تحريم القتل وتعظيمه

بطاقة الكتاب

المؤلف

عبد الغني المقدسي (ت ٦٠٠هـ)

القسم

كتب السنة

المحقق

أبي عبد الله عمار بن سعيد تمالت

الناشر

مكتبة دار ابن حزم للنشر والتوزيع، الرياض

الطبعة

الأولى، ١٤٢٠ هـ - ١٩٩٩ م

عدد الأجزاء

١

عدد الصفحات

١٠٠

النوع

نص

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

الفهرس

• دماءكم وأموالكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا، في شهركم هذا، وفي بلدكم هذا إلى يوم تلقونص٩٠
• دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا»، ثم أعادها مرارا، ثم رفعص٩٢
• دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم، ألا لا يجنيص٩٣
• لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض "ص٩٥
• «لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض»ص٩٧
• «إذا التقى المسلمان بسيفيهما، فالقاتل والمقتول في النار»ص٩٩
• " إذا تواجه المسلمان بسيفيهما فقتل أحدهما الآخر، فالقاتل والمقتول في النار، فقيل: هذاص١٠١
• " لا يحل دم امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث: كفر بعد إسلامه، أو زنا بعد إحصانه، أو قتل نفسا بغيرص١٠٢
• " لا يحل دم امرئ مسلم يشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله، إلا بإحدى ثلاث: النفس بالنفس،ص١٠٣
• لا يحل دم رجل يشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله إلا أحد ثلاثة نفر: النفس بالنفس،ص١٠٥
• ابني هذا سيد، وإن الله يصلح به بين فئتين من المؤمنين عظيمتين»ص١٠٦
• «كل ذنب عسى الله أن يغفره إلا الرجل يموت كافرا، أو الرجل يقتل مؤمناص١٠٨
• «كل ذنب عسى الله أن يغفره إلا من مات مشركا، أو مؤمنا قتل مؤمنا متعمدا»ص١٠٩
• إن لقيت مشركا فاختلفنا ضربتين، فأبان إحدى يدي بضربته، ثم قدرت على قتله، فقال حين أردت أنص١١١
• إن اختلفت أنا ورجل من المشركين ضربتين فقطع يدي، فلما أهويت إليه لأضربه قال: لا إله إلاص١١٢
• «لم قتلته؟» فقال: يا رسول الله، أوجع في المسلمين، وقتل فلانا وفلانا، وسمى نفرا وإني حملتص١١٤
• الله، عز وجل، أبى علي لمن قتل مؤمنا» .ص١١٦
• «لا يعجبك رحب الذراعين بالدم، فإن له عند الله قاتلا لا يموت، ولا يعجبك امرؤ كسب مالا منص١١٧
• هي أربع: لا تشركوا بالله شيئا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق، ولا تزنوا، ولاص١١٨
• «إذا تواجه المسلمان بسيفيهما فقتل أحدهما الآخر، فالقاتل والمقتول في النار»، فقيل: هذاص١١٩
• " يأتي المقتول متعلقا رأسه بإحدى يديه متلببا قاتله بيده الأخرى، تشخب أوداجه دما حتى يأتيص١١٩
• جيء بالرجل القاتل في نسعة يقاد، فقال رسول الله، ﷺ: «أتعفو؟» قال: لا، قال:ص١٢١
• «القاتل والمقتول في النار» فانطلق إليه رجل، وذكر له ما قال رسول الله، ﷺ،ص١٢٢
• بين يدي الساعة فتنا كأنها قطع الليل المظلم، يصبح الرجل فيها مؤمنا ثم يمسي كافرا، ويمسيص١٢٤
• ما تقول في القتال في الفتنة، والله يقول: ﴿وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة﴾ [البقرة: ١٩٣]؟ فقالص١٢٥
• «ستكون فتنة تستنظف العرب، قتلاها في النار، اللسان فيها أشد من وقعص١٢٦
• ناسا من المسلمين كانوا مع المشركين يكثرون سواد المشركين على رسول الله، صلى الله عليهص١٢٧
• ما أردت قتله، فقال رسول الله، ﷺ، للوالي: " أما إنه إن كان صادقا ثم قتلتهص١٢٨
• «ستكون فتن، ثم تكون فتنة، ألا والماشي فيها خير من الساعي إليها، ألا والقاعد فيها خير منص١٢٩
• " اغزوا بني فلان مع فلان، قال: فصفت الرجال، وكانت النساء من وراء الرجال، ثم لما رجعوا قالص١٣٠
• «وما الذي صنعت؟» مرة أو مرتين وأخبره بالذي صنع، فقال رسول الله، ﷺ: «فهلاص١٣٣
• «كل ذنب عسى الله أن يغفره إلا من مات مشركا، أو مؤمن قتل مؤمنا متعمدا»ص١٣٤
• «من قتل مؤمنا فاعتبط بقتله لم يقبل الله منه صرفا ولا عدلا»ص١٣٥
• «لا يزال المؤمن معنقا صالحا ما لم يصب دما حراما، فإذا أصاب دما حراما بلح» . وحدث هانئ بنص١٣٥
• «إذا سل أحدكم سيفه فنظر إليه، فإذا كان يناوله أخاه فليغمده ثم يناولهص١٣٦
• «إذا أشار الرجل على أخيه بالسلام فهما على حرف جهنم، فإذا قتله وقعا فيهص١٣٧
• فإذا سللتم السيف فليغمده الرجل ثم ليعطه كذلك» .ص١٣٨
• ستكون أحداث واختلاف وفرقة، فإذا كان كذلك؛ فإن استطعت أن تكون المقتول لا القاتل، قال موسىص١٣٩
• «من أشار على أخيه بحديدة لعنته الملائكة»ص١٤٠
• بين يدي الساعة فتنا كقطع الليل المظلم، يصبح الرجل فيها مؤمنا ويمسي كافرا، ويمسي مؤمناص١٤٢
• ستكون فتن، النائم فيها خير من اليقظان، والقاعد فيها خير من القائم، والقائم فيها خير منص١٤٣
• «ستكون من بعدي فتنة، النائم فيها خير من اليقظان، والقاعد فيها خير من القائم، والقائم خيرص١٤٤
• ستكون فتنة، القاعد فيها خير من القائم، والقائم فيها خير من الماشي، والماشي خير من الساعي»،ص١٤٥
• ستكون فتنة، المضطجع فيها خير من الجالس، والجالس خير من القائم، والقائم فيها خير منص١٤٦
• «الإيمان قيد الفتك، لا يفتك مؤمن» .ص١٤٧
• «من قتل تحت راية عمية ينصر العصبة ويغضب للعصبة، فقتل جاهلية» .ص١٤٨
• «لا يشير أحدكم بسلاح على أخيه، فإنه لا يدري لعل الشيطان ينزع من يده فيضعه في حفرة منص١٤٩
• " من شرك في دم حرام جاء يوم القيامة مكتوب بين عينيه: آيس من رحمة الله ".ص١٥٠
• «لزوال الدنيا أهون على الله، عز وجل، من قتل رجل مسلم» وبه، ثنا محمد بن بشار، ثنا محمد بنص١٥١
• «قتل المؤمن عند الله أعظم من زوال الدنيا» .ص١٥٣
• لقتل المؤمن أعظم عند الله يوم القيامة من زوال الدنيا»ص١٥٣
• «لقتل المؤمن أعظم عند الله من زوال الدنيا» .ص١٥٤
• لو أن أهل السماء والأرض أجمعوا على قتل امرئ مسلم؛ لعذبهم الله بلا عدد ولاص١٥٥
• «لو أجمع أهل السماء وأهل الأرض على قتل امرئ مؤمن؛ لعذبهم الله، عز وجل» .ص١٥٦
• «لا يشهدن أحدكم قتيلا لعله أن يكون قتل ظلما، فينزل عليه السخط» .ص١٥٧
• «لا يعجبنك رحب الذراعين يسفك الدماء، فإن له عند الله قاتلا أو قتيلا لا يموت، ولا يعجبنكص١٥٨
• «قاتل به المشركين ما قوتلوا، فإذا رأيت المسلمين، قد أقبل بعضهم على بعض فامش بسيفك إلى أحد،ص١٥٩
• «لا يزال المسلم معنقا صالحا ما لم يصب دما حراما، فإذا أصاب دما حراماص١٦٠
• «أول ما يقضى بين الناس في الدماء، وأول ما يحاسب به العبد الصلاة» .ص١٦١
• حملت على رجل من المشركين، فلما غشيته بالرمح؛ قال: إني مسلم، فظننت أنه متعوذ، فقتلته،ص١٦٢
• «كيف أنت ولا إله إلا الله؟» فقال: يا رسول الله: إنما قالها متعوذا، فقال رسول الله، صلى اللهص١٦٣
• يأيها الذين آمنوا إذا ضربتم في سبيل الله فتثبتوا أنزلت في رجل من بني مرة بن عوف بن سعد بنص١٦٥
• أضرب رقبته؟ قال: قلت نعم، والآن إن أمرتني فعلت، قال: فقال أبو بكر: " ليس تلك لأحد بعد رسولص١٦٦
• أضرب عنقه؟ قال: لا، ليست لأحد بعد رسول الله، ﷺ.ص١٦٦
• الله، عز وجل، لم يحل في الفتنة شيئا حرمه قبل ذلك، ما بال أحدكم يأتي أخاه فيسلم عليه، ثمص١٦٧
• " يجيء المقتول آخذا قاتله وأوداجه تشخب دما عند ذي العزة، فيقول: رب، سل هذا فيم قتلني؟ص١٦٨
• «لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض، ولا يؤخذ أحدكم بجريرة ابنه ولا بجريرةص١٧٠
• أعتى الناس على الله من قتل في حرم الله، أو قتل غير قاتله، أو قتل بذحولص١٧١
• «ستكون بعدي فتن شداد، خير الناس فيها مسلمو أهل البوادي، الذين لا يندون من دماء الناس ولاص١٧٢
• «لا يحل لمسلم أن يروع مسلما» .ص١٧٣
• أمرني: إذا كان قتال بين فئتين من المسلمين أن أتخذ سيفا من خشب، واستل وهو في حجزه، فقال:ص١٧٤
• ستكون فتنة وفرقة واختلاف، فإذا كان ذلك، فإن استطعت أن تكون المقتول لا القاتلص١٧٦
• «قاتل به ما قوتل العدو، فإذا رأيت الناس يقتل بعضهم بعضا، فاعمد به إلى صخرة فاضربه بها، ثمص١٧٧
• «سيكون من بعدي فتنة، النائم فيها خير من اليقظان، والقاعد خير من القائم، والقائم فيها خيرص١٧٧
• «قاتل به ما قوتل العدو، فإذا رأيت الناس يقتل بعضهم بعضا، فاعمد به إلى صخرة فاضربه بها، ثمص١٧٨
• إن أدركت شيئا من هذه الفتن فاعمد إلى أحد فاكسر به حد سيفك، ثم اقعد في بيتك، قال: فإن دخلص١٧٨
• كيف تفعل إذا جاع الناس حتى لا تستطيع أن تقوم من فراشك إلى مسجدك ومن مسجدك إلى فراشك؟»ص١٧٩
• ستكون فتنة وفرقة، فاضرب بسيفك عرض أو عرض أحد، واكسر نبلك، واقطع وترك، واقعد في بيتك، قال:ص١٨٠
• «تكون فتنة، النائم فيها خير من المضطجع، والمضطجع فيها خير من القاعد، والقاعد فيها خير منص١٨٢
• «لو أن أهل السماء وأهل الأرض اشتركوا في دم مؤمن؛ لأكبهم الله في النار»ص١٨٣
• «الله أضن بدم عبده المؤمن من أحدكم بكريمة ماله حتى يقبضه على فراشه» .ص١٨٤
• «ما من رجل استرعاه الله رعية إلا سأله عنها يوم القيامة؛ أقام أمر الله فيهم أم أضاعه؟ حتىص١٨٥
• كيف أصنع بأهل المشرق، والله ما أحب أنها دانت لي سبعين سنة، وأنه قتل في سببي رجل واحد،ص١٨٧