نصيحة للتجار بالبعد عن نشر الأضرار
مسائل فقهية٤١ صفحة
بطاقة الكتاب
- المؤلف
- أبي عبد الرحمن يحيى الحجوري
- القسم
- مسائل فقهية
- عدد الأجزاء
- ١
- عدد الصفحات
- ٤١
- النوع
- نص
النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.
البحث في هذا الكتاب
الفهرس
- المقدمةص١
- فإن اكتساب المال مشروعص٤
- «اللهم إني لا أحل لهم إفساد ما أصلحت»ص٤
- كَانَتْ عُكَاظٌ، وَمَجَنَّةُ، وَذُو الْمَجَازِ أَسْوَاقًا فِي الْجَاهِلِيَّةِص٥
- اكتساب المال الحلال فيه بركةص٧
- البيعان بالخيار ما لم يتفرقاص٧
- أن من أسباب البركة الصدق في البيع والشراء، وبيان عيب السلعةص٨
- اكتساب المال الحلال من أسباب قبول الدعاء عند الله عز وجلص٩
- أيها التجار المسلمون! إنكم تمرضون، إنكم تفتقرون إلى اللهص٩
- «أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ اللَّهَ طَيِّبٌ لَا يَقْبَلُ إِلَّا طَيِّبًا،ص٩
- المال الخبيث ليس فيه بركة، لا في مأكله، ولا في مشربه، ولا في ملبسه، ولا على الولدص١٠
- يا كعب بن عجرة إنه لا يدخل الجنة لحم نبت من سحت النار أولى بهص١٠
- الْحَلَالُ بَيِّنٌ وَالْحَرَامُ بَيِّنٌص١٠
- إذا اكتسب مالاً حلالاً ولو كان قليلاً فإنه فيه بركة عليك وعلى أهلكص١١
- «إن الله طيب لا يقبل إلا طيباً».ص١١
- فلا يعجبك غير الحلال؛ فإنه عذاب على أصحابهص١١
- ما من عبد يسترعيه الله رعية يموتص١١
- إن أفضل ما يأكل المرء من كسب يدهص١٢
- احذروا معشر التجار فتنة الأموالص١٣
- إن رجالاً يتخوضون في مال الله بغير حق فلهم النار يوم القيامةص١٣
- إن الدنيا حلوة خضرة وإن الله مستخلفكم الله فيها فينظر كيف تعملون، فاتقوا الدنيا واتقوا النساء فإن أول فتنة بني إسرائيل كانت في النساءص١٣
- لكل أمة فتنة وفتنة أمتي المالص١٣
- ما ذئبان جائعان أرسلا في زريبة غنمص١٣
- احذروا الهلع فالله عز وجل استثنى الصالحين من الهلع، وأبان أن الهلع شأن من لا ورع عندهم ولا دين قويمص١٤
- وإن إناساً طغت عليهم الدنيا وطغوا بسببهاص١٤
- لو أن لابن آدم وادٍ من ذهب أحب أن يكون له واديانص١٤
- احذروا الترف، والسرف أيها التجارص١٥
- لَا تَزُولُ قَدَمُ ابْنِ آدَمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ عِنْدِ رَبِّهِ حَتَّى يُسْأَلَ عَنْ خَمْسٍص١٥
- احذروا معشر التجار أن تلهيكم الأموال وتغفلون عن ذكر الله ودينه الحقص١٦
- الربا خسائر وليس أرباحًاص١٦
- «تَعَلَّمُوا سُورَةَ الْبَقَرَةِ؛ فَإِنَّ أَخْذَهَا بَرَكَةٌص١٧
- إنكم أيها التجار! ستفارقون هذه الأموال إلى أجداث من التراب، بعيدين عن المساكن الشاهقة، والمراكب الفارهة، والإخلا والأحبابص١٨
- يتبع الميت ثلاثة أهله وماله وعملهص١٨
- وشأن المترفين أن البلايا تأتي منهم أكثر، في كل زمان ومكانص١٩
- إنكم أيها التجار! وأنتم على هذا الحال يوم القيامة تعظون على أيديكم ندماً على ما فرطتم في جنب الله؛ من اللجوج في العصيان، وعدم تحري الإحسانص١٩
- إنكم أيها التجار! لا تنفعكم أموالكم إلا بالعمل الصالحص١٩
- فالترف سبب الإعراض عن الحقص٢٠
- فالمترفون هم سبب دمار الديارص٢١
- إياكم والإفساد في الأرض؛ فإن الترف غالباً ما يأتي منه الفساد قال بعض الشعراءص٢١
- الله حرم الفساد وتوعد المفسدين بالهلاكص٢٣
- «نعم إذا كثر الخبث».ص٢٣
- «نعم إذا كثر الخبث».ص٢٣
- إن الله ورسوله حرم الخمر والخنزير والميتة وبيع الأصنامص٢٥
- يغزو جيش الكعبةص٢٧
- لا إله إلا الله ويل للعرب من شر قد اقتربص٢٧
- «أَنَّ بَيْنَ يَدَيْ السَّاعَةِ تَسْلِيمَ الْخَاصَّةِ، وَفُشُوَّ التِّجَارَةِ؛ حَتَّى تُعِينَ الْمَرْأَةُ زَوْجَهَا عَلَى التِّجَارَةِ، وَقَطْعَ الْأَرْحَامِ، وَشَهَادَةَ الزُّورِ، وَكِتْمَانَ شَهَادَةِ الْحَقِّ، وَظُهُورَ الْقَلَمِ».ص٢٨
- تعس عبد الدرهمص٢٩
- طلب العلم فريضة على كل مسلمص٢٩
- نوصيكم بالقناعة إن كنتم تريدون الغنى والفلاح فاقنعوا بما آتاكم الله من الحلالص٣٠
- «طوبى لمن هدي للإسلام، وكان عيشه كفافًا، وقنع».ص٣٠
- «قد أفلح من أسلم ورزق كفافاً، وقنعه الله بما آتاه».ص٣٠
- ألا أدلكم على شيء تسبقون به من بعدكم،ص٣١
- وشأن المؤمن أنه يستفيد من ماله إلى آخرتهص٣١
- فشأن المؤمن أنه إن أتاه الله الخير زداد تواضعاً وسكينة، وشأن الكافر أنه يأكل ويتمتع كالأنعام قال الله عز وجلص٣١
- عجباً لأمر المؤمن إن أمره كله له خيرص٣١
- ليس الغنى عن كثرة العرض،ص٣١
- ما يكن عندي من خير فلن أدخره عنكمص٣١
- أن تصدق وأنت صحيح شحيحص٣٢
- «كَمْ مِنْ عَذْقٍ رَاحَ لِأَبِي الدَّحْدَاحِ فِي الْجَنَّةِ»ص٣٢
- «ما أبقيت لأهلك يا أبا بكر؟»ص٣٢
- نوصيكم بالصدق والأمانةص٣٣
- عليكم بالسماحة في البيعص٣٣
- ثَلَاثَةٌ يُحِبُّهُمْ اللَّهُ، وَثَلَاثَةٌ يُبْغِضُهُمْ اللَّهُص٣٣
- رحم الله رجلاً سمحاً إذا باع وإذا اشترى وإذا اقتضىص٣٣
- الغني الصالح ممن يظله الله في ظله، يوم لا ظل إلا ظله؛ إذا تصرف في هذا المال تصرف صحيحاًص٣٤
- «إِيَّاكُمْ وَكَثْرَةَ الْحَلِفِ فِي الْبَيْعِ فَإِنَّهُ يُنَفِّقُ ثُمَّ يَمْحَقُ».ص٣٤
- «الْحَلِفُ مُنَفِّقَةٌ لِلسِّلْعَةِ مُمْحِقَةٌ لِلْبَرَكَةِ».ص٣٤
- سبعة يضلهم الله في ظله يوم لا ظله إلا ظلهص٣٤
- ابتعدوا عن البيوع المحرمةص٣٥
- ولا تناجشوا ولا تدابرواص٣٥
- المرء في ظل صدقه يوم القيامة حتى يقضى بين الناسص٣٥
- ولا تناجشوا ولا تدابروا،ص٣٥
- يجب على المؤمنين جميعًا أن يكونوا ضد الفساد والمفسدينص٣٦
- مثل القائم في حدود الله والواقع فيهاص٣٦
- فهرس المسائلص٣٩
من كتب أبي عبد الرحمن يحيى الحجوري
كل كتبه ←الأحكام والْمَسائل الْمُتعلقة بِالْجُمعةأبي عبد الرحمن يحيى الحجوريالإفتاء على الأسئلة الواردة من دول شتىأبي عبد الرحمن يحيى الحجورينصيحة محتومة للعلماءأبي عبد الرحمن يحيى الحجوريAsubh_acharik_yahya_elhajuriأبي عبد الرحمن يحيى الحجوريالطبقات لما حصل بعد موت شيخنا الإمام الوادعي -رحمه الله- في الدعوة السلفية باليمن من الحالاتأبي عبد الرحمن يحيى الحجوريالحجج القاطعة على أن الروافض ضد الإسلام على ممر التاريخ بلا مدافعةأبي عبد الرحمن يحيى الحجوري.السيل العريض الجارف لبعض ضلالات الصوفي عمر بن حفيظأبي عبد الرحمن يحيى الحجوريكشف الوعثاءأبي عبد الرحمن يحيى الحجوريأضرار الحزبيهأبي عبد الرحمن يحيى الحجوريأحكام التيممأبي عبد الرحمن يحيى الحجوريجلسة ساعة في الرد على المفتين في الإذاعةأبي عبد الرحمن يحيى الحجوريالحث والتحريض على تعلم أحكام المريضأبي عبد الرحمن يحيى الحجوريالتحذير عن أهم صوارف الخيرأبي عبد الرحمن يحيى الحجوريشرعية الدعاء على الكافرين وذكر أهم الفوارق بينهم وبين المسلمينأبي عبد الرحمن يحيى الحجوري
كتب أخرى في مسائل فقهية
القسم كاملًا ←الجامع في أحكام صفة الصلاة - الدبياندبيان الدبيانالمحاضرات المفرغةمجموعة مشايخ و طلبة علمالاختيارات الفقهية لشيخ الإسلام ابن تيمية لدى تلاميذهمؤلف غير معروففقه النوازل للأقليات المسلمة «تأصيلا وتطبيقا»محمد يسري إبراهيمفقه النوازل للأقليات المسلمةمحمد يسري إبراهيمالجامع لأحكام الصلاةمحمود عبد اللطيف عويضةحقوق المرأة في ضوء السنة النبويةنوال العيدإسبال الكلام على حديث ابن عباس في القيامأحمد الزومانتحرير المقال في موازنة الأعمال وحكم غير المكلفين في العقبى والمآلعقيل القضاعيأخذ المال على أعمال القربعادل شاهينشروط الطلاق - الزومانأحمد الزومانأحكام الطلاق (الطلاق السني والطلاق البدعي)أحمد الزومانالولاية في النكاحعوض بن رجاء العوفيأثر تطور المعارف الطبية على تغير الفتوى والقضاءد. حاتم الحاج