقوام لم يعرفوا بآبائهم ولا بأبنائهم ولكن أشير إلى أقاربهمص١٨٦
• عم أبي حرة الرقاشيص١٨٦
• خال السوار العدويص١٨٦
• ثالثا ذكر أقوام عرفوا بالقرب من غيرهمص١٨٦
• خادم النبي ﷺص١٨٦
• رابعا ذكر أقوام عرفوا بالنسب إلى قبائلهمص١٨٦
• رجل من عبد القيسص١٨٦
• خامسا ذكر المجهولينص١٨٦
• في حديث رجلص١٨٦
• سادسا ذكر أقوام من الصحابة يشك في اسمائهمص١٨٦
• في أبي هريرة أو أبي سعيدص١٨٦
• أولا ذكر المعروفين بكناهمص١٨٧
• أبو بهيسة الفزاريص١٨٧
• توجيه قوله أن تفعل الخير خير لكص١٨٧
• أبو الجعد الضمريص١٨٧
• توجيه قوله من ترك ثلاث جمع تهاوناص١٨٧
• أبو سعيد الزرقيص١٨٨
• توجيه قوله فسيكون في جواب الشرطص١٨٨
• ثانيا ذكر مسانيد أقوام لم يعرفوا بآبائهم ولا بأبنائهم لكن نسبوا إلى أقاربهمص١٨٨
• عم أبي حرة الرقاشيص١٨٨
• خال أبي السوار العدويص١٨٩
• تصويب قوله إن ناسا يتبعونيص١٨٩
• ثالثا ذكر أقوام عرفوا بالقرب من غيرهمص١٨٩
• خادم النبي ﷺص١٨٩
• رابعا ذكر أقوام عرفوا بالنسب إلى قبائلهمص١٩٠
• رجل من عبد القيسص١٩٠
• توجيه قوله وأصبحوا يعلمونا وأنه موضع ضرورة في الشعرص١٩٠
• خامسا ذكر المجهولينص١٩٠
• في حديث رجلص١٩٠
• توجيه قوله فلا يرفع بصره إلى السماء يلتمع بصرهص١٩٠
• في حديث رجلص١٩١
• توجيه قوله فإنما أهلك أهل الكتاب أنه لم يكن لهم بين صلواتهم فصلص١٩١
• سادسا ذكر أقوام من الصحابة رضي الله عنهم يشك في أسمائهمص١٩١
• أبو هريرة أو أبو سعيدص١٩١
• تقديم المفعول على الفعل من أجل الاستفهامص١٩١
• القسم الثانيص١٩٢
• مسانيد النساء مرتبة على الحروف الأبجديةص١٩٢
• في إعراب ما يشكل في روايتهنص١٩٢
• أولا المعروفات بأسمائهنص١٩٢
• أسماء بن أبي بكرص١٩٢
• حمنة بنت جحشص١٩٢
• الربيع بنت معوذ بن عفراءص١٩٢
• عائشة أم المؤمنين رضي الله عنهاص١٩٢
• ميمونة بنت الحارثص١٩٢
• مسانيد النساء مرتبة على الحروف أيضاص١٩٣
• أسماء بنت أبي بكر الصديقص١٩٣
• حذف المصدر وإقامة صفته مقامهص١٩٣
• ما قبل الاستفهام لا يعمل فيه إلا حرف الجرص١٩٣
• اللام الفارقةص١٩٣
• لا وجه لرواية واستنقأت بالألف والهمزةص١٩٤
• الربيع بنت معوذص١٩٥
• الصواب الذي لا يعدل عنه رواية أجر بالكسرص١٩٥
• عائشة أم المؤمنين رضي الله عنهاص١٩٥
• معنى ما لم يكن يدع وإعرابهاص١٩٦
• رأي العكبرى في رواية نصب ركعتينص١٩٦
• لماذا أنثت العشرص١٩٦
• كيف تعرب ما من قوله فما فوقهاص١٩٦
• وفي حديثها لا يصيب المؤمن شوكة فما فوقها ما بمعنى الذي أو نكرة موصوفة وفوقها منصوبة على الظرف فهو إما صلة لما أو صفة كقوله تعالى لا يستحيي أن يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقهاص١٩٦
• مجئ الجواب كالسؤالص١٩٧
• جواز أن تكون ذلك في موضع رفع أو نصبص١٩٧
• ما كان في آخره ألف ونون مزيدتانص١٩٧
• توجيه إعراب كلمة رهناص١٩٧
• تصويب رواية سبعين صلاةص١٩٨
• نصب مثل على الحالص١٩٨
• توجيه رواية نصب جذعاص١٩٩
• حكم الاستثناء من الموجب أو من المنفي في المعنىص١٩٩
• حكم تابع معمول المصدرص١٩٩
• زيادة كان بعد نعمص٢٠٠
• حذف المبتدأص٢٠٠
• بناء الأسماء مع لا على الفتح وحذف الخبرص٢٠٠
• مصدر فعل التفعيلص٢٠١
• ضمير الفصلص٢٠١
• الصواب في حديث العجوةص٢٠٢
• نون الرفع ونون الوقايةص٢٠٢
• حذف إحدى النونينص٢٠٣
• مجئ إن بمعنى ماص٢٠٣
• جواز تقديم الخبر على صفة المبتدأص٢٠٤
• توجيه رواية متى يقوم مقامك بالواوص٢٠٤
• الفرق بين الواو العاطفة بعد همزة الاستفهام وأو التي للشكص٢٠٤
• المعنى المراد من الحديثص٢٠٥
• توجيه الحديث على اعتبار ما زائدة ونافية واستفهاميةص٢٠٥
• زيادة الكاف على قدر المخاطب وتثنيتها وجمعهاص٢٠٥
• إجراء الاثنين مجرى الجمعص٢٠٦
• إضمار اسم كانص٢٠٦
• توجيه رواية وأخذ اللحم رفعا ونصباص٢٠٦
• نصب فصاعدا على الحالص٢٠٧
• خلوف بالضم والفتح خطأص٢٠٧
• ميمونة بنت الحارثص٢٠٧
• الحال من الضمير في لكص٢٠٧
• أم سلمة هند بنت أبي أميةص٢٠٨
• نصب حرفا حرفا على الحالص٢٠٨
• النصب على التمييزص٢٠٨
• النصب بفعل محذوفص٢٠٩
• إعراب ما بعد ربص٢٠٩
• ثانيا ذكر المعروفات بكناهنص٢٠٩
• أم أيوب امرأة أبي أيوب الأنصاريص٢٠٩
• أي الشرطية جواز نصبها ورفعهاص٢٠٩
• أم جندب الأزديةص٢١٠
• توجيه رواية ائتني لأمر المرأة بغير ياءص٢١٠
• أم كلثوم بنت أبي سلمةص٢١١
• لا تحذف ياء المنقوص في حالة النصب بحالص٢١١
• ثالثا مسانيد نساء لا يعرفنص٢١٢
• امرأة من غفارص٢١٢
• حذف قد في جواب القسم مع بقاء اللامص٢١٢