غاية المريد شرح كتاب التوحيد
العقيدة٥٦٣ صفحة
بطاقة الكتاب
- المؤلف
- عبد الرحمن بن عبد العزيز العقل
- القسم
- العقيدة
- الناشر
- مركز النخب العلمية - مطبعة معالم الهدى للنشر والتوزيع.
- الطبعة
- الثالثة، ١٤٣٩ هـ - ٢٠١٧ م
- عدد الأجزاء
- ١
- عدد الصفحات
- ٥٦٣
- النوع
- نص
النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.
البحث في هذا الكتاب
الفهرس
- المقدمةص٥
- الافتتاحيةص٥
- منهجية التميزص٦
- ترجمة موجزة للإمام محمد بن عبد الوهاب - رحمه الله -ص٩
- - اسمه ونسبهص٩
- - مولده ونشأته وطلبه للعلمص٩
- - حال الناس قبل دعوتهص٩
- - ظهور دعوتهص١١
- - الافتراءات والشبهات حول دعوتهص١٢
- - شيوخهص١٣
- - تلاميذهص١٥
- - مؤلفاته وآثاره العلميةص١٧
- - مكانته العلمية، وثناء العلماء عليهص١٨
- - عقيدته ومذهبهص٢٠
- - وفاتهص٢١
- نبذة تعريفية بكتاب التوحيدص٢٢
- - اسم الكتابص٢٢
- - نسبة الكتاب إلى مؤلفهص٢٢
- - تاريخ تأليفه ومكانهص٢٢
- - سبب تأليفهص٢٣
- - أهميتهص٢٣
- - ثناء العلماء على الكتابص٢٣
- - موضوع الكتابص٢٥
- - منهج المؤلف في كتابهص٢٦
- - عناية العلماء بالكتابص٢٧
- كتاب التوحيدص٣٤
- أقسام التوحيدص٣٥
- العلاقة بين أقسام التوحيدص٣٧
- تعريف العبادةص٣٨
- الحكم من إرسال الرسلص٣٩
- أقسام القضاء والفرق بينهاص٤١
- باب فضل التوحيد وما يكفر من الذنوبص٤٧
- هل يكفي التلفظ بالشهادتينص٥٠
- معنى كون عيسى كلمة اللهص٥١
- شروط (لا إله إلا الله)ص٥٤
- معيار تفاضل الأعمالص٥٦
- باب من حقق التوحيد دخل الجنة بغير حسابص٥٨
- معنى تحقيق التوحيدص٥٩
- الفرق بين الأمة والإمامص٦٠
- تعريف العينص٦٣
- طرق علاج العينص٦٤
- إشكال في قوله ﷺ (فظننت أنهم أمتي)ص٦٦
- الاسترقاء والكي ليسا بمذمومينص٦٩
- باب الخوف من الشركص٧٢
- هل الشرك الأصغر تحت المشيئةص٧٣
- أقسام الرياء باعتبار إبطاله للعبادةص٧٦
- باب الدعاء إلى شهادة أن لا إله إلا اللهص٧٩
- صفات الداعي إلى اللهص٨٠
- حكم الدعوة إلى اللهص٨٢
- أحوال المدعويينص٨٧
- باب تفسير التوحيد وشهادة أن لا إله إلا اللهص٨٩
- الطاعة في التحليل والتحريم عبادةص٩٠
- باب من الشرك لبس الحلقة والخيط ونحوهما لرفع البلاء أو دفعهص٩٣
- أحكام الأسبابص٩٣
- حكم لبس الحلقة والخيط ونحوهماص٩٤
- تعريف التميمةص١٠١
- حكم تعليق التميمةص١٠٢
- تغيير المنكر باليدص١٠٤
- باب ما جاء في الرقى والتمائمص١٠٥
- تعريف الرقىص١٠٥
- الفرق بين الرقى والتمائمص١٠٥
- حكم تعليق التمائمص١٠٦
- أقسام الرقىص١٠٦
- تعريف التولةص١١١
- حكم تعليق التمائم من القرآنص١١٣
- سبب النهي عن الاستنجاء برجيع الدابة أو العظمص١٢١
- باب من تبرك بشجرة أو حجر ونحوهماص١٢٥
- حكم التبرك بالأحجار والأشجار ونحوهاص١٢٥
- أقسام التبركص١٢٦
- باب ما جاء في الذبح لغير اللهص١٣٤
- الذبح لغير الله ينقسم إلى قسمينص١٣٤
- المراد بالصلاة والنحر في آية الكوثرص١٣٦
- حكم لعن الفاسق المعينص١٣٩
- التفصيل في المكره على الكفرص١٤٣
- باب لا يذبح لله بمكان يذبح فيه لغير اللهص١٤٥
- حكم الذبح لله في مكان يذبح فيه لغير اللهص١٤٨
- النذر فيما لا يملك يحتمل معنيينص١٤٩
- باب من الشرك النذر لغير اللهص١٥٠
- تعريف النذرص١٥٠
- هل ينعقد نذر المعصية؟ص١٥٢
- باب من الشرك الاستعاذة بغير اللهص١٥٣
- تعريف الاستعاذةص١٥٣
- حكم الاستعاذة بالمخلوقص١٥٣
- الفرق بين العياذ واللياذص١٥٤
- المخلوقات من حيث الخير والشر فيها ثلاثة أقسامص١٥٦
- باب من الشرك أن يستغيث بغير الله أو يدعو غيرهص١٥٨
- تعريف الاستغاثة وأنواعهاص١٥٨
- أنواع الدعاءص١٥٩
- الفرق بين الدعاء والاستغاثةص١٦٠
- باب قول الله تعالى: ﴿أيشركون ما لا يخلق شيئا وهم يخلقون (١٩١) ولا يستطيعون لهم نصرا ولا أنفسهم ينصرون﴾.ص١٦٦
- حجتان على بطلان الشركص١٦٧
- السر في الأمر بإنذار الأقربين أولاص١٧٢
- قاعدة في التوحيدص١٧٣
- باب قول الله تعالى: ﴿حتى إذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكمص١٧٤
- أنواع العلوص١٧٦
- باب الشفاعةص١٨١
- تعريف الشفاعةص١٨١
- أقسام الناس في الشفاعةص١٨١
- الشفاعة الوارة في القرآن والسنة من حيث الإثبات والنفي نوعانص١٨٢
- شروط صحة الشفاعةص١٨٢
- القسم الأول: الشفاعة الخاصةص١٨٣
- القسم الثاني: الشفاعة العامة وهي أنواعص١٨٦
- باب قول الله تعالى: ﴿إنك لا تهدي من أحببت﴾ الآية.ص١٩٣
- أقسام الهدايةص١٩٣
- باب ما جاء أن سبب كفر بني آدم وتركهم دينهم هو الغلو في الصالحينص١٩٧
- الناس في معاملة الصالحين ثلاثة أقسامص١٩٧
- تعريف الغلوص٢٠٤
- باب ما جاء في التغليظ فيمن عبد الله عند قبر رجل صالح فكيف إذا عبدهص٢٠٧
- اتخاذ القبور مساجد، يشمل ثلاثة معانص٢١١
- شبهة وجود قبر النبي ﷺ في مسجدهص٢١٢
- العمل بالمساجد المبنية على قبور الصالحينص٢١٧
- باب ما جاء أن الغلو في قبور الصالحين يصيرها أوثانا تعبد من دون اللهص٢٢١
- اتخاذ القبور مساجد وسيلة للشركص٢٢٢
- حكم زيارة النساء للقبورص٢٢٦
- علة النهي عن إسراج القبورص٢٢٩
- باب ما جاء في حماية المصطفى - ﷺ - جناب التوحيد وسده كل طريق يوصل إلى الشركص٢٣١
- حكم شد الرحال إلى قبر النبي ﷺص٢٣٥
- باب ما جاء أن بعض هذه الأمة يعبد الأوثانص٢٣٨
- الفرق بين الوثن والصنمص٢٣٨
- تعريف الجبتص٢٣٩
- تعريف الطاغوتص٢٤٠
- المقصود بالأئمة المضلينص٢٤٨
- الجمع بين حديث (لا نبي بعدي) ونزول عيسىص٢٥١
- الراجح في المراد بالطائفة المنصورةص٢٥٢
- باب ما جاء في السحرص٢٥٤
- تعريف السحر لغة واصطلاحاص٢٥٤
- أنواع السحرص٢٥٤
- هل للسحر حقيقة؟ص٢٥٥
- حكم تعلم السحرص٢٥٦
- تعريف الكاهنص٢٥٩
- هل يقتل الساحر حدا أو ردة؟ص٢٦٥
- باب بيان شيء من أنواع السحرص٢٦٧
- ووجه كون العيافة من السحرص٢٦٩
- إشكال كان نبي يخطص٢٧١
- حكم تعلم النجومص٢٧٣
- وجه مشابهة النميمة للسحرص٢٧٧
- باب ما جاء في الكهان ونحوهمص٢٧٩
- سؤال العراف ونحوه ينقسم إلى أقسامص٢٨١
- كتابة أبي جاد على قسمينص٢٩١
- باب ما جاء في النشرةص٢٩٤
- حل السحر بالسحرص٢٩٨
- باب ما جاء في التطيرص٣٠٠
- الجمع بين حديث: «لا عدوى» وحديث: «فر من المجذوم»ص٣٠٢
- إشكال في حديث (الشؤم في ثلاثة)ص٣٠٤
- الفرق بين الطيرة والفألص٣٠٦
- ضابط الطيرة الشركيةص٣١١
- باب ما جاء في التنجيمص٣١٤
- أنواع علم التنجيم وتعريفهاص٣١٤
- باب ما جاء في الاستسقاء بالأنواءص٣٢٣
- أقسام الاستسقاء بالأنواءص٣٢٤
- نسبة المطر إلى النوء على ثلاثة أقسامص٣٢٥
- باب قول الله تعالى: ﴿ومن الناس من يتخذ من دون الله أندادا يحبونهم كحب الله﴾ص٣٣٢
- أقسام المحبةص٣٣٢
- بواعث حب اللهص٣٣٣
- أسباب حصول محبة الله للعبد ونصرتهص٣٤١
- باب قول الله تعالى: ﴿إنما ذلكم الشيطان يخوف أولياءه فلا تخافوهم وخافون إن كنتم مؤمنين﴾ص٣٤٣
- الخوف من غير الله ينقسم إلى أربعة أقسامص٣٤٤
- الفرق بين الخشية والخوفص٣٤٦
- باب قول الله تعالى: ﴿وعلى الله فتوكلوا إن كنتم مؤمنين﴾ص٣٥٢
- تعريف التوكلص٣٥٢
- أقسام التوكلص٣٥٣
- باب قول الله تعالى: ﴿أفأمنوا مكر الله فلا يأمن مكر الله إلا القوم الخاسرون﴾ص٣٥٧
- أسباب القنوطص٣٥٨
- القنوط واليأس والفرق بينهماص٣٦١
- باب من الإيمان بالله الصبر على أقدار اللهص٣٦٣
- الصبر ثلاثة أنواعص٣٦٤
- باب ما جاء في الرياءص٣٧٢
- حكم العبادة إذا خالطها الرياءص٣٧٣
- الشرك الخفيص٣٧٦
- باب من الشرك إرادة الإنسان بعمله الدنياص٣٧٨
- فعل الإنسان للعمل الصالح بقصد الدنيا هو من الشرك الأصغرص٣٧٨
- باب من أطاع العلماء والأمراء في تحريم ما أحل الله أو تحليل ما حرمه فقد اتخذهم أرباباص٣٨٢
- حكم من حلل الحرام أو حرم الحلالص٣٨٨
- باب قول الله تعالى: ﴿ألم تر إلى الذين يزعمون أنهم آمنوا بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك يريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت وقد أمروا أن يكفروا بهص٣٨٩
- ضابط نفي الإيمان عن المتحاكم إلى غير اللهص٣٩٠
- تعريف الطاغوتص٣٩٠
- باب من جحد شيئا من الأسماء والصفاتص٣٩٧
- حكم من جحد شيئا من الأسماء والصفاتص٣٩٨
- باب قول الله تعالى: ﴿يعرفون نعمت الله ثم ينكرونها﴾ص٤٠٣
- الكفر بنعم الله قسمانص٤٠٣
- حكم قول القائل: (لولا فلان لم يكن كذا)ص٤٠٦
- باب قول الله تعالى: ﴿فلا تجعلوا لله أندادا وأنتم تعلمون﴾ص٤٠٩
- الحلف بصفات اللهص٤١٣
- باب ما جاء فيمن لم يقنع بالحلف باللهص٤١٧
- حكم الرضى بالحلفص٤١٩
- باب قول: «ما شاء الله وشئت»ص٤٢٠
- حكم قول (ما شاء الله وشئت)ص٤٢١
- باب من سب الدهر فقد آذى اللهص٤٢٧
- المراد بالأذى في قوله: (فقد آذى الله)ص٤٢٧
- باب التسمي بقاضي القضاة ونحوهص٤٣٠
- التسمي بقاضي القضاة ونحوه شرك من جانبينص٤٣٠
- باب احترام أسماء الله تعالى وتغيير الاسم لأجل ذلكص٤٣٣
- حكم التسمي بأسماء الله إذا لوحظ فيها معنى الصفةص٤٣٧
- باب من هزل بشيء فيه ذكر الله أو القرآن أو الرسولص٤٣٨
- حكم المستهزئ بشيء فيه ذكر الله أو الرسولص٤٣٨
- هل لساب الله ورسوله توبة؟ص٤٤١
- باب ما جاء في قول الله تعالى: ﴿ولئن أذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي﴾ص٤٤٢
- تشكل الملائكة بغير صورهمص٤٤٤
- هل دعاء الملائكة مستجاب مطلقاص٤٤٦
- باب قول الله تعالى: ﴿فلما آتاهما صالحا جعلا له شركاء فيما آتاهما﴾ص٤٤٧
- حكم تعبيد الأسماء لغير اللهص٤٤٧
- الجمع بين تحريم التعبيد في الأسماء لغير الله، وقوله: (أنا ابن عبد المطلب)ص٤٥٠
- بطلان قصة حمل حواء وتهديد الشيطان من سبعة أوجهص٤٥٢
- باب قول الله تعالى: ﴿ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها وذروا الذين يلحدون في أسمائه﴾ص٤٥٦
- تعريف الإلحاد وأنواعهص٤٥٧
- باب لا يقال السلام على اللهص٤٦١
- حكم قول السلام على اللهص٤٦٢
- معنى اسم السلامص٤٦٣
- باب قول: «اللهم اغفر لي إن شئت»ص٤٦٤
- المحظور في تعليق الدعاء بالمشيئة من ثلاثة أوجهص٤٦٥
- باب لا يقول: «عبدي وأمتي»ص٤٦٧
- حكم قول السيد عبدي وأمتيص٤٦٧
- باب لا يرد من سأل باللهص٤٧٠
- هل يعاذ المستعيذ مطلقاص٤٧٢
- فوائد مكافأة المحسنص٤٧٣
- باب لا يسأل بوجه الله إلا الجنةص٤٧٤
- المراد بالنهي عن السؤال بوجه اللهص٤٧٦
- باب ما جاء في اللوص٤٧٧
- استعمال العبد لفظة (لو) على قسمينص٤٧٨
- الفرق بين العجز والتعاجزص٤٨٢
- باب النهي عن سب الريحص٤٨٦
- الفرق بين سب الدهر وسب الريحص٤٨٧
- معنى سب الريحص٤٨٩
- باب قول الله تعالى: ﴿يظنون بالله غير الحق ظن الجاهليةص٤٩١
- الطوائف التي ضلت في القدرص٤٩٣
- باب ما جاء في منكري القدرص٤٩٥
- تعريف القدرص٤٩٦
- مراتب القدرص٤٩٧
- اختلاف السلف في القلم والعرش أيهما خلق أولاص٤٩٩
- حكم منكر القدرص٥٠٤
- باب ما جاء في المصورينص٥٠٥
- أحوال التصوير وحكمهص٥٠٨
- علة تحريم التصويرص٥١١
- اقتناء الصور على أقسامص٥١٤
- باب ما جاء في كثرة الحلفص٥١٦
- حكم الحلف على الظنص٥١٧
- قاعدة في النص الذي يحتمل معنيينص٥١٨
- محاذير الحلف كاذباص٥٢١
- باب ما جاء في ذمة الله وذمة نبيه ﷺص٥٢٦
- وجوب حفظ ذمة الله وذمة رسولهص٥٢٦
- للمسلمين مع المشركين في الحرب ثلاثة أحوالص٥٣٠
- هل الأصل في العلاقة مع الكفار السلم أو الحرب؟ص٥٣١
- باب ما جاء في الإقسام على اللهص٥٣٥
- تعريف الإقسام وأسماء الحلفص٥٣٥
- أنواع القسم على اللهص٥٣٦
- باب لا يستشفع بالله على خلقهص٥٤٠
- تحريم الاستشفاع بالله على خلقهص٥٤٤
- باب ما جاء في حماية النبي ﷺ حمى التوحيد وسده طرق الشركص٥٤٥
- الفرق بين حمى التوحيد وجناب التوحيدص٥٤٥
- طوائف تطرفت في رسول الله ﷺص٥٥١
- باب ما جاء في قول الله تعالى: ﴿وما قدروا الله حق قدره والأرض جميعا قبضته يوم القيامةص٥٥٣
- اللغات في إصبعص٥٥٦
- الجمع بين ألفاظ حديث: (يطوي الله الأرضين)ص٥٥٨
- الجمع بين حديث: (ثم يأخذهن بشماله)، وحديث: (كلتا يديه يمين)ص٥٥٨
- المنكرون لعلو الله قسمانص٥٦٣
من كتب عبد الرحمن بن عبد العزيز العقل
التحفة الندية شرح العقيدة الواسطية - عبد الرحمن العقلعبد الرحمن بن عبد العزيز العقلالتباريح في صلاة التراويحعبد الرحمن بن عبد العزيز العقلنثر الورود شرح حائية ابن أبي داودعبد الرحمن بن عبد العزيز العقلكتاب الصيام للعقلعبد الرحمن بن عبد العزيز العقلبدر التمام شرح لامية شيخ الإسلامعبد الرحمن بن عبد العزيز العقلمدخل إلى علوم الشريعةعبد الرحمن بن عبد العزيز العقلحينما يعتكف القلبعبد الرحمن بن عبد العزيز العقلدورة أئمة التراويحعبد الرحمن بن عبد العزيز العقل
كتب أخرى في العقيدة
القسم كاملًا ←موسوعة محاسن الإسلام ورد شبهات اللئامأحمد بن سليمان أيوب، ونخبة من الباحثينالموسوعة العقديةمؤلف غير معروفدروس أكاديمية المجد الإسلامية المفتوحة - العقيدة والتوحيدالمصدر: الشاملة الذهبيةشرح فتح المجيد للغنيمانعبد الله بن محمد الغنيمانشرح كتاب التوحيدأبو عبد الله، أحمد بن عمر بن مساعد الحازميشرح العقيدة الطحاوية - سفر الحواليسفر الحواليشرح الطحاوية لسفر الحواليسفر الحواليمعجم التوحيدإبراهيم بن سعد أبا حسينموسوعة شرح أسماء الله الحسنىنوال العيدالشرك في القديم والحديثأبو بكر محمد زكرياالترتيب الفريد من شروحات كتاب التوحيدأبو توحيد لقمان حسن أمينالآثار المروية عن أئمة السلف في العقيدة من خلال كتب ابن أبي الدنياحميد بن أحمد نعيجاتشرح التدمرية - محمد بن خليفة التميميمحمد بن خليفة التميميشرح كتاب الإبانة من أصول الديانةحسن أبو الأشبال الزهيري